"Архитектур бол Эх орны дизайн юм." Алфред Жакобигийн лекц

"Архитектур бол Эх орны дизайн юм." Алфред Жакобигийн лекц
"Архитектур бол Эх орны дизайн юм." Алфред Жакобигийн лекц

Видео: "Архитектур бол Эх орны дизайн юм." Алфред Жакобигийн лекц

Видео: "Архитектур бол Эх орны дизайн юм." Алфред Жакобигийн лекц
Видео: ГУЛЖИГИТ САТЫБЕКОВ кош бол жаны клип 2021 2024, Гуравдугаар сар
Anonim

Альфред Жакоби еврейчүүдийг хавчлагад хамгийн их өртсөн Герман улсад шинэ синагог барих тухай лекцээ эхнээс нь Иерусалим дахь Хуучин Гэрээний сүмээс эхэлжээ. Тэрбээр үзэгчдэд түүхчдийн хийсэн сэргээн босголтыг үзүүлэв. Жакобигийн хэлснээр энэ нь Грек, Вавилон гэсэн хоёр соёлын шинж чанарыг нэгтгэдэг боловч еврейчүүдийн соёлын онцлог шинж чанарыг агуулдаг бөгөөд энэ нь сүм хийд рүү нэвтрэх системийг зохион байгуулахад илэрдэг бөгөөд энэ нь таны мэдэж байгаагаар хэд хэдэн зүйлээс бүрддэг байв. хашаанууд - эдгээр хашааны дараалал нь Еврей нийгмийн бүтцийг илэрхийлдэг.

томруулах
томруулах
томруулах
томруулах

Еврей хүмүүсийн Хуучин Гэрээний итгэл, соёлын төв, биелэл болсон Иерусалимын сүмийг Ромчууд МЭ 70 онд устгаж, зөвхөн баруун хана - "Уйлах хана" үлдээсэн бөгөөд иудейчүүд тэдний сүйрэлд гашуудаж байгаа тул ийнхүү нэрлэжээ. анхны ариун сүм. Тэр цагаас хойш иудейчүүд Иерусалимд амьдрах эрхгүй бөгөөд Европ даяар тархан суурьшсан: Рейн хөндийн дагуу Грекээр дамжин орчин үеийн Германы нутаг дэвсгэрт оржээ. Энэ улс дахь еврей иргэдийн түүх иймэрхүү байдлаар эхэлдэг бөгөөд анхны залбирлын байшин - синагогууд тэдэнтэй хамт гарч ирдэг.

томруулах
томруулах

Герман дахь синагогийн түүх, хэв шинжийг судлахын тулд Альфред Жакоби жишээлбэл Германы тусдаа хот болох Нюрнбергийг авч үзэхийг санал болгов. 15-р зууны сийлбэр дээр Нюрнберг нь ердийн феодалын хотоор дүрслэгддэг бөгөөд түүний эргэн тойронд тариачдын тариалсан талбай ургаж, гар урчууд ханан дотор амьдардаг бөгөөд хотыг давамгайлж буй хоёр гол хүч сүм, феодал ноён уулан дээр гарч ирдэг. Дундад зууны Германы нэгэн хотод сүм хийд, синагог зэрэгцэн хажууд нь энх тайван зэрэгцэн оршиж байв. 19-р зуунд Германы нийгэм еврейчүүдтэй хагас дутуу уулзсан бөгөөд үүний нотолгоо болох гол синагогын бөмбөгөрүүдийг хотын гэрэл зургуудаас холоос харж болно.

томруулах
томруулах

Нацистууд засгийн эрхэнд гарсны дараа Германд энэ үеэс бий болсон еврейн соёлын уламжлалыг бүхэлд нь хасав. 1960-аад онд. Германд синагогуудын барилгыг сэргээж байгаа боловч тэд нэлээд хачин харагдана гэж Альфред Жакобигийн хэлснээр "тэд залбирлын барилга шиг биш, харин кафе хэлбэртэй өргөтгөлтэй орон сууцны барилга шиг болж байна." Энэ парадокс нь Герман дахь нацистуудыг хавчиж, еврейчүүдийг устгасны үр дүнд бий болсон юм. Хэдэн арван жилийн дараа ч гэсэн еврейчүүд энэ улсад амьдрахад таагүй хэвээр байсан тул тэд нэр хүндтэй синагог барихыг хүсээгүй бөгөөд хот суурин газрын доторх бүтцийг далдлах болжээ.

томруулах
томруулах

Герман дахь синагогын хөгжлийн дараагийн үе шат нь түүний "сэргээн босголтын ажил" байв. Үүнийг архитектор Альфред Жакоби одоогоор шийдэж байна. Архитекторын ярьсан анхны төсөл бол Оффенбах дахь синагогийг сэргээн босгох ажил байв. Эхэндээ энэ барилга нь гүнд байрлах, тиймээс хотоос нуугдсан, 80 хүнд зориулагдсан жижиг барилга байв. Гэвч 1998 он гэхэд Оффенбах дахь еврейчүүдийн нийгэмлэг 80-аас 1000 болж өссөн бөгөөд синагогийг дахин барих шаардлагатай болжээ.

томруулах
томруулах

Жакобигийн санаа бол хуучин барилгын эргэн тойронд хөвөгч авдар шиг зүйлийг бүтээх явдал байв: тэр цөмийг хадгалж, дотор талыг нь бүгдийг нь арилгаж, төв хэсэгт нь торус байрлуулсан газрыг хөлөг онгоц хэлбэрээр зохион байгуулав.

томруулах
томруулах

Дараагийн төслийг Дэлхийн хоёрдугаар дайны үеэр бараг устгагдсан Ахенд зориулж бүтээжээ. Альфред Жакоби нь 80 орчим семинар оролцсон синагог барих уралдаанд түрүүлэв. Түүний төслийн хөтөлбөрт хотын орчныг сайжруулах, синагог барих замаар хотыг сэргээх зэрэг орно. түүнчлэн шинэ орон сууц барих. Энэхүү залбирлын байшингийн онцлог нь синагог нь хотын орон зайд нээгддэг явдал юм. Энэ нь цаашид нуугдахаа больж, хөгжилд чухал байр суурь эзэлдэг. Дотоод орон зай нь тусдаа сандал биш нийтлэг вандан сандал суурилуулдаг олон талт танхим юм - А. Жакобигийн хэлснээр "энд байгаа хүмүүс нэгдэхдээ хамт олноо мэдэрч байх ёстой". Мөн Мосегийн Пентатехийг хадгалах ёстой газрыг тэмдэглэх 5 багана байна.

Дараагийн барилга болох Кассел дахь синагогт Алфред Жакоби еврей хүмүүс зөвхөн шашны төдийгүй соёлын хувьд Номын хүмүүс гэсэн санааг хэрэгжүүлэхийг зорьжээ. Энэ баримт нь хувийн цуглуулагч хувийн цуглуулагч энэ хотын нийгэмд 1000 ном хандивласан явдал байв. Тэрээр шинэ синагогийн барилгыг гурав дахин нэмэгдүүлэхийг хүсч, бусад хүмүүст зориулж номын сан бий болгохыг хүссэн юм. Энэхүү барилга нь хоёр ботиос бүрдэх бөгөөд шилэн үүдний танхимаар нэгтгэгдсэн бөгөөд архитекторын хэлснээр "ариун номыг, мөн номыг уран зохиолын хамт бэлгэддэг." Хамгийн олон хүн цугларах ёстой тахилын ширээний орон зай энд хоосон байгаа нь илүү гүн гүнзгий утгатай: хүн энд ирж, өөртэйгээ ганцаараа байж залбирдаг.

Альфред Жакобигийн хийсэн өөр нэг төсөл Бременд байна. Энэ бол ландшафтын архитекторуудтай хамтран бүтээсэн еврейчүүдийн оршуулгын газар юм. Энэ нь орцны өмнөх талбай, төгсгөлгүй замыг бэлгэдсэн ёслолын ажиллагаа, техникийн барилга байгууламж, асар том эллипсээс бүрдэнэ.

Альфред Жакоби мөн Ромын байлдан дагуулалтаас эхэлсэн олон жилийн түүхтэй Кёльн хотод хагас ариун байгууламж бүхий хагас музейн барилга байгуулах уралдаанд түрүүлжээ. Одоо хотын төвд археологийн томоохон дурсгалт газар байдаг. Ромын суурийг олсон. Эдгээр малтлагын үеэр олдсон эртний синагогын үлдэгдэл дээр Еврейн музей барихаар шийджээ. Альфред Жакоби төслийнхөө үеэр эртний синагогийг хоёуланг нь сэргээн босгох, газрын түвшнээс таван метрийн доогуур орших Ромын балгасуудад хүндэтгэл үзүүлэхийг эрмэлзжээ. Архитекторын санаа нь Ромын эзэнт гүрнээс орчин үеийн Герман руу, доороос дээшээ аажмаар шилжих ажлыг зохион байгуулах явдал байв. Музейн барилга нь дотор нь синагог байх ёсгүй байв. Гэсэн хэдий ч хуучин синагогийн балгас байрлаж байсан газар дээр 10 хүний залбирлын байрыг байрлуулсан байв.

Гурван жилийн өмнө Альфред Жакоби АНУ-ын Юта мужийн Парк Сити хотод еврейчүүдийн нийгэмлэгийн барилга барих уралдаанд түрүүлж байжээ. Барилга нь хотын хязгаараас гадуур, байгалийн гайхамшигтай орчинд байх ёстой байсан тул архитекторын тавьсан гол ажил бол уг байгууламжийг ландшафтын хэсэг болгон төлөвлөх явдал байв. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр хамгийн байгаль орчинд ээлтэй материалыг ашигласан - хөнгөн мод, харанхуй тоосго, энэ нь фасад, дотоод засал чимэглэлийн гайхалтай ялгааг бий болгосон. Еврейчүүдийн нийгэмлэгийн барилга нь хоорондоо холбогдсон хоёр боть, нэг том танхим болж өөрчлөгдөхөөс гадна нийгэмлэгийн захиргааны анги, ажлын өрөөнүүдээс бүрдэнэ. Барилгын хэсэгт архитектор толгод, уул, усыг ландшафтын хэлбэрийг дууриахыг хүссэн. Муруй модон тааз эндээс гарч ирдэг бөгөөд үүнтэй ижил модон боловч хавтгай таазтай ялгаатай.

Еврей төвийн барилга нь Герман дахь шинэ синагогуудын тухай лекцээс цааш гарсан цорын ганц Жакоби барилга юм. Архитектор нь еврей байшингийн архитектурыг янз бүрийн улс орнуудын ижил хүмүүсийн хувь тавиланг харьцуулах замаар харьцуулахыг зорьж байсан байх: Америк нацист дэглэмийн үед еврейчүүдийн орогнол болж, Герман тэдний хувьд нэг том хорих лагерь болжээ. Гэвч орчин үеийн ертөнцөд Альфред Жакоби тэргүүтэй олон хүний хүчин чармайлтаар Герман дахь еврей соёлыг сэргээж, Америктай адил бусадтай адил тэгш оршин тогтнодог.

Зөвлөмж болгож буй: