7-р сарын 1-нд Санкт-Петербургийн Кронштадтын талбай дээрх сүм хийдийн цогцолборын сууринд анхны чулууг ёслол төгөлдөр тавилаа. Санкт-Петербург, Ладога хотын митрополитан Варсоноффи шав тавих ёслолын үеэр ЗХУ-ын үед тэнд баригдаагүй байсан тул унтаж байгаа газруудад сүм хийд хангалтгүй байна гэж хэлээд одоо дүүрэгт шинэ сүм гарч ирэхэд, Бурханы тусламжтайгаар тэнд бүх зүйл сайжирна. Энэхүү цогцолборыг 2006 оноос хойш Евгений Герасимовын архитектурын товчооноос (мөн буяны үндсэн дээр - төлбөргүйгээр) бүтээсэн бөгөөд энэ нь сүм хийдийн архитектурт огт мэргэшдэггүй боловч орчин үеийн болон түүхэн хэв маягийн бүтээлүүдээрээ алдартай. Архитекторууд сүм хийдийн цогцолборын төсөлд хайр сэтгэлээр ханддаг: тэдний хувьд энэ бол олон тооны амжилттай арилжааны захиалгын ард нийтийн барилга байгууламж бөгөөд зохиогчид хотын төлөө ямар нэгэн зүйл хийхдээ баяртай байдаг. шашны барилга байгууламжийн онцлог шинж чанарууд, бусад зүйлсээс гадна сүм хийдүүдийн талбайг сайжруулах талаар сайтар бодож үзсэн. Архитектурт архитекторууд хэд хэдэн түүхэн зөгнөлийг нэгтгэж, орчин үеийн хэв маягийн лаконикийн хүрээнд ОХУ-ын орчин үеийн сүм хийдүүдэд ашиглах боломжтой хэмжээнд байрлуулав. ***
Кронштадтын талбай нь үнэндээ Санкт-Петербургт тийм ч дөрвөлжин биш, харин дэгжин харагддаг - дугуй биш, харин Кировский дүүргээс цааш Петерхоф хүрэх замд Ленинскийн Проспектийн Стечекийн өргөн чөлөөтэй огтлолцох зууван замын уулзвар юм. Зууван дотор том хавтгай зүлэг байдаг, эргэн тойронд нь далаад оны модернизм хоёр мянгатын битүүмжилсэн барилгуудтай давхцаж, нэг үгээр хэлбэл зүлгэн дээрх rocaille хэлбэр, сэтгэл татам "Peterhof руу явах зам" -аас өөр гоёмсог зүйл алга. (За, Стрелна хүртэл) энд байхгүй - ЗХУ-ын дараах захын аймшигтай танил барилга, гэхдээ харьцангуй цэвэр, ногоон, цэлгэр, тийм ч бариагүй. Энд трамвай ажилласаар л байна.
Уг уулзвартай уулзахаас өмнө өргөн чөлөөтэй сумнууд нь хурц үзүүртэй сум хэлбэртэй байдаг - хаа нэг газар Санкт-Петербургийн төвд “таван булан” байх бөгөөд энд баруун “хамар” дээр нь архитектор Иван Князевын 2003 онд барьсан дөрвөлжин байв. Кронштадтын Иоханы сүм хийд, дараа нь сүм хийдэд зориулж тахилын ширээг ариусгаж, сүм хийд болгохоор төлөвлөж байсан сүмийн цогцолбор барих ажил хойшлогдож байсан юм. Харин зүүн зүгт 2009 он гэхэд "Монплайзир" хэмээх заавал дагаж мөрдөх нэртэй орон сууцны томоохон цогцолбор гарч ирсэн бөгөөд энэ нь сүм хийд баригдсанаас хойш арван жилийн турш баригдахаа больсон сүм хийдийн ирээдүйн сүм хийдийн хувьд ердийн суурь болсон юм.
Евгений Герасимовын студи нь уг төсөл дээр 2006 оноос хойш ажиллаж байгаа бөгөөд зохиогчийн тайлбартаа дурдсанаар архитекторууд энд "архитектурын шинэ хэлбэрийг үндэсний оюун санааны уламжлалтай уялдуулан холбох" оролдлого хийжээ.
Одоо байгаа сүмийн барилга нь Ленинскийн проспект дагуу үргэлжилдэг; цогцолборын шинэ барилгууд - Бүхнийг энэрэн нигүүлсэгч Аврагчийн сүм хийд ба түүний ард байрлах сүм хийд нь тэгш хэмтэй, гурвалжин хэсгийн биссектрисийн тэнхлэг дээр бэхлэгдсэн байна. Цогчин дуганы доод давхарт баптисмын сүм хийхээр төлөвлөж, өөр нэг жижиг сүм хийдийг лам нарын барилга дээр барьсан бөгөөд дээвэр дээр нь зөвхөн толгой нь л харагдана.
Шинэ, консерватив зөгнөлийн шинж чанаруудыг төсөлд хангалттай сайн уншдаг.
Евгений Герасимовын төсөл нь сүм хийдийн ерөнхий шаардлагаас гадна Оросын баруун хойд хэсгийн өргөн утгаар, мөн хамгийн ойрын Иван Князевын сүмээс эхлээд явцуу хүрээнд янз бүрийн агуулгад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Art Nouveau-ийн нео-Оросын салбарын сүнслэг цэвэр ариун романтик сүм хийд юм.
энд, энд) шинэ барилгууд эсрэгээрээ, илүү хатуу бөгөөд нухацтай: шулуун шугамууд, энгийн хэвшмэл хэмжигдэхүүн, боржин чулуун суурь, тэр ч байтугай малгай хэлбэртэй толгой бүгд нийлээд шинэ цагийн онцлог шинж чанарыг өөрчилсөн (бүгдээрээ бүгдээрээ хамт байцгаая) илүү ноцтой гэж хэлье; энэ сүм бол үлгэр биш, чимэглэл биш юм).
Хашааны дор "слайд" -аар барьсан гурван цонхтой, олон тооны чимэглэлийн оруулгатай найман налуу дээвэр нь Новгород, Псковын уламжлалд хамааралтай бөгөөд Санкт-Петербург Оросын баруун хойд нутгуудтай залгаа оршиж байсныг санаж байна. Ильин дээр Аврагчийн сүм байсангүй. Энэ нь Новгород Софийн үед ч биш байсан бөгөөд төв толгойн хүрээ, цонхны давтамж нь Евгений Герасимовын төслийн бүлгийг зурахад нөлөөлсөн байх. Гурван өндөр үүдний танхим нь Торга дахь Параскева Пятницагийн сүмээс гаралтай - Кронштадтын талбай дээрх сүм хийдийн архитектурт дор хаяж хоёр, гурван Новгородын эх сурвалж олддог. Санкт-Петербург, эдгээр газруудын хуучин бишопын зөвлөл, Великий Новгород. Том цацраг бүхий хоёр баганын хонхыг "Новгород" гэж ойлгож болно.
Хэдийгээр бид мэдэгдэхүйц бага боловч өөр нэг хэсэгт хүндэтгэл үзүүлэх ёстой боловч бөмбөрийн цонх, дээврийн налуу, дуулга хэлбэртэй толгой, орох хаалганы хоёр цамхаг - Кронштадт дахь Тэнгисийн цэргийн сүм хийд нь анхаарлыг нь сануулж чаддаг. ажиглагч (энд дөрвөлжин дараа нь Кронштадт болохыг санаж байна). 1913 оны бусад сүм хийдийн үлдсэн хэсэг нь хэтэрхий тансаг байх магадлал багатай юм. Үүнээс гадна баригдаж буй сүм хийдийн төлөвлөгөөний зураглал: нимгэн хана, дөрвөлжин наос, хөндлөн огтлолцсон тулгуур багана - Санкт-Петербург, бараг эзэнт гүрэн, мөн боржин чулуун подвал, хавтгай хана гэх мэт. хана (карнизын дор, илүү нарийвчлалтай, дээврийн налуу дор) биднийг Новгород руу буцааж, Санкт-Петербургийн хуурамч ба нео-Оросын архитектурыг илгээдэг.
Үүний зэрэгцээ, төслийн архитектурын хувьд гол зүйл нь хангалттай тодорхой зөгнөлийн багц биш байж болох юм, гэхдээ тэдгээрийг нэг зангилаа болгон холбох, нэгтгэх, консерватив уламжлалаас ялгаатай байдлыг авч үзье (хэлье) боломжтой эсэх. энэ нь (тодорхой хэмжээгээр) орчин үе хүртэл. Энэ тохиолдолд геометр нь ерөнхий ойлголтын үндэс болсон бөгөөд энэ нь зохиогчийн тайлбар дээр хүртэл ажиглагддаг бөгөөд энд апседийн экстраг "бөмбөрцгийн дөрөвний нэг" гэж нэрлэдэг. Энд геометржсэн ерөнхий ойлголтын түвшин нэлээд өндөр байгаа нь архитекторуудыг контекст болон хэв маягаар живэхээс сэргийлж байгаа бөгөөд Ильин, Кронштадт Гэгээн Николас сүм хийд дээрх Аврагчийг нэгэн зэрэг дурдах боломжийг бидэнд олгож байна.
Түүгээр ч үл барам ерөнхий ойлголт нэмэгдэж, анхны загварыг хүлээн зөвшөөрөх зэрэг нь төв цөм буюу сүмийн дөрвөлжин захаас зах хүртэл унажээ. Шууд утгаараа: уламжлалт сүм хийдийн архитектурын урьд өмнө хэзээ ч хийж байгаагүй корницын дор шууд удирдсан өндөр цонхтой бүлэг нь шинэлэг харагдаж, орчин үеийн Оросын сүм хийдийн архитектурын стандартын дагуу баруун үүдний танхимыг босоо будсан шилэн цонхоор таслав. бараг л суурийн ажилд сорилт болдог. Хонхны цамхаг нь зөвхөн Новгородын хонхорхойтой төдийгүй модернизмын дурсгалт ододтой холбоотой тул харгис консолууд дээр хүнд хэлний дор тулгуурладаг тул маш энгийн байдаг. Нэг үгээр архитекторууд даалгавраа үнэхээр амжилттай биелүүлж чадсан юм шиг санагддаг - хатуу тайлбарласан уламжлал, нөхцөл байдал, хэлбэрийн орчин үеийн тайлбар хоёрын хоорондын тэнцвэрийг олох нь нэг талаар ариун сүмийг хүрээлэн буй орчинд нийцүүлэх боломжийг олгодог. модернист хот, нөгөө талаас сүм хийд зайлшгүй шаардлагатай "уран зохиол" -ыг дасан зохицох.
