Та бол хүчтэй хувийн мөрийн хөтөлбөртэй архитектор юм. Орчин үеийн архитектурт байр сууриа хэрхэн тодорхойлох вэ?
Орчин үеийн архитектур байхгүй. Миний бүхий л амьдрал, дор хаяж амьдралынхаа 25 жил энэ агуу нээлтээр бүрэлдсэн. Би үүнийг нэлээд эрт, 1981 онд надад ирсэн боловч сүүлийн жилүүдэд тодорхой илэрхийлсэн. Бидний орчин үеийн архитектур гэж нэрлэдэг зүйл бол архитектур биш юм. Энэ бол өөр төрөл, өөр төрлийн үйл ажиллагаа юм. Орчин үеийн архитектур гэж нэрлэгддэг зүйл бол үнэндээ барилгын зураг төсөл боловч монументал гэж үздэг загвар юм. Би үүнд ямар ч газар байрлуулахыг хүсэхгүй байна. Би архитектурыг жинхэнэ утгаар нь дизайн хийхийг хүсч байна.
Бид үгэнд ийм ач холбогдол өгөх ёстой юу?
Эдгээр нь үгс биш харин зайлшгүй эсэргүүцэл юм. Орчин үеийн архитектур нь дизайны хөтөлбөрт суурилдаг. Энэ бол хөдлөх зүйлсийн хэлбэрийг хайх явдал юм. Энэ нь тогтвортой босоо байрлалын илэрхийлэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Энэ бол эсрэг тэсрэг гоо зүй бөгөөд архитектурын дараахь цацраг шинж чанар, түүний үндсэн хөдөлгөөнгүй байдал, "Орчлон ертөнц хөдөлдөггүй" дүр төрхийг эсэргүүцдэг. Энэ бол маш хийсвэрлэлтэй сэтгэхүйн түвшин юм.
Үгүй ээ, энэ нь маш тодорхой юм. Энгийн жишээг авч үзье. Эртний. Жишээлбэл, Эзэнт гүрний үеийн сандал. Түүний хөл үргэлж доошоо ойртдог. Эзэнт гүрний хэв маягт ч, бусад сонгодог хэв маягт ч багана байхгүй, доошоо чиглүүлдэггүй. Яагаад? Учир нь сандал хөдлөх чадвартай. Тогтвортой байдлын зарчим нь хамгийн их ачаалалтай газар - суудал ба хөл нийлдэг газарт хамгийн их найдвартай байдлыг хангах явдал юм. Сандлын авч явдаг гол ачаалал нь босоо биш харин хэвтээ ачаа юм. Хүүхдийн тэрэг, хөлөг онгоц, онгоц гэх мэт зүйлсийн хувьд мөн адил хамаарна. Гэхдээ архитектур биш. Дизайны аргаар бүтээсэн архитектур нь онтологийн гутамшиг юм. Та хөдөлгөөнгүй объектод хөдлөх объектын гоо зүйг хэрэглэдэг. Машин дотор сайхан байх нь байшинд муухай байдаг. Моринд сайхан байх нь эмэгтэй хүнд тийм ч сайн биш байдаг.
Би хөдлөх ба үл хөдлөх хөрөнгийн гоо зүйг эсэргүүцэх нь үнэн зөв гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Гэхдээ "онтологийн утгаараа муухай байдал" гэж юу гэсэн үг вэ? Тийм ээ, нэгнийх нь гоо зүй нөгөө рүү шилжсэн. Гэхдээ үүнийг бүрэн санаатайгаар хийсэн. Орчин үеийн архитектурын хөдөлгөөн, нислэгийг эрэлхийлэх нь орчин үеийн архитектурын олон тооны тунхаглалаар програмчлагдсан байдаг
“Байшин бол амьдрахад зориулагдсан автомашин юм” гэж овсгоотой, тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүйгээр хэлдэг. Гэхдээ Корбюсье бүх зүйлийг урьдчилж хэлсэн нь түүнийг хариуцлагаас чөлөөлөхгүй. Орчин үеийн архитектурыг үндэслэгч бусад эцгүүдийн нэгэн адил. Эстетик нь гоо зүйн зайлшгүй шаардлага, зөрчдөггүй зарлиг гэж байдаг, яагаад гэвэл чадахгүй. Тэрээр нийгэмд үүссэн дотоод мутацийг зөрчсөн, бүр тодруулбал. Архитектур нь нэг хачин шинж чанартай байдаг - энэ бол Дориан Грэйгийн хөрөг юм. Энэ нь арьс нь биеэсээ салдаггүйтэй адил хүний амьдралаас салдаггүй. Энэ нь өдөр тутмын амьдралаас ургаж, хэлбэр дүрс өгч, утга учрыг нь илэрхийлдэг. Бид бол тодорхой сүнслэг бодит байдлын боолууд бөгөөд гол санаа нь бидний бүтээлч үйл явцад хүний амьдралын явцад хүний амьдралын илрэл нь энэ амьдралын утга учрыг илэрхийлдэг том үсэгтэй хүнд илэрхийлэгдэхэд юу ч саад болохгүй гэсэн үг юм.. Хүн байшингийн нүүрэн талыг харж, өөрийгөө, түүний амьдралыг харж, үзэсгэлэнтэй эсвэл муухай байгааг нь харах хэрэгтэй.
Хэрэв хүн царай муутай бол авьяас чадварын ямар нэгэн хөдөлгөөнөөр энэ аймшгийг барих нь маш хэцүү байдаг. Жолтовскийн Моховая дахь байшин. Би танд нэг жишээ хэлье. Өнөөдөр Палладиогийн хамгийн үзэсгэлэнтэй захиалгаар бүтээн байгуулагч шоронг бүрхэх боломжгүй гэдэг нь тодорхой бөгөөд баригдахад нь хүн бүхэнд ойлгомжтой байв. Тэрээр мөлхөж, түүнийг төрүүлсэн 30-аад оны Оросын бодит байдлыг илэрхийлдэг.
Гэхдээ энд дор хаяж хүмүүс өөр болох боломж байсаар байв. Бидний бүтээлч үйл явц нь хүнийг ийм боломжоос урьдчилан сэргийлж, дүр төрхийг илэрхийлэх боломжийг үгүй хийдэг бол энэ нь гэмт хэрэг юм. Энэ бол би онтологи утгаараа гутамшиг гэж нэрлэдэг зүйл юм.
"Орчлон ертөнц хөдлөхгүй хэвээр байна" гэж юу гэсэн үг вэ? Эцсийн эцэст, үүнд ямар ч хөдөлгөөн байхгүй гэсэн үг биш, бид үүнийг харж байна. Гэхдээ үүнийг хөдөлгөж чадахгүй. Энэ бол үл эвдэх, мөнхийн юм. Хөдөлдөг, тэгээд зогсдог - үхдэг. Үл хөдлөх зүйл нь үүрд мөнхөд оршдог. Зургийн алдагдал гэдэг нь мөнхийн боломжоо алдана гэсэн үг юм. Энэ бол гэмт хэрэг.
За, тэд бүгдийг урьдчилж хэллээ. Энд Гитлер байна - тэр бас бүх зүйлийг урьдчилж хэлсэн. Мейн Кампф 1939 онд биш 1923 онд бичигдсэн бөгөөд хүн төрөлхтөнтэй яг юу хийхийг маш их урам зоригоор бичсэн байдаг. Эсвэл Ленин. Тэрээр хувьсгалт терроризмын хөтөлбөрийг 1917 онд биш 1905 онд дэвшүүлсэн юм. Энэ нь тэдний гэмт хэргийн хариуцлагыг арилгах уу?
Миний хувьд эдгээр харьцуулалт хангалтгүй хатуу санагдаж байна
Магадгүй энэ нь тоталитаризмын хувцас гэж үздэг сонгодог зохиолчдын эсрэг орчин үеийн хүмүүсийн ердийн гүтгэлгийн хариу байж болох юм. Дашрамд хэлэхэд, тоталитаризмын тухай. Түүний гайхалтай төслийг эсэргүүцэгчид Корбюсье ирээдүйн Парисын мэргэн халифыг толгойгоо цавчихыг урьж байгаа бөгөөд Гропиус Баухаусыг яагаад хайртай Гитлерээсээ татгалзсаныг түүний өдрүүд дуустал ойлгоогүй байв. Орчин үеийн архитектурын үйлдсэн гэмт хэргүүд нь гоо зүйн шинжтэй байдаг бөгөөд энэ нь хүний амьдралын дүр төрхийг бус харин түүний дүр төрхийг харшлах нүгэл юм. Хүмүүс үүнийг зориуд хийдэг байсан тул би тэднийг ёс суртахуунтай харьцуулж байна. Тэд хуучин хотууд руу түрэмгийлэлээ баяртайгаар харуулсан бөгөөд энэ нь Корбузье-Войзиний төлөвлөгөөнд тод харагдаж байна. Энэ нь галзууртлаа бэлгэдэл юм. Voisin бол Peugeot-ийн өмнөх загварууд юм. Corbusier тэднийг илүү их автомашин зарахад хүргэхээр ажиллаж байна. Үүний тулд хуучин хотыг цэвэрлэх хэрэгтэй. Бүх юмыг устгах ёстой бөгөөд оронд нь жижиг хэсгүүдээс ангид цамхагуудыг суурилуулсан болно. Учир нь эдгээр цамхагууд яаран гүйж буй машинуудаас мэдрэгдэх болно.
Өнөөдөр Москва дээгүүр тэнгэр баганадсан барилгууд босов. Би тэдний нэгэнд нь байсан, бүх Москва тэндээс харагддаг. Манай төрөлх хот аймшигтай харагдаж байна. Эндээс тэд ямар нэгэн цэцэрлэг хийж эхэлснийг, дараа нь бүгд аймшигтай хог хаягдалд хаягдсаныг эндээс харж болно. Жуулчдын довтолгооны дараа ойд байгаа шиг. Хайрцаг, хайрцаг, бүх зүйлийг тэдэнтэй хамт хаядаг, идсэн амьдралаас хаясан зарим төрлийн сав баглаа боодол шиг.
Дэлхийн бүх хотуудад ижил зүйл болж байна. Ерөнхий тойм, цар хүрээ, гудамжинд байх үүднээс авч үзвэл энэ бол гамшиг юм. Венец, Петербург зэрэг хамгийн ховор тохиолдлуудаас бусад тохиолдолд энэ сүйрэл хаа сайгүй болжээ. Хотод амьд архитектурын байр суурийг эзлэх ёстой газрыг ашигласан дизайнер сав баглаа боодлын хог эзэлдэг. Архитектур нь хог, хүрээлэн буй орчны бохирдол болж, хот нь хогийн цэг болдог. Танд хэтэрхий хатуу санагдаж байгаа миний харьцуулалтууд эндээс гарч байна.
Архитектурын талаар таны үзэл бодлыг бараг хэн ч хуваалцдаггүй нь танд төвөг учруулж байна уу? Олон зуун архитекторууд Корбюсерын замаар явсан. Тэд бүгд буруу байна уу?
Үзэл бодлоо хуваалцдаг хүмүүсийн тоо нь түүний үнэний шалгуур биш юм. Хүн төрөлхтөн хамтын алдаанд орж болно - зөвхөн коммунизмыг санаарай. Миний зөв гэдгийг нотлох баримт бол миний хувьд хуучин архитектур ард түмний төлөө амьд байгаа юм. Дэлхийн архитектурын бараг нэг ч хэсэг нь үхсэнгүй. Тэдний ихэнх нь шууд чиг үүргийнхээ дагуу л ажилладаг. Хүмүүс баригдсан үеийнхээ замаар явдаг сүм хийд шиг. Эсвэл жишээ нь дундад зууны төв бол улс төрийн төв юм. Кремль шиг. Эсвэл аялал жуулчлалын төв байсан ч гэсэн. Зарим Петра эсвэл Афины Акрополис нь Грек, Йорданд байдаггүй газрын тос шиг их хэмжээний мөнгө авчирдаг.
Тийм ээ, хэдэн зуун ч биш, хэдэн зуун мянган мэргэжлийн хүмүүс буруу замаар явж байна. Гэсэн хэдий ч зүгээр л хүмүүс байдаг, хэдэн зуун мянга биш, сая сая хүмүүс байдаг. Миний яриад байгаа хандлагыг дэлхийн хүн амын дийлэнх нь хуваалцаж байгаа бөгөөд үүнд би итгэлтэй байна. Хүмүүсийн хувьд хуучин музейн гоо зүй нь амьд байдаг. Тэд хуучин хотууд руу явж, музейгээ дүүргэдэг. Митино дахь архитектурыг бишрэх гэж очсон хүн ганц ч байхгүй. Хүмүүс Бразилиа эсвэл Чандигарх руу амралтаар явахгүй, үгүй ээ, тэд Итали руу явдаг.
Энэ бол та дүлий массын амтанд уриалж байгаа бөгөөд энэ нь тэдний эдийн засгийн зан төлөвт зарим үзэл бодлыг харуулсан байж болох ч ямар нэгэн байдлаар илэрхийлээгүй байж магадгүй юм
Миний яриад байгаа хүмүүс мэргэжлийн хүмүүс биш нь тэднийг соёлтой огт хамаагүй дүлий масс болгохгүй. Эсрэгээрээ хуучин музейн гоо зүйд шингэсэн хүмүүс соёлтой илүү холбоотой байдаг гэдгийг ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрдөг. Модернизмыг эсэргүүцэх нь соёлыг барбаризмыг эсэргүүцэх явдал юм.
Миний өвөрмөц байдал нь зөвхөн ийм үзэл бодлыг баримталдаг мэргэжлийн хүн байгаатай холбоотой юм. Үзэл бодлыг өөрсдөө ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрдөг. Корбюсье, Гитлер хоёрыг харьцуулж үзсэн нь үндэслэлгүй хатуу гэж та намайг зэмлэсэн. Хариуд нь би Бродский, Роттердамын романс:
Corbusier-т нийтлэг зүйл байдаг
Люфтваффтай, хоёулаа шаргуу ажилласан
Европын нүүр царайны өөрчлөлтөөс болж.
Циклопууд уурандаа юу мартах вэ, Дараа нь харандаа нь болгоомжтойгоор дуусах болно.
Иосеф Бродскийг хэлгүй масс гэж үзэж болох уу?
Мэдээж үгүй. Гэхдээ мэргэжлийн хүмүүс зүгээр л түрүүлж, бусдын амт нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэднийг гүйцэж ирдэг нь ийм л юм болдог.
"Урагш үсрэх" гэдэг нь модернизмын домог юм. Хүн төрөлхтөн оршин тогтнох нь хөгжил дэвшлийн холын зайн уралдаан юм шиг, цаг завгүй байсан хэн боловч хожимдож байна. Бид хаашаа гүйж байгааг, зайн төгсгөл хаана байгааг мэдэхийг хүсч байна. Модернистуудын хийсэн зүйлийг сүйтгэгчтэй харьцуулах нь илүү зөв юм. Халдлага сүйтгэгчид бол Христэд итгэгчид байв. Тэрс үзэлтнүүд, Арианчууд - гэхдээ Христэд итгэгчид. Тэд Ромын соёлыг мэддэггүйдээ бус харин өөрсдийгөө соёлоос чөлөөлөхийг хүссэндээ Ромыг устгасан. Энэ бол соёлын хөгжлийн дагалдах бүтээгдэхүүн болох маш нарийн оюуны барбаризм юм. Дашрамд хэлэхэд, фашизм ба коммунизм.
За, таны байр суурь тодорхой байна. Чи түүн дээр яаж ирсэн бэ? Энэ хаанахых вэ?
Бага байхаасаа л шинэ зүйл хэлэх хүсэл надад төрсөн. Гэхдээ зөгнөл маш хэцүү байдаг. Таамаглах нь хангалтгүй тул та үүнийг өөртөө хийх хэрэгтэй. Өөртэйгөө хийх зүйл их байна. Би өөртөө уран зураач хүмүүжүүлсэн. Гэхдээ би хүн болгонд итгүүлэх хэрэгтэй хэвээр байна, үүнд агуу хүсэл, агуу авьяас шаардагддаг, энэ л надад дутагдаж байгаа байх.
Үгүй ээ, таны хөтөлбөрийн агуулгын талаар юу хэлэх вэ?
Би хачин зүйл хэлье. Би авангард аргаар сонгодог бүтээл дээр ирсэн. Орчин үеийн урлаг нь төв домогтой байдаг. Пикассо, эсвэл Ван Гог, эсвэл Модильяни гэх мэт хэний ч мэдэхгүй зүйлийг мэддэг ганцаарчилсан суут хүний тухай домог. Хэн ч ойлгодоггүй, дараа нь дэлхийн орой дээр гардаг хүмүүс. Энэ бол уран зөгнөлийн домог юм.
Орчин үеийн бүх уран бүтээлчид, орчин үеийн архитекторууд энэ домогоор үргэлж амьдрахыг хичээдэг. Би онцгой тохиолдол биш. Мэдээжийн хэрэг, би энэ домгийн гол баатар болохыг мөрөөддөг байсан. Тиймээс би хамгийн анхны, хамгийн хязгаарлагдмал үзэл бодлыг маш ихээр боловсруулсан. Би хэнтэй ч адилгүй болохыг хүсч байсан. Бүх уран бүтээлчдийг удирдан чиглүүлдэг бардам, инээдтэй, утгагүй бодол. Гэхдээ би өөртөө үнэнч байх ёстой. Би одоо гайхуулах гэсэн хүсэлдээ хөтлөгдөн ярьж байгаа бүх зүйлээ бодож олов.
Энэ нь танд сонгодог архитектурт анхны хандлага байгаагүй гэсэн үг үү?
Зарчмын хувьд би өөр зүйл бодож олохгүй байсан байх. Би Пушкины "Хүрэл морьтон" зохиолыг бичсэн байшинд төрсөн. Цэцэрлэг нь Аракчеевын гэрт байсан. Миний анхны бөгөөд шууд утгаараа 1-р урлагийн сургууль бол хунтайж Голицыний байшин юм. Би энэ бүхэнд үнэн сэтгэлээсээ хайртай байсан. Бид Эрмитаж, Оросын музейд байнга очдог байсан. Би Эрмитажийн цуглуулгыг хажуугаар нь цээжээр мэддэг байсан. Миний өссөн байгалийн орчин бол дэлхий ертөнцөд байдаг гоо зүйн боловсролын хамгийн дээд түвшин байсан. Нэмж дурдахад надад Зөвлөлтийн бүх зүйлд хамгийн их дургүйцэх сэтгэл төрж байсан. Энэ бол социалист модернизмын үе байв. Бид Зөвлөлтийн дэглэмээс ирсэн бүх зүйлийг үзэн яддаг байсан бөгөөд хувьсгалаас өмнөх Петербург бол эсрэгээрээ Зөвлөлт холбоот улсын бүдүүлэг бүдүүлэг байдлын гоо зүйн идеал байв. Үр дүн нь тодорхой байна.
Гэсэн хэдий ч та авангард зураачийн домогоор сонгодог зохиол дээр ирсэн үү?
Тийм ээ, гэхдээ энэ санаа маш радикал байсан тул намайг эргүүлэв. Буцах боломжгүй байсан. Энэ бол зөвхөн техник, шинэ хэв маяг гэх мэт зүйл биш, харин оршин тогтнол юм. Би баптисм хүртсэн. Ортодокс ба каноник урлагийн үзэл суртал надад үнэхээр төстэй санагдлаа. Орчин үеийн урлаг ба орчин үеийн архитектур нь атеист ухамсрын синкретик дүрс гэж би таамаглаж байсан. Үнэн хэрэгтээ Ортодокс шашныг хүний гоо зүйн байр суурийг дэмжих зорилгоор ашиглах боломжгүй байсан нь үнэн юм. Гоо үзэсгэлэнг бий болгох гэсэн хүнд хэцүү уран бүтээлийг үзэл суртлаар солих гэж оролдож байгаа хүн бүхэн шахуу үүнд л төгсдөг. Би зохистой гоо зүйн замыг хайж эхлэв.
Тэгээд юу вэ?
Би нэн даруй нэг чухал зүйлийг ойлгов. Сонгодог архитектурт ийм жор байдаггүй гэдгийг би ойлгосон. Энэ нь, хэрэв та захиалгыг сураад л хайрцган дээр тавьж эхэлбэл бүрэн хэмжээний урлагийн бүтээл хийхгүй гэсэн үг юм.
Энэхүү жор нь өөртөө гоо зүйн мэдрэмжийг бий болгоход оршино. Үгийн хамгийн эртний, хамгийн ноцтой утгаараа. Яг л төгөлдөр хуурчид өдөрт тав, зургаан цаг төгөлдөр хуур тоглодог шиг. Яагаад гайхаж байна вэ? Тэд яаж тоглохоо аль хэдийн мэддэг болсон уу? Үгүй ээ, яагаад гэвэл та үргэлж сайхан зүйл хийх хэрэгтэй, тэгвэл та амжилтанд хүрэх болно. Та байнга зурж, ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй. Хуучин өдрүүдэд хүн бүр үүнийг ойлгодог байсан бөгөөд тэр ч байтугай үүнийг хэлэлцдэггүй байв. Бүх архитекторууд үргэлж уран зураачаар ажиллаж байсан. Гэхдээ Митиногийн загварыг гаргахын тулд Антинус зурах хэрэгтэй гэдгийг батлах нь маш хэцүү байдаг. Та үүнийг нотолж чадахгүй.
Өөрөөр хэлбэл, та гоо зүйн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхийн тулд "толгойноосоо" уран бүтээлч болсон гэсэн үг үү?
Тийм ээ, би хэзээ ч зүгээр л уран зураач болох зорилтыг өөртөө тавьж байгаагүй, үүнийг архитектурын төлөө хийсэн. Магадгүй энэ нь миний зураач, график зураачийн хувьд танин мэдэх боломжийг арай багасгасан болов уу. Гэхдээ энэ нь өөрөө маш найдвартай арга байсан. Би одоо хүртэл зарим лесби, Дориан кимати, өөрөөр хэлбэл орос галуу, өсгийтэй андуурч байгаа боловч өнгө, харьцаа сонгохдоо андуураагүй байна. Би барилгын талбай дээр ирээд 9 давхарт 5 сантиметр алдаа байгааг харж байна. Жолоодож байгаа залуус, хараарай, харахгүй байна, бүх зүйл зүгээр байна. Тэгээд би харж байна - ийм учраас би ийм зураг зурж чаддаггүй байсан. Хуучин өдрүүдэд энэ нь бүрэн анхан шатны байсан, хэн ч энэ талаар яриагүй. Хүн бүхэн ийм туршлагатай болсон. Уламжлалт архитектурт эргэж орохыг хичээдэг бүх хүмүүст үүнийг хэлмээр байна, эрт орой хэзээ нэгэн цагт ийм зүйл болно гэдэгт итгэлтэй байна. Уламжлалт архитектур нь өөртэйгөө холбоотой стандартыг байнга эрэлхийлж, нэмэгдүүлэх явдал юм. Энэ бол хуучин гоо зүйн хөтөлбөрийн ёс суртахуун юм. Тэдний ажилд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байдаг. Өөртөө бүү харамс, ажилдаа бүү харамс. Хэрэв та зураг зураад тэр дор нь танд таалагдсан бол нэг бол муу нүдтэй эсвэл залхуу юмуу даа. Хамгийн өндөр стандартыг өөртөө хэрэгжүүлэх ёстой.
Энэхүү уран сайхны туршлагыг та зөвхөн архитектуртаа ашигладаг уу? Хуучин архитектурыг зурж үзсэн туршлага байна уу?
Би зарчмын хувьд би сургуулийнхаа хүү гэж хэлж болно. 1970-аад оны сургуулиуд - шинэ бүтээл, цогц найрлага бүхий барилга байгууламжууд. Орон зайн эффектийг бүтээхэд бооцоо тавьсан бөгөөд энэ нь маш сонирхолтой юм. Зөвхөн энэ нь эртний хуванцар асуудалтай ямар ч холбоогүй бөгөөд 70-аад оны найрлага дахь хайлтууд болон захиалгын хооронд ямар ч зөрчилгүй юм. Эсрэгээрээ нэгийг нөгөөдөө нэгтгэх нь маш сонирхолтой юм.
Чухамдаа зөрчилтэй зүйл байна л даа. Захиалгын архитектур нь эв найрамдлын тухай юм. 70-аад оны архитектур нь эв зохицолгүй байдлын тухай юм. Хагарах, хусах, зөрчилдөх. Сонгодог архитектур.
Сонгодог балгас уу? Энэ бүхэн яг үүнээс бүрддэг - хагарал, хог хаягдал, зөрчилдөөн. Эдгээр балгас мянга мянган байдаг. Хүмүүс тэдэнд мөргөхөөр хэдэн зуун км явдаг. Үүний цаана техникийн хуванцар далай байдаг. Хамгийн чухал зүйл бол эрх чөлөө юм. Энэ балгас дотор эрх чөлөө байдаг бөгөөд энэ нь гүнзгий түүхэн гоо зүйг үгүйсгэдэггүй.
Тодорхой асуулт асууж болох уу? Цаасан архитектурын талаархи туршлагынхаа талаар бидэнд яриач
Би цаасны архитектурын үе шатанд эргэлзэж байна. Миний бодлоор түүний ач холбогдлыг үндэслэлгүй хэтрүүлсэн, үүнд шүүмжлэгчид оруулсан болно. Цаасны архитектурыг бүхэлд нь, үзэгдлийн хувьд нухацтай хэлэлцэх нь зохисгүй юм. Миний "2001 оны хэв маяг" тэргүүн шагнал хүртсэн тул миний хөтөлбөрийг зарлан тунхаглах боломжийг олгосон цаасан архитектурт би талархаж байна. Гэхдээ энэ бүгд.
Энэ үзэгдлийг ойлгохын тулд түүний үүссэн нөхцөл байдлыг төсөөлөх хэрэгтэй. Бид яаж амьдарч байсан бэ? Бид бодит байдал дээр юу ч хараагүй, сэтгүүл шүтдэг байсан. Бид тэдний цаана байгаа дүр төрхийг харж, бодит байдлын талаар бодлоо, сэтгүүл Европ руу гарах цонх шиг байв (үгүй, бүр тодруулбал Америк, Япон). Москвад ирээд тэмцээн уралдаанд оролцох боломжтойг мэдээд Миша Белов аль хэдийн хийчихээд ялчихсан байсан нь гайхалтай байсан. Нэгдүгээрт, та эдгээр цонхнуудыг өөрөө зурж болно, хоёрдугаарт, нөхцөл байдал амжилттай давхцвал та өөрийн зурсан цонхонд ороод тэнд байж болно гэсэн мэдрэмж төрж байсан. Тэд хэрхэн ялж, явсан. Цаасны архитектурын урам зоригийн дөрөвний гурвыг энэ гайхамшиг бүтээдэг. Үндсэндээ цаасан архитектур нь тухайн үед маш их алдартай байсан архитектурын зургийн хөгжилтэй эсвэл гунигтай карикатур юм. Эцсийн эцэст, "скитс" гэдэг үг нь театрууд хаалттай, бялуу байцаа, мөөгтэй байсан Лентэд жүжигчний найрнаас гарсан юм. Өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагас нь уран зургийн хувьд нас барж, бүтээлч залуучууд зарцуулагдаагүй авьяас чадвараа цутгасан архитектурын шуудан юм. "Цаасны архитектур" нэртэй скит дээр.
2000 онд та Венецийн архитектурын биеннальд ОХУ-ыг төлөөлж оролцсон. Дараа нь таны үзэсгэлэн орон сууцны интерьер, хотын утопиос бүрдсэн байв. Тэр үеэс хойш та том хэмжээний семинар, томоохон захиалгатай болсон. Архитектурын талаархи ойлголт өөрчлөгдсөн үү? Шинэ туршлага байна уу?
Орон сууц, утопийн хувьд энд би суут неоклассикч Иван Фоминий жишээнээс санаа авав. Намайг долоон жилийн турш интерьер дотор цоожилсон ч тэр яг ийм зүйлтэй байсан. Воронцова-Дашкова, Лобанов-Ростовский, Абамелек-Лазарев нарын орон сууц, харшууд, тэр үед "Нью-Петербург" -ын сүрлэг утопиууд.
Венецийн Биенналь 2000-ийн дараа энэ хугацаа дуусав. Тийм ээ, би илүү том захиалгатай. Гэхдээ би хэлж чадна - Би юу ч өөрчлөгдөөгүй. Миний чадах бүх зүйлийг би хүсч байна, би мэднэ, би 1982 онд гарч ирсэн. Тэр цагаас хойш програм өөрчлөгдөөгүй. Тэгэх ёсгүй.
