Тэд Андреа Палладиог санаж, харамсалтай нь түүний мэндэлсний 500 жилийн ойг оршуулах ёслолын үеэр тэмдэглэж байсан юм. Урлаг судлаачид жижиг нийтлэл бичсэн. Онолын бага хурлуудыг чимээгүй явуулдаг байв. Түүний дэлхийн болон үндэсний архитектурт маш их нөлөө үзүүлсэн болохыг тэмдэглэжээ. Тэд хувь хэмжээ, хөшөө болсон бетонон барилгуудын талаар ярилцав. Илтгэлүүдийг танил нарийн нарийн мэргэжилтнүүдийн бэлтгэсэн бөгөөд сэдвүүдийн зөрүүтэй байсан ч бараг бүх тоглолт архитектурын өнөөгийн байдалд сэтгэл дундуур байгаагаа сул харамсалтайгаар илэрхийлж байгааг анзаарах боломжтой байв. Гэхдээ энэ бол орчин үеийн онолчдын их хувь юм. Тэд өөрсдөдөө зориулж бичдэг. Архитектурын хөгжлийн түүхэн үйл явцад цаашид нөлөөлнө гэж хэн ч найдахгүй.
Архитектурын тухай ярих нь номын тоос шиг үнэртдэг. Энэ хэл нь хэтэрхий төвөгтэй тул дадлагажигч, эсвэл тодорхой үйлчлүүлэгчид, энгийн хүмүүст сонирхолгүй болжээ. Харин архитектурын шүүмжлэгчид илүү ойлгомжтой хэлээр ярихыг хичээдэг. Тэд гялалзсан сэтгүүлүүдээр дамжуулан уншигчдад өнгөцхөн ярьдаг, эсвэл сэдэвчилсэн сэдвүүдийн хүрээнд өнгөцхөн ярьдаг. Гэхдээ шүүмжлэгчидтэй адил олон субьектив санал бодол байдаг. 80-аад оны сүүлчээр харилцаа холбооны технологи хөгжихийн хэрээр тэнгэр баганадсан барилга барих хэрэгцээ алга болж, өнгөрсөн дурсгалт зүйл шиг устах онол гарч байсныг санаж байна. Хүн бүр нэг албан өрөөнд суух шаардлагагүй тул та дэлхийн аль ч хэсэгт тосгондоо сууж ажиллах боломжтой болно. Энэ бол сайн санаа байсан. Арван жилийн өмнө би нүгэлт үйлдлээрээ "Project Russia" сэтгүүлд нийтлэл бичсэн. Энэ нийтлэлийг "Мангасын цаг" гэж нэрлэсэн бөгөөд үүнд би Неоклассикизм удахгүй сэргэх тухай таамаглалаа дэвшүүлэв. Гэхдээ мэдээж сэргэлт байсангүй. Түүнээс гадна миний маш их айдаг байсан мангасууд одоо хаа сайгүй байна. Энэ арван жилийн хугацаанд "уран зөгнөл-сансрын" тэнгэр баганадсан барилгуудыг сонирхох нь ихэсч, зураг нь одоо бүх сэтгүүлийг дүүргэж байна. Фасадыг өөрчлөх нь бодит ажил болжээ. Дижитал болон барилгын технологиуд нь дизайны бүх үйл явцад давамгайлж байна. Хүн бүрт гар утас байдаг. Гэхдээ архитектурт шинэ санаа гарч ирсэн үү? Арван жил гэдэг их урт хугацаа шүү дээ. Энэ хугацаанд архитектурын хэв маягийн бүх эрин үеүүд төрж, цэцэглэн хөгжсөн юм. Оросын орчин үеийн. Авангард үе ба бүтээн байгуулалт. "Цаасан архитектур" -ын хүсэл эрмэлзэл нь мөн энэ хугацааг биелүүлсэн.
Хамгийн гол нь үргэлж санаа байсан. Гэхдээ ойлголтыг хялбаршуулахын тулд түүний зурагт хуудсыг хэрэгжүүлэх шаардлагатай байв. Саша Бродскийн хамт хийсэн уралдааны төслүүдийг санаж байхдаа бид шүхэртэй, малгай өмссөн, борооны цув өмссөн бяцхан хүн өөрийн гэсэн бэлгэдэлтэй байсан. Эдгээр хор хөнөөлгүй төслүүдийг санаж байхдаа та энэ санааны бэлгэдлээс хэр их хамааралтай болохыг анх удаа бодож байна. Эцсийн эцэст энэ нь үнэхээр ид шидийн утгатай юм. Тиймээс 1923 онд Ле Корбюзерын анхны ном болох "Бүтээлч байдлын Библи" -д уг санааг илэрхийлсэн зурагт хуудас нь жижиг онгоц байв. Энэ нь түүний архитектурын тухай "Ярилцлага ба эрин үе" хэмээх бүтээлд М. Я. Гинзбург. Энэ бол үнэхээр төрийн эргэлт болсон үе юм. Дараа нь анх удаа архитектурын хэв маягийг хөгжүүлэх онол дээр эрэгтэй хүн биш, харин технологийн бэлгэдэл давамгайлсан шинж тэмдгийг дэвшүүлэв.
Орчин үеийн модернизмыг тунхаглагчид шинэ загварын маргаан дээр хамгийн их дурьддаг ….. гар утас. Энэ бол шинэ технологийн бэлгэдэл бөгөөд санаа нь мөн адил юм.
Бүр энгийнээр тайлбарлавал өнөөдөр манайд архитектурын хоёр гол зөрчилтэй санаа л байна. Бүх архитектурын хэв шинжийг агуулсан хуучин сонгодог, түүний бэлгэдэл нь дэлхий дээр төрсөн хүн … Шинэ модернист, түүний бэлгэдэл нь юм хүнээс төрсөн технологийн санаа.
Та онолчдын үзэл бодлоос үл хамааран сонгох шаардлагагүй болно - 20-р зууны лабораторийг үзсэний дараа модернист үзэл ялсан.
Энэ санаа хаашаа хөтлөгдөж болох вэ гэвэл бид зөвхөн таамаг дэвшүүлж болно. Логикийн хувьд архитектур нь зөвхөн технологийн хөгжлийн замаас л хамаарна. Технологийн хөгжил - эдийн засгаас. Барилга угсралтын үйл явцыг архитекторууд, захиалагчид байтугай төрийн албан хаагчид ч удирддаггүй, харин эдийн засгийн ерөнхий механизмын төвөөс зугтах хүчнүүд удирддаг болсон. Энэ машин дөнгөж хурдаа авч эхэлж байгаа тул зогсоох боломжгүй болжээ. Одоо аль хэдийн машиныг, телевизийн дэлгэцээр, виртуал компьютерийн орон зайгаар дамжуулан ертөнцийг ойлгох нь архитектурт шинэ орон зайн шийдлүүдийг шаарддаг. Архитектурт өмнө нь фасад гэж нэрлэгддэг бүрхүүлүүд хөдөлж, видео дэлгэц болж, хэлбэр, өнгө өөрчлөгдөж эхлэх бололтой. Хиймэл байгалийг бий болгоно. Хиймэл нар. Үүнтэй ижил төвөөс зугтах хүчнүүд энэ орон зайг байнга шинэчлэх шаардлагатай болно. Загвар, технологи өөрчлөгдөж, архитектур ч өөрчлөгдөнө. Өвөрмөц объектууд энэ хэвээр үлдэх боломжгүй болно. Үүнтэй ижил эдийн засгийн зарчмууд нь архитектур, технологийн схемийг олон тоогоор хуулбарлахад хүргэнэ. Уран зөгнөлт ертөнц тун удахгүй амьдрах орон зайг дүүргэж, бодит байдлыг хог болж хувиргах болно. Бид эдгээр таамаглалуудыг бага наснаасаа хаа нэгтээ уншиж байсан эсвэл зарим төрлийн киноноос харж байсан. Гэхдээ үргэлж хоёр бодит байдал үлдсэн байв. Нэг аймшигтай нь сансрын станц эсвэл ирээдүйн хот юм. Өөр нэг хүсүүштэй зүйл бол талбай, ой, гол мөрөн, байшин юм.
Эцэст нь хүний таамаглашгүй хүчин зүйл байсаар байгаа бөгөөд өнгөрсөн удаагийнх шиг миний таамаглал биелэхгүй гэж найдаж болно.
Энэ сэдэвтэй холбоотой онолын мэдэгдлүүдээс хүний оюун санаанд найддаг Александр Раппопортын үзэл бодол сонирхолтой байгаа бөгөөд саяхан хийсэн "Дизайн ба архитектур" ярилцлагадаа дараахь өөдрөг таамаглалыг дэвшүүлэв: "20-р зуунд удаан хугацааны туршид, архитектур нас барсан бөгөөд түүнийг дизайнаар солих болно гэж үздэг байв. Амт, үнэлгээний өөрчлөлт, архитектурын ойлголт өөрчлөгдөх энэ давалгаанд бүх зүйл өнөөдрийг хүртэл баригдаж байна. Саяхан би гаригийн кластрофобийн тухай ойлголттой болсон бөгөөд энэ нь миний бодлоор ийм хандлагын эцсийн үр дүн байх болно … … Ерөнхийдөө надад нийт үхэл ирнэ гэсэн сэтгэгдэл төрж байна. дизайн диваажин. Та үүнээс гарах хэрэгтэй болно … Дизайн объектууд нь бидний үзэж байгаагаар бүгд адилхан шавьж шиг зүйл болно. Амьдрал, хувь тавилан, хүний төрсөн газар, өвөг дээдсийнхээ оршуулсан газартай холбоотой зүйл үнэт зүйлээ сэргээж эхэлнэ. Дараа нь архитектурын бүтээлч байдлын тактик, стратеги өөрчлөгдөнө. Тэд Газпромын тэнгэр баганадсан барилгуудыг барихын оронд намхан барилгууд барих боловч өвөрмөц зохион байгуулалт, чимэглэлтэй, гэрэлтэй, амьд ургамал бүхий цогцолбор, нарийн тоглоом эхлэх болно …”гэжээ.
Үнэндээ үүнд итгэхэд бэрх юм. Орчин үеийн модернизмын энэхүү цунамигээс ямар нэгэн зүйлийг аврах боломжтой болох нь бас үнэн юм. Гэхдээ зууны эцэс хүртэл гадны нүднээс хол, анхны хоёрдахь бодит байдал бий болно гэдэгт би итгэдэг. Андреа Палладиогийн нүдээр харсан ертөнц. Шударга байхын тулд
Палладио азтай байсан. Бурхан түүний нүдийг нээж, гар урлалтай хамт ажиллагсдаасаа илүү архитектурын ажилд илүү их зүйлийг түүнд өгсөн. Энэ "бяцхан" нь одоо хүртэл бишрэл төрүүлсээр ирсэн урлаг байв. Чухам энэ урлаг нь түүнд ижил тэнцүү хүмүүсийн дунд анхны нэрээр нэрлэгдэх эрхийг олгосон бөгөөд архитектурын эрин үеийг Палладиан, түүний залгамж халааг Палладиан гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ энэ сэдэвт түүний үлдээсэн өвийн үхэшгүй байдлын гол нууцыг ойлгохгүй байх нэг чухал нарийн зүйл байдаг. Паллади хүн байна гэдэг нь зөвхөн эртний уран зөгнөлийг хуулбарлаж, багана, портико пропорцоор барьж чаддаг гэсэн үг биш юм. Энэ нь Андреа Палладиогийн ойлгосноор архитектурыг бүтээлчээр ойлгох явдал юм. Би А. Радзюкевичийн Урлагийн академид уншсан илтгэлийн эцсийн мөрүүдийг иш татан хэлье: “… Палладиогийн бүтээлч арга нь түүний хандлагад суурилдаг бөгөөд энэ нь өнөө үед бидний хувьд архаг юм шиг санагдаж болох боловч энэ нь Палладио хоцрогдсон биш, харин Бид өөрсдөө тэнд байхгүй хаа нэг газар очсон. Тэрээр үйл ажиллагааныхаа талаар дараах зүйлийг бичжээ: “… орчлон ертөнцийн үзэсгэлэнт машиныг эргэцүүлэн бодох үед түүний гайхамшигт өндөрлөгүүд хэрхэн дүүрч, мөчлөг дэх тэнгэрүүд нь улирлуудыг хэрхэн орлож, өөрсдийгөө хамгийн сайхан байлгахыг бид харах болно. тэдгээрийн хэмжсэн урсгалын зохицол - бидний барьж буй сүм хийдүүд нь бурхан хязгааргүй сайн сайхан чанараараа бүтээсэн сүм хийдтэй төстэй байх ёстой гэдэгт бид эргэлзэхээ больсон.”.
Хэрэв энэ ертөнцийг үзэх үзлийг зөв ойлгодог, хуваалцдаг хүмүүс байсаар байвал энэ нь палладианизм амьд хэвээр байна гэсэн үг юм. Хэрэв хэн нэгэн намайг палладиан гэж дуудвал би үгүйсгэхгүй.
