Энэхүү үзэсгэлэнг Solo Mosaico компани зохион байгуулж байгаа бөгөөд Яуза дахь Art Play төвийн хамгийн хол (гэхдээ маш тохь тухтай) буланд зохион байгуулсан шинэ уран зургийн галерейн амьдралын анхны арга хэмжээ болох зорилготой юм. Solo Mosaico нь утаанаас мозайк хавтан үйлдвэрлэх чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд цаашид тус галерейд голчлон утаатай ажилладаг уран зураач-чимэглэгчдийн үзэсгэлэнг гаргах болно. Энэ үзэсгэлэн нь анхны, цочрол болсон бөгөөд тэд куратор Юрий Аввакумовыг дуудаж, өөр 8 архитекторыг урьж, тус бүрт нь "шаардагдах" объектын төслийг хийхийг санал болгов. Тэд зураг зурж, мозайк уран бүтээлчид хэрэгжүүлсэн бөгөөд үр дүн нь маш гайхалтай үзэсгэлэн юм.
Гэхдээ хамгийн түрүүнд энэ үзэсгэлэн нь жилд нэгээс хоёр удаа гарч ирдэг архитекторуудын урлагийн объектуудыг нэлээд нарийн тойргоос цуглуулдаг ижил төстэй кураторын төслүүдэд багтах болно гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Эдгээр архитекторуудын объектуудыг орчин үеийн уран зургийн үзэсгэлэнгийн хамгийн тааламжтай үзмэр гэж шүүмжлэгчид удаа дараа ярьж байсан. Тэднийг бүлэг гэж нэрлэх боломжгүй, үзэсгэлэнгийн эрхлэгч оролцогчдыг урих бүрдээ найрлага нь бага зэрэг өөрчлөгдөж байдаг боловч "цөм" -ийн нэлээд тогтвортой байдал нь илт харагдаж байгаа бөгөөд хэн нь багтахгүй байгаа талаар аль хэдийн ярихыг хүсч байна. энэ удаагийн найрлага, хэн бэ. Гэхдээ бид энэ талаар ярихгүй, та хэзээ ч мэдэхгүй.
Үүнтэй төстэй үзэсгэлэнгүүдээс дурдвал, ялангуяа "Reliquary" галерей нээж байгаатай адил Москвагийн архитектурын хүрээлэнгийн байранд VKHUTEMAS галерейг нээсэн Архитектурын музейн "Пермфанс" ба "Төрөх эмнэлэг" -ийг дурсан санаж болно. Artplay дахь мозайкчдын. Тэнд куратор нь адилхан байсан - Юрий Аввакумов. Дараа нь Юрий Аввакумов Венецийн Амаржих газрын объектуудыг харуулав. Тэдэнд зориулж (Юрий Григорянтай хамтран зохиосон) дотроосоо олон дугуй нүхнүүдээр гэрэлтэж байсан том байшин байшинг барьсан нь Готик хэлний лавлахтай маш төстэй юм. Үнэнийг хэлэхэд, одоогийн үзэсгэлэнгийн сэдвийг сурч мэдсэнийхээ дараа би үүнтэй төстэй зүйлийг хүлээж байсан - гэхдээ үгүй, Аввакумов энэ сэдвийг огт өөрөөр өөрчилсөн. Энэ бүхэн нь сэдвийг тууштай хөгжүүлэх мэт харагдаж байна. Ийм нарийн нягт байдал нь Аввакумовын хувьд кураторын хувьд ч, уран бүтээлчийн хувьд ч бас онцлог шинж чанартай гэдгийг хэлэх хэрэгтэй: хэрэв тэр сэдвийг сонговол тэр үүнийг бүрэн шавхахыг эрмэлздэг.
Энэ тохиолдолд сэдэв нь бараг эцэс төгсгөлгүй бөгөөд эртний, үзэсгэлэнтэй сайхан уялдаа холбоог бий болгодог. Учир нь бидний ухамсарт Византийн материал голчлон мозайк байдаг. Мозайк нь объектуудад жин, дур булаам байдлыг хоёуланг нь нэмсэн (анзаарахгүй байх нь хэцүү бөгөөд бид энэ талаар аль хэдийн бичсэн байсан). Хаягдал материалаас эхлээд бүх зүйлийг ихэвчлэн картон, модоор хийдэг байсан өмнөх ижил төстэй үзэсгэлэнгүүдтэй харьцуулбал энд бүх зүйл маш нухацтай, нямбай хийгдсэн бөгөөд энэ нь сайн муу юу нь тодорхойгүй байна. Нэг талаас, хуучин үнэ төлбөргүй картон цаасны халуун дулаан уур амьсгал зайлшгүй орхидог, нөгөө талаас архитектор нь ямар ч материалыг өөртөө, ялангуяа үнэтэйд захирагдах ёстой бөгөөд галерейн хувьд эдгээр архитекторууд үнэмлэхүй олдвор юм, учир нь энд шигтгэмэл нь огт санаанд оромгүй талаас илчлэгдсэн: Сергей Тчобаны бүтцэд анхаарлаа төвлөрүүлсэн монохромат палитр; цэнхэр хамар дээр улаан будгийн зураас шиг энгийн; Арт-Бла дахь өргөст антрацит; "Архитекторуудын мөсөн бүрхүүл" дээр эмэгтэйчүүдийн хайрладаг бөмбөлгүүдийг. Үзэсгэлэн нь материалын боломжуудыг бүрэн хэмжээгээр нь харуулж байна.
Гэхдээ материал нь материаллаг бөгөөд сэдэв нь илүү сонирхолтой бөгөөд хоёр талтай гэж үзье. Нэгдүгээрт, архитекторууд уг лавлагааны загварыг ямар загвараар сонгож авсан, хоёрдугаарт, яагаад түүнд байгаа юм, дотор нь яг юу нуудаг вэ? Эдгээр хоёр асуултын хариулт нь үзүүлсэн объектын шинж чанарыг тодорхойлдог бөгөөд эдгээр хариултууд нь материалын харуулсан шинж чанаруудаас багагүй ялгаатай гэж хэлэх ёстой.
"Цэнхэр хамар" киноны Слава Мизин "Оросын авангард-Малевичийн дурсгал" болж хувирав. Түүний бодлоор авангард өв залгамжлагчид болон дагалдагчдын дур булаам байдлыг олж харан Малевич булшиндаа эргэж орох тул Мизин Сүэтиний Малевичт зориулж хийсэн Супрематист авсыг хэрхэн яаж улаан хадуураар босгож, босгож байгааг дүрсэлжээ. музейн удирдлагууд, "хуц" -ыг нь нийлүүлсэн соёлын ажилтнуудаас холд. Мозайк хадуур нь хөөрхий Малевичийн зугтаж байгаа маш дур булаам зүйл мөн үү, эсвэл хувьсгалт санаа нь объектын үзэсгэлэнтэй дизайнтай зөрчилдөж байгаа эсэх нь тодорхойгүй хэвээр байна.
Үзэсгэлэнгийн эрхлэгч Юрий Аввакумов Алена Кирцоватай хамтран үзэсгэлэнгийн хамгийн том объектыг (бараг тааз хүртэл), тэр ч байтугай зөвхөн объект биш Васильевскийн арал дээрх Иосеф Бродскийн хөшөөний төслийг боловсруулсан. Энэ бол дээрээс доошоо нарийссан эртний үзэсгэлэнтэй хэлбэрийн том чулуун үүл юм. Гадаа нь Пудог чулуун ялтсуудаар дотор нь номын нурууг дуурайлган дугуй тавиураар доторлодог. Үзэсгэлэнд номнуудын нурууг смальтаар хийсэн бөгөөд бүх номнууд дотор нь багтахгүй тул эзэн нь нэмэлт тавиур худалдаж авах хэрэгтэй болсон мэт хоёрдогч тавиуртай адил нэмэлт гаднах ханаар тоноглогдсон байна.
Энэ санаа нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд Аввакумовын объектуудад ихэвчлэн ухаалаг байдаг: объект дээр та хэд хэдэн утга, холбоо олж болно. Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд эртний urn болон хагас танигдсан cenotaph рифм хоёулаа Бродскийн зохиолуудтай сайн нийцдэг бөгөөд үүнд Ром, эртний эдлэл сонирхдог. Олон ном - Хэрэв та үүнийг тэмдэг болгон авбал Бродскийн эрдэм мэдлэгтэй уялдуулан уншаарай. Бүгдээрээ номын хүний хоргодох байр суурийг бүрдүүлдэг.
Цаашдын зөрчил. Кэнотаф бол хуурамч булш, хоосон хайрцаг бөгөөд талийгаачийн цогцос байхгүй газарт байрлуулдаг. Ортодокс уламжлал ёсоор энэ нь хүндэтгэлийн талийгаачийн оршуулгын дээр байрладаг бөгөөд түүний үлдэгдлийг "нөмрөг дор" булдаг (дүрмээр бол ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол cenotaphs нь хараахан канонджуулагдаагүй хүмүүсийг хүлээн авдаг бөгөөд дурсгалт зүйлийг олборлох нь дараа нь канонжуулалт, шүтээнт дурсгалт газруудыг байрлуулах - энэ нь үнэндээ аврагдах, эсвэл энгийнээр хэлбэл авс). Энэ утгаараа Аввакумовын сенотаф нь дутуу дулимаг байдаг, учир нь энэ дурсгалт зүйл үндсэндээ байхгүй байдаг. Эсвэл Иосеф Бродскийн тодорхой сүнсийг дурсгалт зүйл гэж үзэх нь зүйтэй болов уу, энэ нь миний бодлоор энэ тохиолдолд үнэнд ойрхон байна.
Гэсэн хэдий ч Аввакумов / Кирцовагийн сенотаф нь Оросын төв уламжлалыг огтхон ч хамаагүй, харин эсрэгээрээ аль болох бүх талаараа түүнээс холддог. Нэгдүгээрт, бид булшны хайрцаг биш, харин бариулгүй ваар, өөрөөр хэлбэл, үүлийг харж байна. Урнууд хэзээ ч ценотафын үүрэг гүйцэтгээгүй юм шиг санагддаг; эсвэл cenotaph - хоосон авс, эсвэл чингэлэг, энд та сонгох хэрэгтэй. Урны хэлбэр нь cenotaph нэртэй зөрчилдөж байгаа боловч энэ зөрчил нь санаатайгаар хийгдсэн гэж үзэж болно.
Бродскийн сүнсний хоргодох газар руу нэвтрэх бяцхан цонхтой энэхүү мега ваарыг харахад хамгийн түрүүнд холбоо нь Диогенес амьдардаг байсан шил юм (тэр питост амьдардаг байсан, том саванд биш харин баррель, бид ярианы хэлээр ярьдаг болсон). Аввакумов / Кирцовагийн сонгосон хэлбэр нь эртний питос, үр тариа, дарс, тос зэрэг савтай маш төстэй бөгөөд хэлбэр нь доошоо огцом нарийсч, бүтээгдэхүүнийг хөргөх зорилгоор газарт булах боломжийг олгодог байв.
Дараа нь Бродскийн сүнс орчин үеийн Диоген, вааранд номнуудын дунд амьдардаг даяанч болж хувирав. Энэ бол ерөнхийдөө жинхэнэ холбоо юм. Учир нь Иосиф Бродский энэ улсын хувьд амьд байсан тул үхэх гэж байсан Васильевскийн арлын хувьд цөллөг, харь гаригийн хүн байсан юм. Түүний үхлийн дараах сүнсийг Диогенес савтай адил зүйлд байрлуулах ёстой. Хатуухан хэлэхэд энэ улсын аливаа сэхээтэн хөөгдөх байтугай үлдээлгүй, периметрийн эргэн тойронд номоор дүүрсэн жижигхэн байшиндаа цоожлогдох нь яг адилхан саванд байдаг. Аввакумов хөшөөний төсөлд спираль шатыг саванд бэхлэхийг санал болгосноос бусад нь сониуч хүмүүс бичээчийн байрны доторхыг харах боломжтой (үзэсгэлэнд таазны толин тусгалыг харах боломжтой байсан). Гэсэн хэдий ч кэнотафийн гол загвар нь шилэн сав ч биш, харин 18-р зууны төгсгөлд Францын хувьсгалын хийсвэр хэлбэрийн цаасан архитектор Этьен Луй Булл зурсан Ньютоны сенотаф юм. Энэ ч утгаараа "цаасан архитектурын" алдарт мастер Юрий Аввакумовын хийсэн ценотаф нь хөтөлбөрийн бүтээл шиг харагдаж байна.
Энэхүү үзэсгэлэнд оролцсон 1980-аад оны "цаасан" хөдөлгөөний хоёрдахь алдартай төлөөлөгч Илья Уткин зарчмын хувьд хүүхэлдэйн байшингийн загварыг боловсруулж, эсрэг тэсрэг замаар явав. Түүний хэлбэр нь хамгийн ердийн, энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг: дөрвөн налуу дээвэр бүхий байшин. Энэ нь аливаа асрамжийн газар, тэр үед хамгийн уламжлалт Готик буюу Сэргэн мандалтын үеийн лавлагааны анги, эсвэл бүр томруулсан "Сион" сүм шиг харагдаж байна, гэхдээ сүүлчийн харьцуулалт нь мэдээжийн хэрэг юм.
Хэрэв Аввакумовын объектыг төслийн дагуу бараг яг хэрэгжүүлсэн бол архитекторын бодлыг үнэлэх боломжтой, гэхдээ мозайкистын төсөөллийг мэдэгдэхүйц хязгаарласан шатгүйгээр магадгүй хэрэгжүүлсэн бол Уткины төслийн тэмдэглэлд “зураач архитекторын зургийг давтахгүй байх, харин ерөнхий санаанд нийцсэн өөрийн дүр төрхийг гаргах эрхтэй. Уткины ноорог дээр байшингийн гаднах фасадууд нь сонгодог театрын болон Сэргэн мандалтын үеийн манлайлал, Пелагия Анжелополийн тоглолтын үеэр байшингаа тоглоомоор өлгөдөг байсан. үнэт эдлэл, энэ нь түүнийг хүүхдүүдэд ч гэсэн хэтэрхий охинтой болгожээ. Үүнийг харах нь галзуурсан сониуч зантай бөгөөд үзэсгэлэнгийн хамгийн дулаан, хамгийн сэтгэл хөдлөм зүйл гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.
Өнөө үед Оросын хамгийн амжилттай ажиллаж байсан архитекторуудын нэг Сергей Чобан архитектурын зургийн музейг анхны харцаар архитектурын төслийн гайхалтай загвар мэт харагдуулж байсан объектыг үзүүлэв. Ийм музей байгуулж болох байсан: энэ нь дуусаагүй Рубикын шоо шиг эсвэл зарим төрлийн шкафын хайрцаг шиг бага зэрэг ээлжлэн бие биен дээрээ тавигдсан дөрвөн цагаан баарнаас бүрддэг (давхар шилжүүлэх энэ техник нь түгээмэл байдаг. орчин үеийн архитектур,
Нью Йорк дахь шинэ Шожима музей, саяхан батлан хамгаалахын төлөө Фаршид Муссавигийн хэрэгжүүлсэн төсөл эсвэл Эрик Эгераатын "Хотын нийслэл". Тав дахь дээд баар нь толин тусгал бөгөөд түүний ирмэг нь хиймэл уураар хүрч галлерейн таазны модон цацрагийг тусгаж, сониуч хэтийн төлөвийг бий болгодог. Толин тусгал дээрх цэгүүд нь бүх эзэлхүүнийг хамарсан хамгийн нарийн бүтэцтэй хэсгийн зөвхөн нэг хэсэг юм. Тэдгээрийн бүх гадаргууг зааны соёогоор хийсэн шигтгэмэл, бүр эртний гантиг чулуун өнгөөр бүрсэн, хэв маяг нь байнга өөрчлөгдөж, бутархай гоёл чимэглэлийн бүстэй хөнгөн конус хэлбэртэй товгорууд, өргөст смалтуудын эмх замбараагүй барзгар гадаргуутай байдаг. Энэ нь эртний шигтгэмэл, Византийн хотын олон удаа сэргээн босгосон хана гэсэн хоёр зүйлийг санагдуулдаг бөгөөд үүнд чимэглэлийн өрлөгөөс гадна гантиг баганын барилгын материал болгон ашиглаж, алаг гадаргууг сийрэгжүүлдэг.
Тиймээс Чобановын зургийн музейг хоёр янзаар ойлгодог: энэ нь археологчдын олж, нээж эхэлсэн нууц хайрцаг шиг харагддаг, гэхдээ эртний механизм гацаж, хөдөлгөөн нь дуусаагүй, одоо бид хэзээ ч үгүй давхаргын үнэ цэнэтэй даавууг устгах, дотор нь юу байгааг олж мэдээрэй. Магадгүй зураг. Бүхэл бүтэн объект нь малтлагаас олдсон эртний олдвор шиг харагдаж байгаа бөгөөд ижил төстэй байдал нь Tchoban-ийн ханан дээр байрлуулсан будсан багануудаар сайжирсан юм. Нөгөөтэйгүүр, урьд өмнө дурьдсанчлан, ийм объект нь музейн барилга байх магадлалтай бөгөөд Яриа Чобан ба Кузнецовын товчоог орчин үеийн архитектурын хүрээнд чимэглэл, чулуу, сонгодог зөгнөлтүүдээр хичнээн их аваачдагийг санаж байх нь тийм ч гайхмаар зүйл биш юм. бүгд ийм төслийг объект хэлбэрээр биш харин чин сэтгэлээсээ харах. Мэдээжийн хэрэг, би Сергей Чобан архитектурын графикийг цуглуулж, өөрөө сайхан зурдаг гэж хэлэх ёстой.
Тотан Кузембаев чандарыг нь үлдээж үхсэн өндөг сонгов. Өндөг дотор үхэл, хайрцганд хийсэн өндөг … Уг зохиомж нь гайхамшигтай бөгөөд сэдэв нь нэлээд эртний, зан үйл, бөөгийн шинжтэй байдаг бөгөөд энэ нь гурван жилийн өмнө Венецид Капеможетс хотод Запорожецуудыг дэлгэн үзүүлснийг санаж байвал гайхах зүйлгүй юм. юрт. Ерөнхийдөө Аввакумов Иосеф Бродский, Диогенес, Илья Уткин - 19-р зууны хүүхдүүдийн Кристмастид тоглоомууд болон Сэргэн мандалтын үеийн ведикийн хооронд зангидсан бол Сергей Чобан эртний археологид гүн гүнзгий хутгалдсан бол Кузембаев бусдаас илүү гүнзгий унав. эртний бичигдээгүй үлгэр, зан үйл. Хэдийгээр уг төсөлд тэрээр өөрийн объектоо нисдэг тавцангаас түдгэлзүүлж, улмаар эртний архитектураас футурологийн уран зөгнөл хүртэлх хамгийн урт гүүрийг өргөтгөв.
Кузембаевын "Kashchei Immortal" нь том, хүнд төмөр хайрцаг бөгөөд хажуугийн хоёр онгоцонд олон тооны төмөр хошууг оруулж хайрцаг дотор нь хурцалж, дотор нь байгаа хар, цагаан өндөгийг заналхийлж байна. Пиксуудыг гараар зөөж, хаах эсвэл эсрэгээр өндөг нээж болно. Оргилын үзүүрт шигтгэмэл байдаг, гэхдээ шигтгэмэл цэгүүд хангалтгүй санагдсан тул энэ объектын зураач Вердиано Марзи хийсвэр өнгөт найрлагаар төмөр хайрцагны хүрээг чимэглэв. Гайхамшигтай зөрчилдөөнтэй хадгалалтын объект, үнэн хэрэгтээ, дурсгалт зүү, гадна талд гарч үржсэн нь парадокс юм. Эсвэл оргилуудыг өндөгний дотор нуугдсан гол зүүний шинж чанарууд гэж хэлж болох юм.
Эдгээр таван "том" объектууд нь тухайн сэдвээр хамгийн их эрмэлзэлтэй таван импровизаци бөгөөд бүгд найруулгын шууд түүхэн эх загваруудаас холдон аз жаргалтайгаар холджээ. Solo Mosaico галерейн дундуур байрлуулсан дөрвөн жижиг объектын дунд олон янз байдлыг эрэлхийлэхэд санал нэг байгаа нь илт байна.
Шашны сэдвийг зөвхөн "Айстинг" -ийн архитекторууд хөндсөн бөгөөд Ольга Солдатоватай "Ставроастерион" -ыг хамтран бичсэн - хөндлөн одны үнэгүй орчуулгаар. Зургаан өнцөгт призмийг хар, цагаан бөмбөлгүүдийгээр тайрч, ирмэг дээр цацаж байрлуулна. Зургаан талдаа метрополитийн өмсгөлийн загалмайтай маш төстэй загалмай, хоёр үзүүрт нь Митсубиши сүлдний гурван дэлбээтэй сониуч байдлаар ээлжлэн бичигддэг Иудейн шашны одод болох зургаан үзүүртэй Магендавидууд байдаг. Хэрэглэгчийн нийгэм, Мамоны орчин үеийн шүтэн бишрэгчид болох Хуучин Гэрээний дэлхийн бузар сүнс болох дэлхийн шашны бэлгэдлийн гуравны нэгийг нэмж оруулав. "Мөсөн" нь яг юу гэж дурсгалт зүйл гэж үздэгийг таахад хэцүү байдаг, тэдний ажил нь өөрөө гурван бурхны дурсгал шиг харагддаг. Гэхдээ энэ нь тэдний бүтээлч кредод бүрэн нийцдэг: орчин үеийн бурхан телевизийн бүх шашны зарлигуудын өмнө бясалгаж байсан оцон шувууг санаарай.
Арт-Бла нь хийсвэр антропоморфизмын дуртай зарчимдаа үнэнч, нарийхан, гялалзсан ан цав бүхий сийрэг хар зууван хэлбэртэй үзмэрийг үзэсгэлэнд тавиад "Pi Number" гэж нэрлэжээ. Мозайк нь маш сонирхолтой, царцсан антрацит юм.
Меганом төсөл нь тэдний лавлах материалыг орчин үеийн Католик базиликт тохирох Загас хэмээх нарийн, өргөн хэлбэртэй цутгамал барилга болгосон.
Дмитрий Буш болон олон хамтран зүтгэгчид улбар шар хальс шиг тууз болгон зүссэн сюрреал толгойноос санаа авсан зүйлийг харуулав. Гэхдээ энэ нь хэсэгчлэн боосон муми шиг харагдаж байгаа бөгөөд туузны гадаргууг дотроос нь (алтан гялалзсан харанхуй, бодол санааг илэрхийлдэг) гадна талаас нь харж болно, ялимгүй хөнгөвчлөх шинжтэй., савхин шиг, мөн зохиогчдын санаа бодлын дагуу соёлын давхаргыг бэлгэддэг.
Энэхүү үзэсгэлэнгийн каталогийг өнгөрсөн пүрэв гаригт үзэсгэлэнгийн төгсгөлд танилцуулсан болно.
