Шинэ барилгын суурийг нэгэн цагт дундад зууны Кёльний хамгийн том сүмийн төв байсан Гэгээн Колумбын Ромын сүм хийдийн тууриас бүрдүүлжээ. 1945 онд агаарын дайралтын үеэр бараг газарт унаж сүйтгэгдсэн бөгөөд сүм хийдийн тахилын ширээн дэх манай хатагтайн шохойн чулууны хөшөө л бүрэн бүтэн үлдсэн бөгөөд дараа нь 1950 онд Готфрид Боем тусгай сүм хийд барьжээ. Үүний зэрэгцээ сүмийн балгасыг нэгэн төрлийн дурсгалын талбай болгосон юм. 1970-аад оны эхээр түүний нутаг дэвсгэр дээр археологичид Кельнийн оршин тогтнох янз бүрийн үеэс эртний Ром, Дундад зууны эхэн, Романеск, Готик үеийн барилга байгууламжуудын үлдэгдлийг олж илрүүлжээ.
Соёл, түүхийн өвийн ийм объект нь өөрөө хүлээн зөвшөөрөх, хадгалахад ер бусын хэцүү байдаг боловч Кельнийн епархын музей өөрийн байрандаа одоо байгаа балгас дотор болон дотор нь барихаар шийдсэн үед шашны өргөн хүрээтэй цуглуулгаа харуулах шинэ барилга байгууламж барихаар шийджээ. эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл урлаг, нөхцөл байдал хэд дахин илүү төвөгтэй болсон. Музейг өргөжүүлэх шийдвэрийг 1974 онд гаргасан боловч Гэгээн Колумбын сүмийн балгасыг зөвхөн 1990-ээд оны эхээр шинэ байршил болгон сонгов. 1997 онд архитектурын уралдаан зохион байгуулж, Швейцарийн шилдэг архитекторч Питер Зумторын төсөл түрүүлэв. Шүүгчдийн зөвлөл Зумтор нь Кельнийн 2000 жилийн архитектурын түүхийн хэсгүүдийг (эртний Ромчуудын барилгуудын сууриас 1950 онд Бохмын "Мадонна балгас" сүм хийд хүртэл) нэгтгэж чадсан гайхалтай ур чадварыг тэмдэглэв. нь зөвхөн түүний хэсгүүдийн нийлбэрээс илүү юм.
Архитектурын үлдэгдлийг сэргээн засварлах, хадгалахад хэдэн жил шаардагдсан бөгөөд Колумбус музейн барилгын ажил 2003 онд л эхэлсэн.
Энэхүү барилга нь төлөвлөгөөний дагуу Латин L-тэй төстэй бөгөөд гудамжинд зөв өнцгөөр байрлуулсан болно. Хавтгай, өргөн цайвар саарал тоосгоор доторлогооны зуурмагийн зузаан давхаргуудаар бүрсэн түүний хана нь гадаргуугийн нарийн бүтэц, тоосго өргөгчийн ажлын үр дүнгийн ачаар огт харагдахгүй байна. Сүмийн хананы үлдэгдэл хэсгүүдийг газрын түвшинд барьсан бөгөөд дээр нь "цооролт" -ын хагархай хэсгүүд, тэгш өнцөгт хэлбэртэй том цонхнууд нь 60 см зузаантай хананы дурсгалт жинтэй харьцуулбал сүмийн төлөвлөгөөнд жижиг хайргатай хашааг багтаасан байна. хуучин сүм хийдийн оршуулгын газар. Зочин үүдний танхимаас нэг давхрын гол "үзэсгэлэнгийн танхим" руу явах замдаа ордог. Энэхүү "танхим" нь археологийн малтлагын үр дүнд олдсон эртний болон дундад зууны үеийн барилгын суурийн дээгүүр зигзаг гүүр тавьсан 12 м өндөр асар том өрөө юм. Зумтор энд хиймэл гэрэлтүүлгийг маш бага ашигладаг байсан тул бараг бүх гэрэл нь барилгын гаднах ханан дахь жижиг нүхнүүдийн зурвасаар орж ирдэг; дотроосоо энэхүү арга барил нь эдгээр ханануудын хуванцар хэлбэрийг улам тодотгож өгдөг бөгөөд энэ нь Готикийн ариун архитектурын зарчмуудын ишлэл эсвэл тухайн үеийн ид шидтэний бүтээлүүдэд иш татсан зүйл гэж үзэж болно. Боем сүмийн октаэдрийг ижил зайд бичсэн байдаг бөгөөд үүнд музейн гадна талаас нэвтрэх боломжтой.
Эцэст нь гүүр нь зочдыг жижиг ариун хашаанд хувирч хуучин ариун ёслолын байранд хүргэдэг; Ричард Серрагийн "Усанд живсэн ба аврагдсан" баримал байдаг.
Нэгдүгээр давхраас дээш хоёр давхар үзэсгэлэнгийн танхим, нийт арван зургаа байна. Эдгээр нь чөлөөт суурийн блок хэлбэрээр хийгдсэн - "байшин", тэдгээрийн хооронд цагаан терраззогийн "гудамж" тавигдсан; ийм танхим тус бүр нь хэмжээ, арга, гэрэлтүүлгийн эрч хүч, үзлэгийн маршрут зэргээрээ бусдаас ялгаатай. Эдгээр үзмэрүүдийг он цагийн дарааллыг ажиглалгүйгээр, тайлбарласан текст, шошгогүйгээр байрлуулсан болно. Тиймээс музейн эрхлэгчид үзэгчдийн урлагийн бүтээлийг нэг талыг барьсан ойлголттой болгохыг хүссэн юм.
Кельнийн хамба лам музейн төсөлд Зумтор нь архитектурын аль аль нь газар дээр нь байрладаг ба музейн цуглуулгад багтсан өөр өөр эрин үеийн соёлын дурсгалуудыг нэгтгэдэг байжээ. материал, түүний хүрэлцэх болон харааны шинж чанарууд; тэнд гэрэлтүүлгийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь үзмэрүүдийг бүрэн шалгаж үзэхэд бараг хангалтгүй боловч тэдний ойлголтыг онцгой мэдрэмжтэй болгодог. Энэ бүхэн нь энэ ажлыг дор хаяж гаднаас нь харахад дундад зууны үеийн шашны барилгууд, түүнд нэр хайрласан Гэгээн Колумбын сүмийг барьж байгуулах үе, мөн Католик шашны ноёрхлын үеийнхтэй төстэй болгодог. Шинэчлэлийн өөрчлөлтийг хараахан мэдээгүй байсан Германы нутаг дэвсгэр дээр. Үүний зэрэгцээ, музей барих, тэр ч байтугай шашны урлагийн музейн барилга байгууламжид ариун архитектурын техник хэрэгслийг ашиглах нь орчин үеийн хүний тэргүүлэх чиглэлүүдийн тогтолцооны гүнзгий өөрчлөлтийг зөвхөн шилжилтийн тухай бодоход хүргэдэг. дэлхийн илүү "иргэний" дүр төрхийг харуулах, орчин үеийн соёлын бүхий л хүрээний тодорхой "популист" талуудын талаархи оюун санааны идеалууд. Гэсэн хэдий ч барууны дундад зууны үеийн сүм хийдүүдийн ижил архитектурыг цөөн хэдэн элит хүмүүст зориулагдаагүй, харин бүх итгэгчдэд зориулан бүтээсэн болохыг мартаж болохгүй; Магадгүй Зумтор энэ мөрийг Колумбусын музейд үргэлжлүүлж, барилгынхаа дизайнаар дамжуулан бидний хүн нэг бүрт хандаж хэлсэн байх.
