"Гучин насандаа урагшаа" үзэсгэлэн архитектурын музейн балгас-жигүүрийн дээвэр дор, магадгүй музейн түүхэн дэх хамгийн залуу архитекторуудын бүтээлийг цуглуулав. Энэ бол ижил төстэй залуу куратор, урлаг судлаач Мария Седовагийн анхны төсөл бөгөөд Москвагийн архитекторуудын шинээр гарч ирж буй үеийг, ялангуяа өөрсдийн хэв маягийг илэрхийлэх сонирхолтой хүмүүсийг харуулахаар шийдсэн юм. Энэ хэв маягийн үндэс нь хаана, хаанаас гардаг вэ? Оролцогчид тус бүр өөрийнхөөрөө шийддэг.
Үзэсгэлэнгийн тасархай, зарим талаар өдөөн хатгасан гарчиг нь эхлээд олон хүнийг төөрөлдүүлсэн. Тоонууд өөрсдөө аль хэдийн бэлгэдлийн шинжтэй болж, Сталины эрин үеийг санах ойд зүйрлэн дурдах нь дамжиггүй. Кураторууд энэ бэлгэдэл дээр зориуд ямар 30-аад оны тухай ярьж байгаагаа тодорхойлоогүйгээр тоглож байсан бөгөөд олон хүн энэ өдөөн хатгалгад унаж, нээлтээ хийхээс нэлээд өмнө Сталинизмын дахин амилалтын талаар ярилцаж эхэлсэн бололтой (Archi.ru форумын хэлэлцүүлгийг үзнэ үү).
Үзэсгэлэнгийн сонирхол маш өндөр байсан гэж хэлэх ёстой - балгас жигүүр нээлтэд хүрэлцэн ирсэн бүх хүмүүсийг бараг багтаагүй байв. Музейн захирал Давид Саркисян хүртэл төөрөлдсөн нь төөрөлдөх нь ховор харагддаг. Үзэсгэлэнд ирсэн архитекторууд Михаил Хазанов, Михаил Филиппов нар юу хэлэхээ шууд олсонгүй. Пандемонийн улмаас, бас шалан дээр овоолсон шар навчнаас болж бүх зүйл тодорхой болсон. Жигүүрийн нарийхан гарцаар хөдлөхөд цугласан олон эдгээр навчаар чанга дуугаран үнэрийг нь үнэрлээд үзэсгэлэнгийн дизайн зохиогчид болох "Иофанийн хүүхдүүд" архитектурын бүлгийн нарийн төвөгтэй бравура-улаан инсталляцыг харав.
Барзгар банзнаас унагаж, бүр улаан өнгийн даавуугаар бүрсэн, захиалгын хуваагдмал хэлбэртэй ч гэсэн энэхүү барилга нь "Иофаний хүүхдүүд" бүлгийн гурван загварыг жаазлах зориулалттай юм. Үүний нэг нь Берлинд саяхан зохион байгуулагдсан "зеппеллин станц" -ын уралдааны төслийн макет юм. Энэ нь Иофаниан ч биш, харин Людвигийн бэлгэдлийн романтикизм эсвэл Зөвлөлтийн Ле Корбюсьерын ордонтой холбоотой холбоо үүсгэдэг. Тиймээс шууд хуулбарлах талаар ярихад эрт байна.
Борис Кондаков, Степан Липгарт нар өөрсдийгөө неоклассизмын нэг тулгуур баганы "хүүхдүүд" гэж нэрлэдэггүй нь тэдний хэд хэдэн таблет дээр байрлуулсан төв төсөл болох Тарас Шевченкогийн далангийн сэргээн босголтын уламжлал ёсоор батлагдсан юм. Жишээлбэл, Номын сангийн төсөл, Владимир укогийн хэлсэн үгтэй 30-аад он. Ленин буюу Борис Иофан 1937 оны Парисын үзэсгэлэн дээр гарсан ЗХУ-ын алдарт павильоноо дурсаж байна. Энэ бүх хуулбар нь инээдэм бишгүй гэж үзэсгэлэнгийн эрхлэгч Мария Седова хэлэхдээ: Иофанчууд өөрсдийн шинэ хэв маягийг бий болгож, цоглог, динамик байдлаар бүтээжээ. Энэ нь неоклассизмыг дахин нэг сэргээх гэсэн оролдлого биш юм. Тэд нео-сталинист байхыг хүсэхгүй нь гарцаагүй …”гэжээ.
Үүний зэрэгцээ "Иофаны хүүхдүүд" үзүүлсэн зүйл бол үзэсгэлэнгийн зөвхөн тал хувь нь юм. Нөгөөдөх нь үл үзэгдэх байсан бөгөөд тэр дороо биш, аажмаар ирснээ харуулсан нь овоо навчны дор нуугдсан болж таарав. Эхэндээ цөөхөн хүн шалан дээр анхаарлаа хандуулж, шууд утгаараа архитектурын төслүүдээр бүрхэгдсэн байсан боловч удалгүй бүгд куратор, дизайнерууд өөрсдөөс нь нуусан зүйлийг уншихыг оролдож, хөлөөрөө навчисыг идэвхжүүлэв. Эдгээр нь Москвагийн архитектурын дээд сургуулийн төгсөгчид үлдсэн есөн оролцогчдын төслүүд болжээ.
Үзэсгэлэнгийн дизайнеруудын ийм алхам нь гайхалтай, гэхдээ зөөлөн хэлэхэд анхны шинж чанартай гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Загвар зохион бүтээгч, үзэсгэлэнгийн аль алиных нь адил өөрийгөө, ердийн мэдэгдэхүйц байдлаар, дээд давхрага, зохион байгуулалттайгаар харуулж, үлдсэнийг нь хөлийнх нь доор, хөгшин навчны дор шалан дээр тавих хэрэгтэй гэж бодож байх ёстой байв. Энэ үйлдэл нь дарангуйлагч шинжтэй байдаг бөгөөд энэ нь даруу байдлын үнэрийг мэдэрдэггүй төдийгүй шатлал нь Зөвлөлтийн ордноос илүү цэвэр байдаг. Ерөнхийдөө бусад оролцогчдын бүтээлүүдээр чимэглэсэн бараг хувийн үзэсгэлэн болжээ.
Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зөвхөн хувийн харилцаа, мэргэжлийн ёс зүй, хамт ажиллагсаддаа хандах эелдэг найрсаг байдлын асуудал юм. Магадгүй бүгд зөвшөөрсөн байж магадгүй юм. Зочид нь юу болсныг, түүнийг хэрхэн хүлээж авахыг голчлон сонирхдог. Үзэсгэлэн нь гэнэтийн зүйл биш, гэнэтийн зүйлээр дүүрэн, бүр нарийн ширийн тайзнаа тавигдсан бөгөөд шалан дээр байгаа хүмүүсийн бүтээлийн ачаар олон талт болжээ.
Хэрэв "Иофанов" -ын бүтээлүүд 1930-аад оны сэдвийг боловсруулсан бол бусад хүмүүсийн хэв маягийн сонголт олон янз байдаг. Варвара Михелсон, Никита Голышева нарыг Мария Седовагийн хэлснээр классикистууд гэж нэрлэж болох бөгөөд бусад нь минимализм руу, зарим нь модернизм руу тэмүүлдэг. Гэсэн хэдий ч кураторын хэлснээр хүн бүр өөрийн гэсэн хэв маягийг бий болгох нийтлэг хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь сонгодог болон модернизмын сурч мэдсэн өв уламжлалыг иш татдаггүй, харин түүнтэй хамт полемикт ордог, тоглодог, туршилт хийдэг. Энэ нь сонгодог хэлбэрийн архетип хэлбэрээр шинэ бөгөөд шинэлэг зүйл болох эдгээр залуу архитекторуудын төслүүд өнгөрсөн болон өнгөрсөн хэв маягийн навчисаар харагддаг.
Тиймээс 30-аад оны ид шидийн бэлгэдлийг дуулгавартай дагаж энэ үзэсгэлэнг ретроспектив гэж нэрлэхэд куратор эсрэг тайлбарыг зааж өгөв: “Магадгүй энэ нь Иофановын тухай юм, гэхдээ үзэсгэлэнгийн тухай бүхэлдээ биш, энэ нь улс төртэй ямар ч холбоогүй юмуу эсвэл Сталин., Бас дэглэмийн хамт …. Иофанчууд үүнийг 1930-аад оны үед хүсч байгаа бөгөөд бусад бүх хүмүүс 2030-аад оны үед ирээдүй рүү тэмүүлэхийг хүсч байгаа, магадгүй сонгодог зохиолч Варя Михелсон 1530-аад оны үеийг зорихыг хүсч байгаа бөгөөд хэн нэгэн 3030-аад оныг зорилоо … гэжээ. Цаг хугацааны ийм гэнэтийн зөрүүг үзэсгэлэнгийн үзэл баримтлалд оруулсан болно. Хүн бүхэн Сталиныг юу гэж хардаг вэ?
