Энэ жил Освенцим хотыг чөлөөлснөөс хойш далан жилийн ой тохиож байна. Өнгөрсөн жилийн сүүлчээр зарласан архитектурын уралдаан энэ өдөртэй давхцаж, дэлхийн архитекторчдыг шинэ дурсгалын төв байгуулах тухай бодоход урьсан юм. Одоо Освенцим хотод дайны дараахан буюу 1947 онд Освенцим II - Биркенаугийн амьд үлдсэн хуаран дотор байгуулагдсан музейн цогцолбор байдаг бөгөөд энэ нь үйл явдлын голомт гэж тооцогддог тул тэнд байсан бүх хохирогчдын дөрөвний гурав нь тэнд байжээ. бөөнөөр хорих лагерь нас барав (нэг сая дөрвөн зуугаас сая гаруй нь).
Тэмцээний даалгаврын дагуу шинэ дурсгалын төв нь хуучин Освенцим I кемпийн нутаг дэвсгэрийн ойролцоо байх ёстой бөгөөд одоо бол үйл явдлыг сануулах зүйлгүй Польшийн дөчин мянган оршин суугчдын жижиг хот болох Освенцимын нам гүм орчин үеийн төв юм. тэр жилүүдийн. Ирээдүйн төвийн найрлага нь уралдааны нөхцлийн дагуу дурсгалын музейгээс гадна нийгэмд чухал ач холбогдолтой олон орон зайг багтаах ёстой: том чуулгын танхим, театр, бүтээлч семинар, анги танхим.
Арх бүлгийн товчооны дарга Алексей Горяинов, Михаил Крымов нар анх Освенцимийн музейн зураг төслийг гаргах санаанаас санаа авч, дараа нь санал болгож буй даалгавар нь оролцогчдыг агуу их эмгэнэлт явдлын дурсамжаас хөндийрүүлдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч, татгалзсан хариу өгчээ. тэмцээнд оролцох. Уралдаанд оролцоогүй архитекторууд энэхүү бүтээлд энэ төрлийн үзэсгэлэнгийн талаархи өөрсдийн санаа бодлыг тусгаж, зөвхөн дурсгалт газар болох Освенцим музейн өөрсдийн төслийг бүтээжээ. Тиймээс хэрэгжүүлэлт, тэр байтугай тэмцээнд оролцоход чиглээгүй төслийг “цаасан төсөл” гэж ангилж болох юм - үнэн хэрэгтээ энэ бол чухал сэдвийг ойлголттой судлах явдал юм.
Алексей Горяинов, Михаил Крымов нар төслөө хэрэгжүүлэхдээ одоо байгаа дурсгалын цогцолборт хадгалагдаж үлдсэн Освенцим II баазын хананы ойролцоо музей байгуулжээ. Архитекторууд музейнхээ галерейг хуаран руу явдаг замын дагуу нимгэн утсаар сунгаж, урт хашаа, дүнсгэр хуарангаараа зочдыг хуарангийн анхаарлыг сарниулахгүйн тулд музейн гол орон зайг газар дор нуусан байв. Зөвхөн дээд галерейг гадаргуу дээр гаргадаг. Энэ нь бүрэн шилэн бөгөөд хэлбэрийн хувьд Барактай төстэй тул хүрээлэн буй орчноос ялгардаггүй.
"Муу ёрын эсрэг вакцинжуулалт" - зохиогчид өөрсдийн төслөөр уламжлалт Холокостын музейн мөн чанарыг шинэчлэхийг санал болгож байна. Музейн үзмэрүүд дүрмээр хохирогчдын туршлага, түүх, гэрэл зураг дээр тулгуурладаг бөгөөд зочин бүр аймшгийн мэдрэмжинд автсан нь өөрийн эрхгүй тэдний оронд байрладаг. Ийм музей үзэх нь сэтгэлзүйн хувьд маш хэцүү байдаг. Бүх хүмүүс үзэсгэлэнгийн өчүүхэн хэсгийг ч үзэж чаддаггүй. Михаил Крымов тайлбарлахдаа: “Хохирогч хувь заяагаа сонгодоггүй. Гэхдээ хүмүүс сайн дураараа цаазын ял гүйцэтгэгч болж, өөрсдийнхөө сонголтыг хийдэг бөгөөд заримдаа буцаж ирэхгүй байх цэг хаана байгааг анзаардаггүй. Ийм газруудад цаазаар авахуулах тухай ярих нь заншил биш боловч харамсалтай нь энэ музейд зочилсон бараг бүх хүн тодорхой нөхцөлд байрлуулсан нь зөвхөн хохирогчийн оронд төдийгүй цаазаар авахуулах газарт байж болох юм. Болсон явдлын үр дүн, жирийн хүмүүс хэрхэн тэдний хүчирхийлэгч болж байгааг харуулсан баримтат кино нь шинэ гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой болно."
Дайны дараа болон саяхан явуулсан сэтгэлзүйн судалгаагаар нийтлэг нэг үнэнийг баталж байна: хорон муу нь бидний хүн нэг бүрт байдаг. Жишээлбэл, Асчийн туршилтад оролцогчдын 75% нь олонхийн санаатайгаар гаргасан алдаатай саналтай амархан санал нийлж байв. Милграмын туршилтанд хамрагдагсдын 87.5% нь хохирогчийн цахилгаан цочролоор "хөнөөсөн" нь зүгээр л эрдэмтний эрх мэдэлд захирагдав. Стэнфордын шоронгийн туршилтаар харуулын үүрэг гүйцэтгэсэн оюутнууд хоёр хоногийн дотор садист хандлагыг харуулсан. Эдгээр туршилтыг өөр өөр улс оронд давтаж хийсэн бөгөөд үр дүнгийн түгээмэл болохыг няцаашгүй батлав. "Туршилтанд оролцогчдод мөн чанарыг нь тайлбарлаж, үр дүнг нь үзүүлж, дараа нь бүгдийг эхнээс нь давтахыг хүсвэл захиалгыг биелүүлэхэд бэлэн хүмүүсийн хувь хэмжээ харьцангуй бага байх болно гэдэгт би итгэлтэй байна" гэж Алексей хэлэв. Горяинов. Түүнд захирагдах нь бидний бодлоор музей, дурсгалын цогцолборын гол эрхэм зорилго болох ёстой."
Музей дотор зочин аймшигт бодит байдалтай нүүр тулна гэдгийг ухаарах нь хуарангийн гол хаалганы ойролцоо орших үүдэнд иржээ. Музейн үүд нь аажмаар газарт живж буй саарал бетон хонгил юм. Урт нарийн галерейд төгсгөлд нь жижиг цэг хүртэл ойртох байгалийн гэрэл байхгүй. Бүрэнхийд автсан дарангуйллын коридорын нийт урт нь 400 метр орчим байдаг боловч зочинд өөр зам санал болгодоггүй тул орж ирсэн хүн бүхэн энэ замаар явах ёстой. Архитекторууд үүнийг хэн нэгэн адил гарахгүй цэвэрлэгээний төрөл гэж ойлгодог. Үүний зэрэгцээ, доторх дарангуйллын уур амьсгалаас гадна Освенцимийн хохирогчдын талаар аймшигтай мэдүүлэг байхгүй, хүнийг хөндийрүүлж, айлгаж, жигшмээр зүйл болж, юу болсныг ойлгох хүсэл эрмэлзлийг хөнөөж чадахгүй.
Газар доорх коридор бол "цаазаар авах ялын зам" бөгөөд жирийн хүмүүсийн амьдралыг харуулдаг. Амьд үлдсэн баримт бичиг, гэрэл зургууд нь ийм үзэсгэлэнг эхнээс нь дуустал бүтээх боломжийг олгодог: энд хүн сайхан байшинд амьдардаг, хөгжим сонсож, цэцэг тарьж, боловсрол эзэмшиж, хүүхдүүдээ хүмүүжүүлж, анхны амжилтанд хүрдэг. Хэзээ нэгэн цагт түүнийг намд элссэн, шинээр томилогдсон, шилжсэн тухай баримтууд гарч ирдэг. Аажмаар энэ хүн замдаа байгаа бүх зүйлийг бут ниргэх нэг механизмын нэг хэсэг болж хувирдаг. Цаашилбал, дайн, Освенцим ба цогцосуудын хязгааргүй дамжуулагч. Тиймээс, зочдын нүдэн дээр цаазаар авах ялын бүх амьдрал, түүний зогсох мөчүүдийг багтаасан байдаг, гэхдээ ямар нэг шалтгаанаар зогссонгүй.
Дээр дурдсан сэтгэлзүйн туршилтуудын үр дүн бүхий инсталляциуд үзэсгэлэнг тасалж, хүмүүст хорон муу зүйлд нэрвэгдэх аюулыг сануулж байна. Зочин өөрөө энэ үйл явцад оролцож, мэргэжлийн сэтгэл зүйчдийн эмхэтгэсэн энгийн туршилтуудад оролцож, хүмүүсийг удирдах чадваргүй болох, тэднийг төөрөлдүүлэх нь хэр хялбар болохыг тодорхой харуулдаг.
Бүтэн замаар явсны дараа зочин том толин тусгал бүхий танхимд байрладаг бөгөөд түүний төвд гар утсаар дүүрэн зургаан метр шилэн куб байрлуулжээ. Зохиогчдын үзэж байгаагаар хуаранд амь үрэгдсэн хүмүүсийн ойролцоо тоотой тохирч байгаа нэг сая хагас утас байх ёстой (яг одоо тоо нь тодорхойгүй байна). Зохиогчид одоо байгаа Освенцим музейд үзүүлсэн хоригдлуудаас авсан бодит зүйлүүдээс (нүдний шил, шүдний сойз, сахлын сойз) эсрэгээр орчин үеийн объектыг зориуд ашигладаг. Өнөөдөр бараг хүн бүрт байдаг гар утас өнөө үед манай гаригийн хүн ам эмгэнэлт явдлыг давтахаас дархлаагүй гэсэн үг шиг өнөөдрийг хүртэл заавал дагаж мөрдөх болжээ. Олон тооны анивчсан дэлгэцүүд нь юу болсныг харуулахын тулд бүтээгдсэн бөгөөд тоолж баршгүй толин тусгалуудад үржүүлж өгдөг. Куб нь Освенцимийн хохирогчдын дурсгал бөгөөд түүний тусгал нь геноцидын бүх хэргийн дурсамж юм.
Толин тусгалуудын танхимын эргэн тойронд дэлхийн гадаргуу хүртэл гарах налуу зам байдаг бөгөөд шилэн бөмбөгөр дор "Санах ойн галерей" байдаг бөгөөд энэ нь хуаранд хохирогчдын дурсгал юм. Галерейн гол "үзмэр" бол хуаран бөгөөд зочдын нүдэн дээр бүхэлдээ нээгддэг аймшигтай панорама юм: цамхаг, хашаа, хэдэн зуун мянган хүн хадгалагдаж байсан казармуудын эхний эгнээ, толбо суурь, тэнгэрт мандсан яндангийн ой. Гянданд яригдсан эмгэнэлт явдлын бодит байдлын талаархи мэдлэг, түүнтэй бие махбодийн холбоо тогтоох нь энд л гарч ирдэг. Галерейн хуарангийн эсрэг талын шилэн хананд амьд үлдсэн жагсаалт, хоригдлуудын гэрэл зургийг байрлуулсан байна. Амиа алдсан хүмүүсийн ихэнхийг нь ч тэмдэглээгүй бөгөөд Освенцимд очсон даруйдаа хийн камерууд руу илгээсэн байна. Төслийн зохиогчид хүний санах ойг гурван см-ийн хязгааргүй эгнээ болгон дурсамжаа үлдээхээр шийджээ. Энэ бол орчин үеийн хүнд энэ газарт болсон аймшигт үйл явдлын талаар ойлголт өгөх гэсэн бас нэг оролдлого юм. "Санах ойн галлерей" -г орхиж, зочин дахин анхны кемпийн нутаг дэвсгэрийг тойрон аялж эхлэх боломжтой Освенцим II-ийн гол хаалганы өмнө ирэв.
Үзэсгэлэнгийн тусдаа хэсэг нь толин тусгал байрны яг ард, газар доор байрлах Хар танхим хэмээх өрөө юм. Энд хуарангийн бүх аймшгийг харуулсан Холокостын музейн уламжлалт үзэсгэлэнг толилуулж байна. Энэхүү өрөөг үзмэрийн зайлшгүй, заавал оруулах албагүй хэсэг болгон зориуд тусдаа блокт байрлуулсан болно. Энэ танхимд зочлох эсэх, хүүхдүүдийг тийш нь авч явах эсэхээ хүн өөрөө шийддэг. Ядарч сульдсан хоригдлуудыг дүрслэхэд тэднийг жигшин зэвүүцэх мэдрэмжээс зайлсхийх нь маш чухал бөгөөд энэ нь тэднийг жинхэнэ хүн шиг харьцахаас сэргийлдэг. Жийрхэх нь хүний биологийн хамгаалалтын хариу үйлдэл бөгөөд өрөвдөх сэтгэлийн төв болон бусад бүх мэдрэмжийг хаадаг. Бүх нацист дэглэм энэ аргыг хэрэглэж, тухайн үндэстэнд дургүйцлийг төрүүлж, хүнийг хүн гэж дуудахаа больж, тэдний гэмт хэргийг зөвтгөдөг байв.
“Бид зочин хүмүүсийг цаазаар авахуулж байгаа хүмүүс болон тэдний хохирогчидтой уулзахаа болихыг хүсэхгүй байна. Хоёулаа хүмүүс шүү дээ гэж төслийн зохиогчид дүгнэв. "Музей нь зөв туршлагыг төрөөсэй гэж хүсч байна. Ингэснээр зочилсноор хүн өөрийн туршлагыг олж авахад маш хэцүү боловч ашигтай байдаг."
Ийм музейн загвар зохион бүтээх туршлага нь үзэл баримтлалын сэтгэлгээний хүрээнээс бодит дизайны хүрээнээс халин гаралгүй ч хүний сэтгэлзүйн уян хатан байдлын хязгаарыг судлах туршлага, суртал ухуулгын өмнө арчаагүй байдал нь маш чухал юм. Энэ нь бараг бүх хүнээс хэн нэгний онцолсон нэрийн дагуу дайснуудыг хайхад бэлэн араатныг амархан олж илрүүлдэг. Сэдэв нь хурц өвдөлттэй, тааламжгүй, гэхдээ хамаатай. Бид аль үед хүн амины хэрэгт холбогддог вэ? Мэргэжил, амжилт, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө ухамсрынхаа анхны буултыг хэзээ хийх вэ? Олон нийтийн сэтгэлзүйн асуудлууд хэр зэрэг даван туулах боломжтой вэ, хамгийн чухал нь төслийн зохиогчдын тодорхойлсон "хорон муугийн эсрэг вакцинжуулалт" боломжтой юу, сохор үзэн ядалтын өвчин эдгэрсэн үү? Эдгээр асуултын хариуг хэнд ч байхгүй гэж хэн нэгэн бодох ёстой. Гэхдээ үүнийг эмчлэх оролдлого зайлшгүй шаардлагатай юм шиг санагдаж байна.
