Архитектурын шинэ сэтгэлгээний ангиллын хувьд бодисын гол шинж чанаруудын нэг бол хэлбэр дүрсгүй байдал юм. Бодис нь ямар ч хэлбэргүй, ядаж гадны шинжгүй байдаг. Бодисын гадаад хэлбэр нь түүний гадаргуугийн бүтэц, өөрөөр хэлбэл гадаргуу болсон ижил бодис, хоёр хэмжээст төрөл юм.
Архитектурын хувьд өнөөгийн парадигмдаа хэлбэр дүрсгүй байдал нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл мэт санагддаг.
Сүүлийн үеийн онолын давуу эрхийн түүхийг нарийвчлан судлахад орон зайг төв ангилал болгон хүлээн зөвшөөрөх нь өөрөө хэлбэрийн баримжаатай биш болохыг харуулж болох тул архитектурын сэтгэлгээнд нэвтэрч буй "зохион байгуулалт" -ын шинэ ангилал гарч ирж байна. Архитектур дахь зохион байгуулалтын тухай ойлголт магадгүй хүнд суртлын үгсийн сангаас гарсан байж магадгүй юм. Учир нь энэ нь хүнд суртлын байгууллагуудын зөв нэр юм. Хүнд суртал нь бүхэлдээ хэлбэр дүрсгүй, бүрэн албан ёсны бөгөөд бүх зүйл хэлбэр, албан ёсны аргачлалд суурилсан байгаа нь сонирхолтой юм. Нөгөө талаас биологийн ямар нэгэн зүйлийг "зохион байгуулалт" гэсэн ойлголтод бас сонсдог - тухайлбал "организм" гэдэг нь түүний утга учрыг гадаад төрхөөр нь бус харин дотоод эрхтнүүдийн системчилсэн шинж чанараар тодорхойлдог ойлголт юм. Энэ хүрээнд байгууллагын ангилал нь биднийг оновчтой зохион байгуулалт, оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл хүнд суртлын ерөнхий зарчимд нийцсэн функционализм руу хөтөлдөг.
Гэвч үнэн хэрэгтээ архитектур дахь орон зай нь рационализм, оюун ухаанд чиглэснээс бус харин чөлөөт цар хүрээ, хуванцар ботьтой ойр байснаараа ялсан юм. Энэхүү гаднах орон зай нь Ладовскийн үзэж байсан шиг гурван хэмжээст хуванцар дэвсгэр биш юм. Орон зайг хэлбэр хэлбэрээр хэрхэн зохион байгуулдаг тухайд бид өөрсдийгөө дотоод засал чимэглэлийн талбар дээр олж хардаг бөгөөд энэ нь интерьер дотор л сүүлийн хэдэн арван жилд сансар огторгуйтай тоглох нь нэлээд аймхай харагдаж байна. Энэ бол хамгийн энгийн зүйлсийн холимог юм. театрчилал, гоёл чимэглэл. Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн зуунд шилдэг архитекторуудыг төрүүлсэн орон зай руу чиглэсэн чиглэл. Мөн суут хүмүүсийн сэтгэл татам байдал нь орон зайн хандлагын онолын постулуудыг үл үзэгдэх байдлаар ариусгасан юм.
Сансрын категорийг найдвартай суурь болгон бэхжүүлэх гэсэн оролдлогууд - топологи ч биш, проксемик, газарзүйн аль нь ч сансар огторгуйн дотоод мөн чанарыг гэрэлтүүлсэн олон чухал алхам хийгээгүй тул эцсийн зорилгод хүрч чадаагүй байна.
Орон зай нь архитектурын сэтгэлгээний чухал боловч бүрэн ойлгогдоогүй ангилал хэвээр байна.
Энэ бол миний бодлоор анхны парадигмын хүндрэлийг өдөөх хөшүүрэг болж, дөрөв дэх хэмжээс болох цаг хугацааны архитектурын онолыг нэвтрүүлэхэд түлхэц болсон юм. Эзотерик сургаал энд бас тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд харьцангуйн онолын туршлага нь энэ ээлжийн эрх мэдэл бүхий дэмжлэг болсон бөгөөд үүнийг нэг их бодолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөв. Гэхдээ одоо хэдэн арван жил өнгөрч, архитектурын орон зайг цаг хугацаажуулах уриалга нь үнэндээ дуудлага хэвээр байна.
Энэ түүхийг хөндлөнгийн, хараат бус ажиглагчийн сэтгэгдэл төрүүлэхийг би хүсэхгүй байна. Магадгүй үүнд миний оролцоо тийм ч ач холбогдолгүй байсан байх, гэхдээ ямар ч тохиолдолд би үүнд чадах чинээгээрээ оролцсон. 70-аад оны сүүлчээр Москвагийн арга зүйн дугуйлангаас (MMK) холдож, Г. П. Chedедровицкий би архитектурын орон зайд толгойгоо өндийлгөв. Нэг хэсэг нь аргачлалаас гарсан нь "эх загваргүй загвар" -ын талаар хийсэн дүн шинжилгээний үр дагавар байсан бөгөөд тэр үед бэлэн шийдэл гараагүй төдийгүй ойрын ирээдүйд ийм зүйлийг амлаж амжаагүй асуудлуудтай тулгарлаа. Г. П өөрөөҮүний зэрэгцээ, Шедровицкий онолын арга зүйгээс тоглоомын арга зүйд огцом эргэлт хийсэн нь надад хөгжилтэй боловч найдваргүй дасгал мэт санагдлаа.
70-аад оны сүүлчээр би Шинжлэх ухаан, технологийн төвд хэвлэгдсэн, архитектурын орон зайн асуудалд зориулсан жижиг ном бэлтгэсэн. Яг тэр үед би "Зөвлөлт Холбоот Урлагийн Түүх-82" -д "Subject Subject" хэмээх асуудалтай нийтлэл хэвлүүлэв. Үүний зэрэгцээ би "Архитектурын орон зайн яруу найраг" хэмээх нэлээд том хэмжээний бүтээл бичсэн боловч гарч ирээгүй боловч блог дээрээ нийтлэв. Поэтик бол уран сайхны хэлбэрийн тухай сургаал тул архитектур дахь орон зайн үзэл суртлыг албан ёсны аппаратын тусламжтайгаар нөхөх оролдлогыг энд ярьдаг.
1980-аад оны төгсгөл нь "хүрээлэн буй орчны" хандлагын ерөнхий урам зоригоор тэмдэглэгдсэн бөгөөд инерцээр "субьект-орон зайн орчин" гэсэн нэр томъёонд хэвээр үлдсэн боловч орон зайн эмгэг тодорхой хэмжээгээр багассан. Архитектурын экологид хандах амлалт өөр утопи болж магадгүй гэж сэжиглэж, энэ нь зураг төсөл, судалгааны аль алинд нь бодитой арга хэрэгсэл болж чадахгүй тул ашиг сонирхлыг гэрчлэх баримтуудыг үржүүлэхэд хязгаарлаж байна. тэдэнгүйгээр ойлгомжтой асуудал.
Эцэст нь 1990 онд "Архитектур дахь хэлбэр" номын (Арга зүйн асуудлууд) номын эхний хэсэгт би эпистемологи стратеги, өөрөөр хэлбэл тухайн сэдвийн онтологид биш, харин түүний тайлбарлах хэл. "Арга зүйч" гэсэн нэр томъёо нь арга зүйд эргэж орохыг хэлээгүй бөгөөд энэ сэдэв нь янз бүрийн сэдвийн тодорхойлолтыг синтезийг мэддэг аргуудын аль нэгээр шийдвэрлэх боломжгүй тул энэ арга зам мухардалд хүргэж байгааг харуулсан болно. "арга зүйн зохион байгуулалт."
Асуудлын шийдэл нь онолын хувьд биш, сансрын "зохион байгуулалт" -тай холбоотой биш гэдгийг би аль хэдийн ойлгосон тул 1980-аад оны сүүлчээр би архитектурын сургуулийн шинэ төрлийг санал болгохыг хичээсэн. мэргэжлийн сэтгэлгээ. Эдгээр оролдлогууд дэмжлэг олж чадаагүй тул би цаг гаргаж, сэтгүүл зүй, уран зураг руу шилжсэн бөгөөд энэ нь архитектураас илүү хэрэгжүүлэхэд ойрхон байна. Үүний үр дүнд "Уран зургийн талаархи 99 захидал" ном хэвлэгдэн гарав (1999-2001 онд бичигдсэн, Нисдэг Үл Мэдэх Хэвлэлийн газар 2004 онд хэвлэгдсэн). Одоо миний ойлгож байгаагаар би түүнд анхны хийлийг өнгө, өнгөөр тоглосоор байсныг далимдуулан сансар огторгуйгаас холдож чадсан юм. шинэ ангилал - бодис.
XXI зууны эхний жилүүдээс эхлэн би NIITIAG-д онолын ажилд эргээд зарчмын хувьд шинэ парадигмын шинэ эрэл хайгуулын ажлын дор буцаж ирэв. Үүний өмнө 19-р зууны архитектурын сэтгэлгээнд аялж байсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл надад бүрэн шийдэгдээгүй асуудал мэт санагдаж байгаа бөгөөд үүнээс бэлгэдэл ба авангард байдал, функционализм, модернизм өсч хөгжсөн юм. 20-р зууны дунд үе, постмодернизмын шинэ эклектизм ба утопик сэтгэлгээний чухал ач холбогдол бүхий бүтээн байгуулалтын зам нээгдэв.
Хэдэн жилийн турш би S. O.-ийн хөнгөн гараар Хан-Магомедов, 1960 - 2000-аад оны архитектурын онолын гаж явдлыг системтэйгээр тайлбарлахыг хичээв. Энэ хэрэг аажмаар урагшилж, энэ замаар би ОХУ-ын СА-ийн Архитектур сэтгүүлд байнгын шүүмжлэлд идэвхтэй оролцож эхэлсэн бөгөөд "Бие даасан шүүлт" буланг удирдаж байв. Тэр үед би үзэл баримтлал, түүнтэй синхрон болсон уран авангардын шугамыг нэг удаа сонирхож байсан сонирхлоо алдаж байсан нь энэхүү тусгаар тогтнолыг ихээхэн тодорхойлсон юм. Арван жилийн дундуур би ММК-д нэлээд ноцтой буцаж ирсэн тохиолдлыг 2011 оны бичсэн "Тойргийн талбай" номноос харсан.
Мэдээжийн хэрэг миний сонирхдог эдгээр бүх чиглэл, чиглэл, миний сэтгэлгээний хэв маягийн өөрчлөлт нь цаг хугацаа хараахан болоогүй байгаа тул нухацтай судалж, шүүмжлэл шаарддаг боловч энэ намтарчилсан товч бичлэгт би дараахь зүйлийг нэрлэж чадсан гэж бодож байна. хамгийн багадаа эцэст нь биелсэн гол зорилго. 2011-2013 болон энэ оны бүтээлүүд дээр би анх хэв маягийн ангилал, цаг хугацааны ангиллыг хэлбэрийн ангилал, цаг хугацааны ангиллыг орлуулах гэсэн утгын шинж тэмдгийн дор Style and Environment ангилалд дүн шинжилгээ хийсэн. утгыг ойлгох түлхүүр.
Эдгээр тусгал дахь түр зуурын буюу цаг хугацаа нь түүхэн цаг хугацааны хамрах хүрээнээс хальж, ойлголт, ойлголтын үйл явцад нэвтэрч, санах ойн ангилалд сонирхолтой болж эхлэв. Санах ойн ангилалаас би аяндаа Платоны анамнез, жингийн шатлал руу шилжиж, сэтгэгдэл, туршлагыг агшин зуур санах, мартахаас санаж, мөнхөд санах ойн тухай санааг даван туулах чадвар гэж санав.
Түр зуурын эдгээр өргөтгөлүүдээс өнөөгийн архитектурт эргэж ирэхэд, Архитектур сөнөж, уламжлалт байдлаар "дизайн" гэж нэрлэгддэг дизайны сэтгэлгээний бүрэн ялалтын талаар урам хугарсан дүгнэлтэд хүрч, уулзвар дээр нь зарим "архитектурын мангасууд" дэлхийд гарч ирэв, ихэвчлэн "starhitectors" болон дэмжигчдийн семинаруудаас гарч ирсэн. "параметрийн арга зүй" -ийн.
Эдгээр дүнсгэр үнэлгээнүүд нь намайг өнгөрсөн зууны эхэн үеэс архитектурын онолын хувь заяаг илүү нарийвчлан судлахад хүргэсэн бөгөөд би онол, дизайны сонирхол татахуйц гадаргуу дээр үлдэж, энэ онол нь үнэн хэрэг дээрээ сэдэв, мэргэшил, мэргэжлийн зөн совингоо байнга алдаж, олон удаа ойлгодог найдваргүй, философи, шинжлэх ухааны санаа бодлыг давтаж хэлдэг.
Энэ талаар илүү нарийвчилсан текстэн дүн шинжилгээ хийх, ялангуяа профессор Баухаус, ВХУТЕМАС, алдарт Oppositions сэтгүүлийн зохиогчдын бүтээлийг дахин унших шаардлагатай байна. Гэхдээ дахин дахин уншихын тулд 20-иод оны авангард, 60-аад оны авангардтай адил энгийн авангардын үзэл санааг сурталчлах, сурталчлахгүй байхын тулд. -70-аад оны үед шүүмжлэлд ямар нэгэн үндэслэл байх шаардлагатай бөгөөд энэ нь архитектурын академик онол (Жолтовскийн сүнсээр) ч биш, Францын структуралистууд болон постструктуралистууд, Герман, Францчуудын үзэл бодлын ижил агуулга байж болохгүй. феноменологичид. Объектив шүүмжлэлийн хувьд таамаглал, онол, арга зүйн хувьд ч гэсэн бие даасан үндэслэлийг хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Зөвхөн түүнд тулгуурласнаар энэхүү онолыг "шүүмжлэх", дүн шинжилгээ хийх нь энгийн үг хэлэх, иш татах, хийсвэрлэхээ болино.
Үүнийг ухамсарлаж, өөрийн байршил шаардлагатай байгаа нь шүүмжлэлд үндэс болж, өөрийн үр дүнгээс тэжээх боломжтой архитектурын шинэ онолын парадигмын тодорхой араг ясыг дэвшүүлэхийг хичээв. Төвийн хувьд би Витрувын гурвалжин (ашиг-хүч-гоо сайхан) ба түүнийг модернизмд орлуулсан гурвалсан хэлбэр-барилга-дүрсийг (ядаж А. Иконниковын тайлбарт) бэлгэдэн эсрэгээр нь ангилж гурвалсан гурвыг дэвшүүлсэн., сүүлд нь ихэвчлэн тэмдэг ба тэмдгийн ангилалтай давхцдаг байсан …
Миний таамаглалын энэ гурвал нь норм, масштаб, бодис гэсэн гурван ангиллын гурвал шиг харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ энэхүү гурвалжинг сэтгэлгээ, онтологи хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь авч үзсэн бөгөөд энэ нь сүүлийн жилүүдэд архитектурын дизайны онолчдын хувьд илүү сонирхолтой болж байна (жишээлбэл, манай талийгаач М. Р. Савченко).
"Норм" ангилалд архитектурын бүх норматив бүтэц багтдаг - хамгийн түрүүнд "хэв маяг" гэж нэрлэгддэг төрөл ба хэв шинж чанарууд, гэхдээ бас семиотик ба бэлгэдэл, мөн үүнд пропорциональ бүх ердийн "хэлбэрүүд", найруулгын загварууд орно. параметрүүдийн харилцааны гармоник бүтцийн анхны загвар. Масштабын ангилалд архитектурын онолын хувьд зуршил болсон антропоморф бүтэц, тэдгээрийн өөрчлөлт, үйл ажиллагаа, хэлбэрийн үйл явц, хэм хэмжээ, түүхэн өөрчлөлт, агшин ба үүрд гэх мэт цаг хугацааны трансценденталь ангиллаар хэмжигддэг түр зуурын хэмжигдэхүүнүүд орно. Эдгээр ангилалд үндэслэн би дараа нь онтологийн төлөвлөгөөний ангиллууд руу шилжихийг хичээдэг бөгөөд үүнд "ертөнц" гэсэн ангилал гол байр суурь эзэлдэг бөгөөд зах хязгаар дээр элементүүд (элементүүд) ба нөхцөл байдал. Эдгээр ангиллын талаар илүү нарийвчилсан категори-түүхэн тайлбар хийх зай энд байхгүй. Гэхдээ тэдний өөдөөс харсан харц ч гэсэн тэдний түүхэн, онтологийн тасралтгүй байдлыг уламжлалтай уялдуулахгүй байж чадахгүй.
Хамгийн том бэрхшээл, түүний дагуу хэтийн төлөв нь бодисын ангиллыг тайлбарлахтай холбоотой юм. Энэ ангилал нь үндсэндээ хэлбэрийн анализыг холбосон хэмжүүрийн логик, дүрсийн категоритай холбоотой ойлголт, туршлагын төлөв байдлын бэлгэдлийн хэмжүүрт хамаарахгүй. Эндээс философийн олон тооны оновчтой ойлголт, категори нь цэвэр дүн шинжилгээний гаднах хэлбэр хэвээр байна. Бодис ба бодисын ангилал * түүнд хамгийн ойр байдаг. Гэхдээ архитектурын судалгаан дахь эдгээр категориуд эрт дээр үеэс өөрийн уран сайхны утга санааг алдаж, техникийн гносе судлалын хүрээлэлд оржээ.
Чухамдаа субстанцын уламжлалт төв ангилал бол академик ба авангард үзэл суртлын улмаас алдагдсан зөн билгийн ангилал юм.
Философийн олон үзэл суртлын зөн билгийн ангилал нь хэт субьектив (романтизм), хангалттай "идеал" эсвэл "албан ёсны" биш, өөрөөр хэлбэл хэтэрхий хувь хүн болж стандарт техникийн нөхцлөөс ангид болж хувирсан. Энэ категори нь чухал байр суурийг эзэлсээр байгаа цорын ганц философийн сургууль бол "амьдралын философи" (Бергсон, Шпенглер, Ницше) боловч эдгээр сургуулиуд өөрсдийгөө орчин үеийн үзэл сурталд позитивизм ба марксизмд дарагдсан хэвээр үлдээсэн хэвээр байна. үүсгэн байгуулагчид бөгөөд өнөөг хүртэл хөгжөөгүй байгаа боловч тэд Гётеаны үзэл бодлын универсализм руу тодорхой хэмжээгээр эргэж ирсэн юм.
Бодисын ангилал нь эрч хүчтэй онтологи, неоплатоник уламжлалын эрч хүчтэй физикизмээс татгалзсан материализмын ул мөрийг философийн хувьд хадгалдаг. Гэсэн хэдий ч бодисын ангилал ба хэлбэрийн ангиллын зөрүү нь архитектурын онолын агуулгатай нийцэх замд саад болж байна. Энэхүү ганц чулуу нь илүү хэцүү болж хувирсан бол ашигт малтмалын гоёл чимэглэлийн хэрэглээний гоо зүй нь архитектурын онолд бага бэрхшээлтэй орж болох юм. Түүнийг ийм оролтыг хэн ч үгүйсгэхгүй, гэхдээ асуудлын мөн чанар нь зөвхөн онтологийн янз бүрийн дүрслэлийг нэгтгэх найдварыг төрүүлэх бодисын ангилал юм. санах ой, ойлголтын үндэс болох тархины эсүүдээс мэдээлэл боловсруулах, хадгалах бүтэц юм.
Архитектурыг ДНХ-ийн молекул дахь процесст илэрхийлэх сүнслэг талыг багасгахыг би өчүүхэн ч хүсэхгүй байна, гэхдээ архитектурын онолд аналоги эсвэл параллель байдлаар ашиглахгүй байх нь физик шинж чанарыг үл тоомсорлохтой адил үндэслэлгүй зүйл болно. Бодисын ангиллыг ашиглан хүндийн болон хүч чадлын гоо зүйн ангиллын гэрэлд чулуу.
Архитектурыг "сэргээж" өгөхийн тулд би энэ ангилалд онцгой найдвар тавьдаг бөгөөд одоо "үхэх" шинж тэмдэг биш юмаа гэхэд "үхэх" шинж тэмдгүүд илэрч байна.
Сүүлийнх нь миний бодлоор хүн төрөлхтний амьд үлдэхэд үхэх, үхэх аюултай байдаг. Ойрын ирээдүйд (50-100 жил) дэлхийн соёл, хүн төрөлхтний сүйрлийг хардаг гутранги үзэлтнүүдтэй санал зөрж байгаа тул архитектур нь хүн ба нийгмийн оршин тогтнолыг ойлгох, сэргээх хамгийн хүчирхэг хэрэгслийн нэг болно гэж найдаж байна. Архитектурын ийм шинэ сэргэн мандалтын эхний алхамуудын нэг бол орон зайн хэлбэрийг нүүлгэн шилжүүлдэггүй, харин нөхөж өгдөг бодисын ангилал нь үүнээс дутахааргүй байх мэргэжлийн боловсролын тогтолцоо, онолыг өөрчлөх явдал гэж би үзэж байна. чухал бөгөөд шийдвэртэй.
_
* Тэмдэглэл
Ийм байдлаар нэвтрүүлсэн бодисын категорийг “агуулга” ангиллын ижил утгатай үг болгон авах магадлал бий. Бодисыг агуулгатай хольж хутгах энэхүү аюул нь үнэхээр бодит юм. Дараа нь энэ нь утгагүй зүйл болж хувирдаг - агуулгын категорийг хэлбэрийн ангиллаар сольж эсвэл "нөхөж" болохгүй. Гэсэн хэдий ч архитектурын онол дээр логикоос ялгаатай нь субстанц нь агуулга, материйн аль нь ч биш боловч агуулга ба материйн аль алиных нь ангиллыг үүнд хамааруулж болно. Энэ нь ердөө л өөр "агрегат", зүйрлэвэл, төлөв байдалд байдаг бөгөөд үүнийг хэлбэрээс нь (шингэн эсвэл хий гэдгийг бид бас хэлбэр гэж ойлгодоггүй тул) биш харин цуурхал, цуурхал гэх мэт зүйлээр хүлээн зөвшөөрдөг.
