Олон хүн Arch Moscow фестивалийг жил бүр үзэсгэлэнг үзэх гэж биш, харин Москвад лекц уншуулахаар уригдсан “од” архитекторуудыг өөрийн биеэр харахыг тэсэн ядан хүлээдэг. Энэ нь Арк Москвагийн хувьд аль хэдийн уламжлал болсон юм. Том Мэйн, Заха Хадид, Доминик Перро, Зөгийн бал Рашид, Уильям Алсоп - энэ бол Москвагийн архитектурын олон нийтийн сүүлийн хэдэн жилийн турш үзсэн алдартнуудын бүрэн бус жагсаалт юм. "Arch Москва" олон "од" лекцийг зохион байгуулах нь AD (Architectural Digest) сэтгүүлд үүрэг хүлээдэг. Дүрмээр бол олон лекцийн дунд нэг алдартан байдаг бөгөөд МЭ түүнийг авчирдаг. Энэ удаад ч ийм зүйл болсон.
Моше Сафди хэмээх нэрийг мэргэжлийн хүмүүс мэддэг ч түүнийг ихэвчлэн "од" -ын жагсаалтад оруулдаггүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэр тийм хүмүүсийн нэг биш. "Моше Сафди юу барьсан бэ?" Гэсэн асуултад зарим хүмүүс, тэр ч байтугай зарим архитекторууд "Хэн бэ?" Гэж айсан харцаар хариулав. Гэсэн хэдий ч энэ нь дүүрсэн хэвээр байв.
AD сэтгүүлийн ерөнхий редактор Евгения Микулина лекцийнхээ товч танилцуулгад Моше Сафди-г дэлхийн архитектурын домог гэж нэрлэжээ. Энэ нь үнэн бөгөөд энэ нь лекц дээр маш их мэдрэгдсэн юм. Бардам зан гаргаснаас бусад нь бараг хошигнолгүй, хэнэггүй зангүй тайван хөгшин эр барилгаа харуулав. Ихэнхдээ шинэ боловч анхны бүтээлүүдээс хойш дөчин жил өнгөрсөн гэдэгт итгэхэд хэцүү байв. Цаг хугацаа түүнд хүчгүй, бараг хагас зууны дараа тэрээр машин муу, ногоон байгууламж ихтэй байх, архитекторч тухайн орныхоо соёлын нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх ёстой гэсэн энгийн үнэнийг үргэлжлүүлэн номлосоор байна. барьж байна. 1960-аад оны хувьд эдгээр үнэт зүйлс нь маш шинэлэг байсан бөгөөд одоо тэд мөнхийн ангилалд шилжсэн (гэхдээ үүнээс бага алдартай биш). Мөнхийн үнэт зүйлс, мөнхийн хэлбэрүүд - Моше Сафди-гийн орчин үеийн барилгуудыг өөрийн мэдэлгүй дал даланд хамаатуулж болно. Архитектор нь өөртөө үнэхээр үнэн байдаг - Евгения Микулинагийн хэлсэнчлэн зөв хэлсэн.
Ерөнхийдөө Моше Сафди нь Habitat'67 хэмээх туршилтын төсөл болох нэг барилга байгууламжаараа алдартай. Энэ нь угсармал блокоос угсарсан анхны орон сууцны барилга байв (угсармал нь орчин үеийн барилгын технологийн нэг бөгөөд одоо ч хэмнэлттэй, дэвшилтэт гэж тооцогддог). Энэ байшин нь уул шиг (ялангуяа холоос харахад агуй хотуудтай төстэй), жижиг байшингаас угсарч, ихэнх нь өөрсдийн "өлгөөтэй" цэцэрлэгээр тоноглогдсон байдаг.
Сафдигийн хамгийн алдартай барилга болох Хабитат бол архитекторын анхны барилга байсан бөгөөд түүний магистрын ажлын гол сэдвүүдийг агуулсан байв. Амьдрах орчин нь 1967 онд баригдсан бөгөөд анх Монреалын дэлхийн үзэсгэлэнгийн асар байсан; үзэсгэлэнгийн зочид нэгэн зэрэг амьдардаг байв. Одоо энэ орон сууцны цогцолборыг архитектурын хөшөө болгож төр хамгаалдаг болсон. Хэдийгээр Сафдигийн бүх төслүүд тийм азтай байсангүй - Сингапурт Хабитатын зарчмаар баригдсан орон сууцны барилгуудыг ашиггүй ажиллах зорилгоор 2006 онд буулгасан. Дараа нь архитектор энэ мэдээнд "бүрэн алагдсан" гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр үзэсгэлэн дээр энэ талаар яриагүй байна.
Харин Сафди Хабитатын орчин үеийн хувилбарыг эхнийхээс хамаагүй томоор харуулав. Энэ нь байшин (модуль), цэцэрлэгээс угсарсан нуруулдан байшин боловч анхны амьдрах орчин нь эмх замбараагүй уул шиг харагдаж байсан бол шинэ нь фрактал геометрийн схемд захирагдана. Энд томруулахад шоргоолжны зарчим идэвхжсэн бололтой: жижиг шоргоолж бол зүгээр л овоолсон зүү, том шоргоолж бол хамгийн тохиромжтой геометрийг харж чаддаг систем юм.
Моше Сафди өөрөө хэлэхдээ, Хабитатын шинэ хувилбар хуучин хувилбараасаа ялгаатай, нэгдүгээрт хямд орон сууцанд анхаарлаа хандуулж байгаа, хоёрдугаарт, үүнээс ч илүү шинж чанартай байх ёстой. Habitat-ийн шинэ хувилбар нь дэлхийн өнцөг булан бүрт хэрэгжиж, шинэ, шинэ үнэт зүйлсийг шинэчлэх төсөл, үзэсгэлэн хэлбэртэй хэвээр байна. Үнэ цэнэ нь цуурайтдаг: Венецийн биеннальд оролцогчид Хабитат шиг ногоон төслүүд элбэг дэлбэг байхыг харсан - өвс, мод, усан үзмийн модоор хүрээлэгдсэн аварга том уулын байшингууд.
Тиймээс Сафди залуучуудынхаа санаа бодлыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлж, сурталчилж байна. Эдгээр санаанууд одоо маш их алдартай болсон бөгөөд дөчин настай эсвэл түүнээс дээш настай гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Архитекторын онолын хүсэл тэмүүлэл үүгээр дуусахгүй. 1998 онд "Машины дараах хот" нэртэй ном гаргасан. Сафди автомашиныг хүнлэг бус гэж боддог боловч нэгэн зэрэг үүнийг заасан байдаг - та ямар нэгэн байдлаар газраас нөгөөд шилжих хэрэгтэй - чамайг зөв газартаа хүргэхийн тулд дуудагдаж болох нийтийн тээврийн хэрэгслүүд хэрэгтэй байна …
Сафдигийн хэлснээр архитектурын бүхий л томоохон алхамууд нь шинэ төрлийн тээврийн хэрэгсэл гарч ирснээр болсон юм. Одоо бид тээврийн янз бүрийн төрлүүдийн хоорондын харилцааг эргэн харах ёстой. Хэрэв энэ үзэл баримтлалыг батлавал хотын авто зогсоолыг гуравны хоёроор, зогсоолын талбайг гуравны хоёроор багасгаж, нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд чөлөөлөх боломжтой болно. Моше Сафди 50 жилийн дараа түүний үзэл баримтлал хэрэгжих болно гэж урьдчилан таамаглаж байгаа бөгөөд үүнд эргэлзэхгүй байна.
Онолын архитекторын хувьд Сафди бүтээлээ ерөнхий тоймоор харуулах бүтэц зохион байгуулалтыг хийжээ. Тэрбээр орчин үеийн архитектурын гаж үзэгдлүүдийг дэлгэн лекцээ эхлэв. Түүний бодлоор архитектур урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сайхан болж байна. Бүх зүйл бүтээлч байдлын эрх чөлөөгөөр тодорхойлогддог: өөрийгөө илэрхийлэх хамгийн дээд түвшинд хүрэхийн тулд та ямар ч техник, ямар ч аргыг ашиглаж болно. Энэ бол Сафди хэлэхдээ архитектур нь 25 жилийн өмнө брэндийн зах зээлийн үзэл баримтлалыг баталсантай холбоотой юм. Зах зээл - архитектор одоо бүх зүйлийг тодорхойлж, өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг зарж борлуулдаг гэж хэлэв. Гэхдээ Сафди үүнийг буруу гэдэгт итгэлтэй байна. Түүний байр суурийг харуулахын тулд Сафди Мексикийн философичдын хэлсэн үгнээс иш татан: “Зах зээл сохор, дүлий байдаг. Тэрбээр уран зохиол мэдэхгүй, зөв сонголт хийхээ мэдэхгүй байна. Түүнд ямар ч үзэл баримтлалгүй, ямар ч ойлголтгүй, үнийг сайн мэддэг ч үнэ цэнийг нь мэддэггүй."
Бээжин, Шанхай хотын гэрэл зургуудыг үзүүлээд Сафди тэдэнд дараахь байдлаар тайлбар хийв: гучин жилийн өмнө дотор нь ганц ч өндөр барилга байгаагүй - одоо эдгээр хотуудаас юу ч үлдсэнгүй, тэд устгагджээ … Юунаас үүдэлтэй асуулт үзэгчид - тэр тохиолдолд тэр Москвад юу болж байгааг бодож байна уу? Хариулт нь хоёр янз байсан: чи энд маш их сүйрсэн нь мэдээж, гэхдээ хүн амын тоо өсч, хотууд байнга өсч байгаа тул бүх зүйлийг өөрчлөхөд хэзээ ч оройтохгүй. Дараа нь Сафди нэмж хэлэв, Москва бол асуудалтай хот, гэхдээ ийм асуудалтай хот нэг ч байхгүй!
Тиймээс Сафдигийн хэлснээр архитектур нь "тогтвортой", "ногоон" байх ёстой. Одоо үүнтэй хэн санал зөрөх вэ? Бүгд л тогтвортой байдлын тухай ярьж байна. Товчхондоо байгаль орчинд ээлтэй, хэмнэлттэй байх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, Сафди хэлэхдээ архитектур нь материаллаг ба нөөцөөс хамааралтай тул "бүтээх боломжтой" байх ёстой. Энэ нь үүнийг барих боломжтой байх ёстой гэсэн үг юм. Сафди архитектурын "ховсдол" -ыг эрс эсэргүүцдэг бөгөөд энд тэрээр өөрийн багш Луи Каны архитектур өөрийн үүргээ биелүүлэх ёстой гэж иш татав. Эцсийн эцэст тэнд хүмүүс амьдрах болно. Тиймээс маягт нь "capricious" байх ёсгүй.
Энэ байр суурь нь архитектур нь сонирхол татахуйц дээр баригдсан, дур булаам, брэндээр дамжуулан зах зээлийг удирдахад чиглэсэн "одод" -ын үзэл суртлын эсрэг байгааг амархан ойлгодог.
Сафди оддын алдарт байр суурь нь экологи ба глобализмыг эсэргүүцэж, улс орон бүр өөрийн соёлд тохирсон зүйлийг бүтээхийг хичээдэг. Үнэн үү, энд бас нэг парадокс биднийг хүлээж байна - антиглобалист Сафди дэлхий даяар бүтээн байгуулалт хийж байна, экологич Сафди мега масштабаар шохоорхож, үүнийг нуугаагүй (архитекторын өөрийнх нь хэлснээр түүний гол үүрэг бол мега- янз бүрийн улс орнуудад контекстист Сафди нарын барилгууд, зарим талаараа түүх соёлын мессежээр үнэхээр ханасан боловч өөр хоорондоо маш төстэй юм. Энэ нь бас нэг зарчим байж болох юм. Өөрийгөө эсвэл нөхцөл байдлаа өөрчилж болохгүй.
Амжилтанд хамрагдсан архитекторч Сафди уран бүтээлээ үзэгчдэд үзүүлж, томоохон диссертацитай нэгтгэв. Эхний дипломын ажил нь ubranism байв. Энд Сафди хоёр зарчмыг зохион бүтээсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь амьдрах орчны зарчмыг бид аль хэдийн дурдсан. Хоёр дахь нь Сингапурт зориулсан Marina Bay Sands төсөлд тусгагдсан болно. Энэ бол далайн далан дээрх циклопийн цогцолбор юм. Сафдигийн хэлснээр энэ төсөлд тэрээр Европ, Америкийн хот төлөвлөлтийн алдааг давтахгүйгээр, "үнэхээр орчин үеийн хот байгуулалт" -ын зарчмыг боловсруулан хотын шинэ бүсийг бий болгохыг хичээсэн.
Энэхүү том зорилтыг хэрэгжүүлэхийн тулд архитектор нь … дундад зууны Иерусалимын төлөвлөгөө, эсвэл гол артерийн ачааны максимус болох худалдааны гудамж руу чиглэв (эдгээр нь зөвхөн Иерусалимд төдийгүй эртний олон хотуудад байсан). артерийн судас шиг хотын амьдрал цуглардаг … Артери - далангийн дагуу гурван том, ижил төстэй зочид буудал байрладаг. Дээд хэсэгт нь тэдгээрийг адилхан аварга том бялуугаар нэгтгэдэг бөгөөд үүнийг мөлждөг дээвэр гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй юм. Энэ бол маш том хэмжээтэй, циклопийн өндөрт жинхэнэ өлгөөтэй цэцэрлэг юм. Үнэнийг хэлэхэд энэ нь Дубайтай зарим талаар төстэй юм. Гэхдээ үүнийг хаа сайгүй ургамал тарих хэрэгтэй - мод, усан үзмийн мод. Гурван ихрүүдийн хувьд Урлагийн музейн уран баримлын барилга, хэлбэр нь бөөрөнхий талбайн янз бүрийн хэсгээс сийлсэн, тарвасны хальстай төстэй, бие биен дээрээ саванд хийж байрлуулсан байна. Голд нь бороонд ус гоождог нээлттэй нүх байдаг. Сафди энэ аргыг анх удаа ашиглаж байгаагүй гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь түүний хэлснээр байгальд барилга нээх боломжийг олгож байгаа юм - архитекторын барьсан Иерусалимын Бен Гурион нисэх онгоцны буудалд үүнтэй төстэй нүх байдаг, 8 галлон ус байдаг сайн бороонд түүгээр цутгасан.
Сингапурын төслийг хямралаас үл хамааран барьж байгаа гэж Сафди хэлэв. Одоо барилгуудыг 41 давхар хүртэл дээшлүүлсэн.
Сафди бас нэг сэдвийг "Хотын нийтийн орон зай" гэж нэрлээд Солт Лейк хотын номын санг үзүүлэв. Энэ бол XXI зууны номын сан юм. Өдөр шөнөгүй зарим арга хэмжээ болдог, уулчид ханан дээр авирдаг, байшин дүүрэн кафе, дэлгүүр, гадаа, концертын талбай, аварга том муруй налуу дээвэр рүү гаргадаг. Үйлчлүүлэгчид Сафдигаас ийм урт замд хэн, хэзээ авирахыг хүсч байгааг харуулахыг хүсэхэд тэрээр Хятадын цагаан хэрэм дээр жуулчдыг үзүүлэв. Ийнхүү хятадын контекстийн талаархи нэгэн санаа Америкийн хотод гарч ирэв.
Цахилгаан эрчим хүчийг хэмнэлттэй ашиглах үүднээс барилгын хананы ил тод байдлыг өвлийн улиралд нарны нэвтрэлтийг хөнгөвчлөх, дулаан байлгах, зуны улиралд байраа сүүдэрлэж, сэрүүн байлгах үүднээс бодож боловсруулсан болно. Номын сан нь гурван жилийн турш үйл ажиллагаагаа явуулж байгаа бөгөөд гадаад үзэмжийн ачаар хотын төвийн нийгмийн амьдрал бүрэн өөрчлөгдсөн байна. Баяр наадам, баяр ёслол, үзэсгэлэнг энд байнга зохион байгуулдаг.
Арканзас дахь Америкийн Кристал Гүүрнүүдийн музей нь голын эрэг дээр байгалийн нөхцөлд байрладаг. Моше Сафди музейн барилгатай зэргэлдээ орших далангийн тусламжтайгаар хоёр жижиг нуур хийхийг санал болгов. Архитекторын хэлснээр гэрлийг өдрийн гэрэлд бүрэн нээж, музей, байгалийг органик байдлаар хүлээн авах, мэдрэх мэдрэмжийг бий болгох нь чухал байв.
Гурав дахь сэдэв - ой тогтоолт ба бэлгэдэл нь Сафдигийн хувьд хамгийн хүчтэй сэдэв юм шиг санагддаг.
Архитекторын хамгийн алдартай төслүүдийн нэг бол Иерусалим дахь Яд Вашемийн Холокостын дурсгалын музей бөгөөд үүнд алдагдсан хүүхдүүдийн дурсгалын музей, 1950-иад оноос хуучин музейн барилгыг сэргээн засварлах ажил оржээ. Холокостын дурсгалын музей нь анх эд зүйлийг харуулах ёстой байсан боловч Моше Сафди өөр уншихыг санал болгов. Музейн гол өрөө нь харанхуй танхим бөгөөд ганц лаа асдаг бөгөөд эндсэн хүүхдүүдийн нэр тасралтгүй сонсогдоно. Лаа унтарч дахин сүнсний хойд дүрийг бэлгэддэг. 1974 оны эхээр архитекторын хэлснээр гэрэл нь диско шиг харагдаж, зочдыг буруу ааштай болгочих вий гэж айсандаа энэ санааг хүлээж аваагүй юм. Гэсэн хэдий ч арваад жилийн дараа Холокостоос амьд үлдсэн нэгэн түүнд зүгээр л барилгын шалгалт өгсөн байна. Энэ бол дэлхийн Холокостын хохирогчдын хамгийн алдартай музейн нэг болох энэхүү музей гарч ирэв.
Энэтхэгийн Пенжаб мужийн Ерөнхий сайд энэ музейтэй танилцсаны дараа Моше Сафдиг Сихийн дурсгалын музей барихыг урьжээ. Энэхүү дурсгалд зориулж газрыг сикхүүдийн гол шүтээн болох Алтан ордонтой зэрэгцүүлэн сонгож, Чандигарх Ле Корбюсьераас холгүй газар сонгов. Архитектор эртний Ражастан хотыг санаа болгон авчээ. Хөндийд архитектор цөөрөм барьж, нэг талд нь музей, нөгөө талд нь номын сан барьсан бөгөөд тэдгээрийг гүүрээр холбосон байв. Маш энгийн геометрийн дүрс бүхий бүх барилгууд, орон нутгийн бүх шаргал өнгөтэй элсэн чулуу, бараг цонхгүй, нутгийн чулуулагтай төстэй, тэдгээрээс шууд утгаараа "ургадаг". Энэхүү цогцолбор 2009 оны 11-р сард нээгдэх болно, гэхдээ одоо архитекторч сикхүүд үүнийг ард түмнийхээ хөшөө дурсгал гэж үзэж байна гэж хэлэв. Сафдигийн хэлснээр түүний хувьд хамгийн өндөр шагнал бол Сихийн таксины жолооч түүнийг таньж, түүнээс мөнгө аваагүй Нью Йоркийн хэрэг юм.
Моше Сафди Яд Вашемийн музейд эргэж ирээд 1950-иад оноос барилгыг сэргээн босгох үзэл баримтлалын талаар ярилцав. Сафди өмнө нь хүүхдүүдэд зориулсан дурсгалт газар барьсан байсан ч шууд захиалаагүй боловч архитекторыг уралдаанд урьж, олон алдартай архитекторуудын эсрэг ялжээ. Шинэ музейд зориулж толгод байрлуулав. Архитекторч үүнийг нурааж эхлээгүй бөгөөд толгод ч биш барьж босгоогүй, харин толгодын дотор хонгил зохион байгуулж, улмаар байгалийн ландшафтыг сүйтгэхгүй байв. Музейн үүд толгодын нэг талд, гарц нь нөгөө талд байна. Музейн их бие нь толгод руу зүсэгдсэн бөгөөд урт гэрэлтэй урт гурвалжин хонгил аажмаар алга болж дахин гарч ирнэ. Моше Сафдигийн хэлснээр газар доорхи үзэл баримтлал нь түүхэнд умбахтай холбоотой бөгөөд энэ музейд зочлох нь цэвэршүүлэх, өөрчлөгдөх үйл явц юм. Зочин гадаргуу дээр гарч ирэхэд гэрэлд эргэж ирэхэд бэлгэдлийн мэдрэмж төрдөг.
Лекцийн төгсгөлд Сафди өөр нэг барилга байгууламжаа үзүүлэв - Энхтайвны Хүрээлэн, Вашингтонд Пентагоны эсрэг байр суурьтай байсан бөгөөд 2008 онд баригдаж эхэлсэн юм. Барилгын гол хэсэг нь цагаан эсийн том тор бөгөөд дундуур нь бөөрөнхий төсөөлөлтэй, Цагаан ордонтой төстэй байхаар төлөвлөсөн байх. Гэхдээ зохиолчийн гол бахархал бол бөмбөрцгийн хэлтэрхийнүүдээс угсарсан дарвуулт хэлбэртэй дээвэр юм.
Архитектор уран уншлагын төгсгөлд лекцээ өндөрлөв. Тэрбээр хэсэгтээ тагтаа мөр, аалзны тор, наутилусын хясаанаас ясыг үзүүлэв. Манай оронд наяад онд хэвлэгдсэн архитектурын бионикийн тухай, "тэдэнтэй хамт" байсан номнуудыг тэр даруй санаж байна. Орчин үеийн архитектурын хувьд энэ бол бүх сурах бичгүүдэд тархсан маш сайн мэддэг арга юм. Зөвхөн сүүлийн арван жилд архитекторууд санамсаргүй байдлаар, дур зоргоороо дүрс, байгалийн хорхойн муруйг хайж байсан бөгөөд хорин жилийн өмнө ба түүнээс өмнө хамгийн тохиромжтой, геометрийн дүрсийг хайж байжээ. Моше Сафлигийн төслүүдэд идэвхтэй ашигладаг бүх тойрог, спираль, бөмбөрцгийн хамгийн ойрын хамаатан садан. Түүний бүрхүүл, аалзны тор гэх мэт байгалийн идеалуудыг сонгох нь хатуу геометрийн хувьд илүү тохиромжтой байдаг бөгөөд үүнийг байгалийн нөхцөлд олоход бид ихэвчлэн амьсгаадаж байдаг - хөөх, энгийн зөгий, гэхдээ энэ нь яг яаж баригддаг вэ? ! Эдгээр нь 20-30 жилийн өмнө хамааралтай байсан хэлбэрүүд бөгөөд олон "оддын" байгальд хайж байгаа хэлбэрүүд биш юм. Бөмбөрцөг, нум, тойргийн хэсэг - нэг үгээр хэлбэл энгийн бөгөөд лаконик хэлбэртэй, Оскар Нимейерийг санагдуулна. Тэд саяхан загварлаг муруйлт шиг харагдахгүй байна. Гэсэн хэдий ч шугаман бус архитектур нь хүн бүрийг уйдааж эхэлсэн бөгөөд экологи, ёс зүй, эдийн засгийн энгийн "мөнхийн" үнэнүүд магадгүй хямралаас гарах гарц болох болно. Юутай ч сүүлийн зургаан сарын хугацаанд хүн бүхэн зөвхөн энэ талаар л ярьсан. Гэхдээ та ярьж байгаа бүх хүмүүст итгэдэг. Моше Сафди эдгээр үнэнийг жинхэнэ аксакал, түүний санаа бодлын анхдагч эх сурвалж болгон авчирсан. Дөчин жилийн өмнөх зарчмуудыг пост- ба нео-модернизмаар дамжуулан авч хэрэгжүүлж байсан архитекторын лекц одоо цаг үеэ олсон зүйлээс илүү байх болов уу. Учир нь тэр өөртөө үнэнч бөгөөд туйлын тогтвортой нэгэн юм.
