ХХ зуунд хүнийг "байгалиас заяасан байдал" -аас, өөрөөсөө болон түүний хөдөлмөрөөс хөндийрүүлэх нь эрс мэдрэгдэж байв. Үүний шалтгаан нь хүний үйл ажиллагааны бүхий л салбарыг техникжүүлэх, ажиллуулах, мэргэшүүлэх явдал байв. Үргэлжлүүлэн сэтгэл дундуур байгаа нь урьдын соёлын парадигмын хэд хэдэн алдаа, зөрчлийг харуулсан хариу үйлдлийг өдөөж байна. Дайны дараах урлаг нь урвалын хэрэгсэл болж, хүний харц, ухамсаргүй байдал, сэдвийн хуваагдмал байдал, материаллаг бус байдал, үг хэлэх үйлдэл зэрэг нь өөрөөр хэлбэл шийдэгдээгүй асуудлууд руу чиглүүлдэг. харийн харьцааг үүсгэсэн. Гэсэн хэдий ч архитектурт эдгээр сэдэв нь хэсэгчилсэн байдлаар байрладаг байсан бөгөөд зөвхөн Жак Херцог, Пьер де Меурон нар (Базелийн товчоо Herzog & de Meuron, HdM) тэднийг анхаарлын төвд авчирч чадсан юм.
Зөвхөн зохиогчдын сонирхсон асуудлууд төдийгүй HdM дизайны хэрэгслүүд нь урлагийн ертөнцөөс гаралтай. Тэд уран бүтээлчид, гэрэл зурагчдын бодлыг тайлбарлаж, урлагийн тайзтай байнга харьцаж, хамтарсан төслүүд хэрэгжүүлдэг. Тэдний үйлчлүүлэгчдийн ихэнх нь "урлагийн хүрээ" -ээс ирдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. “HdM нь Пол Кли, Герхард Рихтер гэх мэт төслүүдээ ихэвчлэн дугаарладаг. Тэдний зарим барилгуудын нэрс байдаг: Цэнхэр байшин, Чулуун байшин, Ханын дагуу байрлах байшин гэх мэт.”[I]. 1979-1986 онд товчоо цөөхөн захиалгатай байх үед Жак Херзог уран зураачийн карьераа амжилттай хийжээ. Энэ нь тэдний бүтээлийг орчин үеийн урлагт ойртуулж, зэрэгцүүлж, харилцан нөлөөллийг олж харах боломжийг олгодог.
Жак Херцог, Пьер де Меурон нар 1950 онд Швейцарийн Базель хотод төрсөн. Тэд хамтдаа Цюрихийн Политехникийн дээд сургуулийг (ETH Zürich) төгсөж, тэдэнд маш их нөлөөлсөн Альдо Россид ажиллаж байсан. Herzog & de Meuron Architekten нэртэй өөрсдийн семинараа байгуулж, дэлхийн өнцөг булан бүрт сургалт явуулж, барилга угсралтын ажил хийж байна. Архитекторууд төрсөн нутагтаа Базельд амьдардаг. Архитектурт хандах онцгой хандлагын гарал үүслийг тухайн газрын археологи дээр үндэслэн эндээс олж болно. Рем Коолхаас Базелийг "завсрын" хот гэж нэрлэдэг: энэ бол химийн болон эмийн үйлдвэрлэлийн олон улсын төв бөгөөд энэ нь архитекторчдын хотын орчныг өөрчлөх, хөндийрүүлэх асуудлуудыг сонирхох эх үүсвэр болж магадгүй юм.
Тэдний анхны төслүүдийн ихэнх нь аж үйлдвэр, тэр ч байтугай агуулахын функцтэй байсан. Тэдгээрийн нэг болох Лондонгийн Бэнксайд цахилгаан станцыг Тейт Модерн болгон тохижуулснаар архитекторууд олны танил болж, Прицкерийн шагналыг авчирсан юм. Аж үйлдвэрийн газруудад анхаарлаа төвлөрүүлэх нь архитекторууд зураг төсөл боловсруулахаас өөр аргагүй байдалд ордог аж үйлдвэрт чиглэсэн эдийн засгийн формацаас үүдэлтэй. Архитектур нь өөрөө нарийн төвөгтэй техникийн бүтээгдэхүүн болж, "хэрхэн яаж хийх" талаар мэдлэг шаарддаг. Энэ үйл явцад мэдлэг нь гар урлал биш харин үйлдвэрлэлийн зориулалттай тул бусдаас хараат байдал илэрдэг. "Машинууд машин үйлдвэрлэдэг" орон зайд хүн аливаа төрлийн үйлдвэрлэлийн функцээс хасагдаж, улмаар хөндийрдөг. “Ихэнх орчин үеийн нийтийн барилга байгууламжууд нь хэт том хэмжээтэй бөгөөд хоосон орон зайг (орон зай биш) сэтгэгдэл төрүүлдэг: роботууд эсвэл тэнд байгаа хүмүүс өөрсдөө виртуал объект шиг харагддаг, тэдний оршин тогтнох шаардлагагүй юм шиг санагддаг. Ашиггүй байдлын функциональ байдал, шаардлагагүй орон зайн функциональ байдал”[ii].
HdM-ийн ярьдаг мэдрэхүйн ба мэдрэхүйн архитектур руу чиглэсэн эргэлт иймэрхүү байдлаар гарч ирдэг. Тэдний үзэж байгаагаар архитектурыг оновчтой дүн шинжилгээнд хамруулж болохгүй, энэ нь мэдрэмж, үнэр, уур амьсгалаар дамжуулан хүнд нөлөөлж, хөндийрлийг даван туулах ёстой. Архитекторуудын "хувийн түүхээс өмнөх үнэр" гэж нэрлэдэг үнэр нь орон зайн мэдрэмж, дурсамжийг бий болгодог. Энэ бол уран барилгачдад хүчтэй нөлөөлсөн зураач Жозеф Бьюйсийн бүтээлээс олж харсан байр суурь юм. Байгальд эргэн ирэх нь Бюйсийн хувьд чухал ач холбогдолтой байсан тул тэрээр уран бүтээлдээ амьтан, тэдний дуу хоолой гэсэн сэдвийг ашигласан нь түүнийг аливаа утга зүйгээс чөлөөлж, хэлний “баримал” буюу феноменологийн чанарт хандах боломжийг олгожээ. Бойзын ажил нь ихэвчлэн материал, үнэртэй холбоотой хувийн туршлагатай холбоотой байдаг. Урлагийн объектын хувьд зураач нь тогтвортой хэлбэр, тоймгүй шар тос, эсгий, эсгий, зөгийн бал зэрэг материалыг ашигласан. Тэрээр Татаруудын домог дээр байгальтай "байгалийн" материалтай мөргөлдсөн тэр үеийн дурсамжаа өөртөө шингээсэн байдаг. Зураач Дэлхийн 2-р дайны үеэр түүний онгоцыг буудаж, нисгэгч залуу үхэлд хүргэсэн гэж мэдэгджээ. Гэвч нутгийн оршин суугчид - Татарууд түүнийг аварч, тосоор түрхэж, эсгийд боов. "Нүүдэлчин ард түмэн байгалийн хүчээр дайчныг шархнаас эдгээгээд зогсохгүй өөх тос, мэдрэмжийг түүнд хүний дулааны гомеопатик материал болгон шилжүүлдэг" [iii]. Эдгээр дур булаам, хүчтэй үнэртэй материалууд нь материал, үнэрийн утгын талаархи яриа хэлэлцээний эхлэл байв. Эдгээр бүтээлүүддээ орчин үеийн хүнийг байгалиас холдуулж, ид шидийн “бөөгийн” түвшинд нэвтрэн орж, байгалийн цээжинд эргэн ирж, “хүнд мэдлэгээр учруулсан шарх” -ыг эмчлэхийг оролдож байна. [iv].
Жозеф Бийс, ХДМ нарын бүтээлийн зэрэгцэл нь тодорхой байна. Зураач, архитекторууд хоёулаа бэлгэдлийн утга агуулгаас гадуурхи материалуудыг ашиглаж, феноменологийн шинж чанараа ашигладаг - "зэс нь энерги дамжуулагч, эсгий, өөх тос, дулааныг хадгалах зориулалттай желатин". [V]. Эдгээр материалууд нь зэс, дээврийн эсгий, фанер, алт эсвэл зэсийн хуудастай таарч байна. Ийм урын сан нь Beuys-ийн үзэж байгаагаар материалын "соёлын өмнөх" үндэс суурийг олж авах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр хүн байгалиасаа хөндийрөх чадварыг даван туулах боломжийг олгодог.
Beuys-ийн HdM архитектурт нөлөөлсөн жишээ бол Базель дахь Шаулагер музей юм. Энэхүү барилга нь зузаан эсгий боодолтой төстэй юм - уран бүтээлчийн нэг бүтээл [vi]. Музейн хана нь зөөлөн байдлын өвөрмөц сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэднийг анх наалдамхай холболттой нягтаршуулсан хөрс гэж бодож байсан боловч техникийн шалтгаанаар энэхүү шийдэл нь "нутгийн хайргатай холилдсон бетон зуурмаг" -ыг бий болгосон [vii]. Үзэсгэлэнгийн гол байрны функциональ байдлаар тодорхойлогдсон таван өнцөгт хэлбэр нь газраас "шахагдсан" мэт харагдаж байна. Орц нь ижил материалаар хийгдсэн, үндсэн барилгаас тусгаарлагдсан жижиг "хаалга" -аар зохион байгуулагддаг. Хотын төвөөс алслагдсан, амины орон сууцны барилгуудын дунд нам гүм байрлалд энэ барилга нь маш эв зохицолтой, байгалийн жамаараа байх шиг байна. Архитекторуудын барьсан олон барилгуудын нэгэн адил музей нь илэрхийлэх хэмжээ, фасадгүй боловч Бьюисийн "баримлын онол" -той нийцдэг. Түүний хэлснээр урьдчилан тогтоосон хэлбэр гэж байдаггүй бөгөөд зөвхөн архитектурыг бий болгоход туслах чиглүүлэгч хүч байдаг. Музей нь хананы материал, орон зай, бүтэц зохион байгуулалт, барилга байгууламжийн оршин тогтнох "арга зам" зэргээр бүтээгдсэн юм.
Beuys түүний бүтээлд зэсийг эрчим хүчний дамжуулагч гэж нэрлэдэг. Түүний бодлоор тэр байгаль ба хүн хоёрын хооронд алдагдсан холбоог тогтоож чаддаг. Тэдний үйлдвэрлэлийн шилдэг бүтээл болох Базелийн галт тэрэгний зогсоолын дохионы хайрцаг, HdM нь энэ материалыг ашигладаг. Барилгыг 20 см өргөн зэс туузаар ороосон байна. Цонхны нээлхийн хэсэгт тэдгээр нь бага зэрэг нээгдэж, дотогшоо гэрэл оруулав. Энэхүү шийдлийн ачаар барилга нь "Фарадей тор" болж ажилладаг бөгөөд өөрөөр хэлбэл цахилгаан тоног төхөөрөмжийг гадны нөлөөллөөс, түүний дотор аянгын цохилтоос хамгаалдаг. Энэхүү төсөл нь HdM нь архитектурт шинэ бүтээл, техникийн бүтээгдэхүүн болох хандлагыг илчилдэг. Зэсийн ороомог нь зөвхөн уран сайхны хэрэгсэл биш бөгөөд хүн ба байгалийн энергийн хоорондох холбоог бэлгэдэл болгон тогтоодог функциональ шийдэл юм.
Нөлөөллийг архитекторууд өөрсдөө дурдсан өөр нэг уран бүтээлчийг нэрлэх нь зүйтэй. Түүний ажилтай холбогдсон нь HdM-д олон санааг авчирсан. Хамгийн сонирхолтой нь Смитсоны дурсгалт газруудыг ерөнхий бус нэрээр нэрлэсэн цуврал зургууд байдаг бөгөөд уран зураачийн цуглуулсан чулуу, шороог галерейд уран баримал хэлбэрээр, ихэвчлэн шил, тольтой хослуулан тавьсан байв. "Байхгүй газар" гэдэг нь музейн гадна байрлах "хүн төрөлхтний өмнөх" түүх, ландшафтын дурсамжийг хэлнэ. Зураач өөрийн бүтээлүүддээ цэвэр минималист гоо зүй, байгалийн ландшафттай харилцан үйлчлэлцэх, тодруулбал ландшафтыг соёл шингээж авах арга замыг харуулдаг.
Архитекторууд Таволи (Итали) дахь чулуун байшинг дүрслэхдээ Смитсоныг иш татдаг. Байшингийн бүтэц нь нарийн хайргаар дүүргэсэн бетонон хүрээ юм. Хатуу хүрээ нь минималист хайрцаг, Смитсоны толь шиг бүтэцгүй байгалийг илэрхийлэх, хэлбэржүүлээгүй чулуу үүсэх боломжийг олгодог "газар" үүсгэдэг.
Калифорни мужийн Доминус дарс үйлдвэрлэх газар дээрээс HdM төслийн талаар иймэрхүү сэтгэгдэл төрж байна. Дарсны үйлдвэр нь үзэсгэлэнтэй үзэмж, үржил шимт газар нутгаараа алдартай Напа хөндийд өвөрмөц байршилд байрладаг. Калифорнийн цаг уурын эрс тэс нөхцөл нь өдөртөө маш халуун, шөнөдөө маш хүйтэн байдаг нь хананы материалыг сонгох, ашиглах аргыг зааж өгдөг байв. Барилгын фасадын урд архитекторууд дулааны өндөр үр ашиг бүхий базальт бүхий габионуудыг байрлуулсан: энэ нь өдөртөө дулааныг шингээж, шөнийн цагаар ялгардаг тул агааржуулагчийн функцууд нь хийцэд шаардлагатай температурыг хадгалах боломжийг олгодог. дарс хадгалах. Габионууд нь янз бүрийн нягтралтай базальтаар дүүрсэн байв: хананы зарим хэсэг нь нэвчдэггүй, зарим нь өдрийн цагаар нарны гэрэл тусдаг, шөнийн цагаар хиймэл гэрэл нэвчдэг. Энэ арга нь сонгодог өрлөг гэхээсээ илүү "ажиллагаатай чимэглэл" [viii] бий болгохтой адил юм. Мэдээжийн хэрэг HdM чулуун ханыг зохион бүтээсэнгүй. Гэхдээ чулуу нь хэвтэж байгаа юм шиг "сонголт хийх эрх чөлөөтэй" үлддэг. Хана нь чулууны оршин тогтнох органик эмх замбараагүй байдлыг зохион байгуулдаг. Энэ газар нь Америкийн цөөвөр чоно Бойес [ix] шиг номхотгосон байдалтай байна.
Дарсны үйлдвэрийн тэгш өнцөгт хэлбэрийн хамгийн тохиромжтой геометр нь ландшафтаас ялгаатай. Хүний оршихуй нь архитекторуудын үзэж байгаагаар үл үзэгдэх байх ёстой, ургамал нь хүрээлэн буй орчинд ялгарч харагдахгүй байх ёстой, гэхдээ түүнтэй холилдох ёсгүй: "… бараг үл үзэгдэх, хөрс, хүрээлэн буй толгод шингээсэн боловч одоо байгаа хэвээр байна" [x]. Үйлдвэрийн зураг төсөл нь Смитсоны сэдвийг байнга агуулдаг - балгас, хүний ул мөр. Доминусын дарсны үйлдвэрийг эзэмшдэг компанийн ерөнхийлөгч Кристиан Мауикс уг үйлдвэрт “… армийнхаа дунд булагдсан их язгууртны мастаба шиг” гэсэн том том тодорхойлолтыг өгчээ. Барилга нь байгальд аль хэдийн шингэсэн байхаар төлөвлөгдсөн тул балгас болж хувирдаг. Хүний ул мөр нь барилгын хатуу тэгш өнцөгт дүрс болгон базальт габионыг бүтцийн хувьд хүч болгон ашигладаг.
2012 онд Лондон дахь Серпентин галерейн асар дээр архитекторуудын хийсэн ажил нь тэднийг түүхэн ул мөр, байгалийн жам ёсны байдлаас хөндийрүүлэх сэдэв рүү эргүүлж авчирсан. HdM-ийн мэдээлснээр барилгын бүтэц нь энд зохиогдож, баригдсан өмнөх алдартай павильонуудын сууриас бүрддэг. Дээрээс харахад энэ нь газрын урлагийн объект, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн цөөрөм мэт харагдаж байгаа боловч тойм нь бага зэрэг хажуу тийш шилжиж, хуучин суурийн "археологийн малтлага" -ыг илрүүлэв. HdM павильон нь архитектурыг хэлбэр, бүтцийн хувьд илэрхийлэхгүй боловч тухайн газрын түүх, ул мөр, дурсамж, ерөнхийдөө соёлын талаар эргэцүүлэн бодохыг албаддаг. Энэхүү төсөл нь хүний түүхэн оршин тогтноход архитектурын гүйцэтгэх үүргийг шинээр харах боломжийг олгодог үзэл баримтлалын мэдэгдэл юм. Суурийн бэлгэдлийн сэргээн босголтын арга нь байгалийн үйл явцад тасралтгүй шингэсэн соёлыг илэрхийлэх цорын ганц боломжит арга юм. Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн цөөрөм нь түүхийн ул мөрийг нуун дарагдуулж, байгалийн ба хиймэл зүйлсийн хоорондын харилцааны эмгэгийг илчилдэг.
Байгаль ба хүний хоорондын сөргөлдөөнийг HdM нь “архитектурын бодит байдал” хэмээх ойлголтоор шийдвэрлэдэг. Херцог материал дахь "бодит байдал" -ын топологийн байрлалыг ингэж тодорхойлдог. Тэдгээрийн ачаар архитектур бодитоор хэрэгжиж, хэрэгжиж байна. Гэхдээ байгалийн байдалдаа байгаа материалууд "… тэд байгалийн байдлаасаа гармагц хамгийн дээд илрэлээ […] олдог" гэж хэлж чадахгүй байна [xii]. Материалын байгалийн байдал ба олж авсан шинэ функцын хоорондох зөрүү нь хүн, соёл, технологиор гүйцэтгэсэн үйлдэл юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бол зан чанар, гарын үсэг, Виркличкейт эсвэл бодит байдал юм.
HdM туршилтууд нь дур булаам боть бүтээхэд зориулагдаагүй бөгөөд энэ нь ямар хэлбэр вэ гэсэн асуултын хариуг хайх, түүний бодит байдал хэрхэн хэрэгжиж байгааг харуулах гэсэн оролдлого юм. Сонирхолтой нь 1979 оны HdM-ийн анхны төслүүдийн нэг юм - Обервилл дэх жижиг гэр бүлд зориулсан байшин. Энэхүү барилга нь хүрээлэн буй орчноосоо minimalist гоо зүйгаараа бараг ялгардаггүй. Гэсэн хэдий ч өвөрмөц шинж чанар нь энэ байшинг Ив Клейн барааны тэмдгийн цэнхэр өнгөөр будсан байдаг. Өнгө нь нэрлэх, даалгавар өгөх, гарын үсэг зурах зэрэг бие даасан утгатай болохыг өнгөт зураач анх анзаарсан: “Өнгөний хувьд! Шугам ба хэв маягийн эсрэг!”[Xiii]. Зураач цэнхэр өнгөөр будсан эртний Сугарыг зориулалтын дагуу болгож, зориулалтын дагуу хийдэг. Клейн эцсийн мөрөөдөл нь "… Урьд нь урлагийн бүтээл хийж гарын үсэг зурахыг хүсч байсан тэнгэр" [xiv] байв. Обервилл дэх цэнхэр байшин нь зөвхөн цэнхэр биш бөгөөд өнгө нь олон утга илэрхийлж, уран сайхны илэрхийлэх утгыг өөрчилдөг шинж тэмдгүүдийн хүрээнд байдаг.
Орон зайн логикийн энэхүү эрс өөрчлөлтийг бас нэг HdM төсөлд тусгасан болно. Цэнхэр музей буюу Барселонагийн боловсролын форум (Museu Blau, Edifici Forum) нь Соёлын форумд зориулан тусгайлан баригдсан юм. Өнөөдөр томоохон конгресс, үзэсгэлэн, бусад олон нийгмийн арга хэмжээг зохион байгуулдаг. Энэхүү форум нь газрын түвшнээс дээш дүүжин, 180 метр, 25 метр зузаан гурвалжин хавтан юм. 17 тулгуурын тулгуур бүхий уг барилга агаарт хөвж, гудамжны түвшинд бүрхүүлтэй нийтийн орон зайг бүрдүүлж, хавтангийн зүсэгдсэн нүхнүүдээр гэрэлтүүлж байх шиг байна. Форумын гол талбар нь газар доор байрлах 3200 хүний суудалтай танхим юм. Дээвэр дээр барилгыг хөргөхөд ашигладаг устай гүехэн усан сангууд байдаг. Цэнхэр өнгөөр будсан фасадууд нь сүвэрхэг гадаргуутай бөгөөд Ив Клейн хөвөнг санагдуулна. Өтгөн хөвөн гадаргууг том толин тусгалаар сольсон нь барилга байгууламжийг чичирхийлэх боломжийг олгодог бөгөөд үүнийг хэсэгчлэн ойлгож эхэлдэг. "Тэдний ажлын хүч чадал нь алга болох ба бодис, хуурмаг байдал ба бодит байдал, гөлгөр байдал, тэгш бус байдлын хоорондох хурцадмал байдлаас гарч ирдэг" [xv]. Энэхүү барилга нь материаллаг бус байдлыг бий болгох, оршин тогтнохыг гадаад төрх, алга болох тоглоом болгохыг эрмэлздэг.
Материаллаг бус байдал нь Ив Клейн [xvi] -ийн ажилд чухал сэдэл болдог. Тэрээр урлаг, архитектурын материаллаг байдлаас татгалзаж, зөвхөн үйл ажиллагаа, гүйцэтгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Уран зураачийн хувьд бодит үг хэлэх нь чухал байсан бөгөөд энэ нь урлагийн бүтээл болох үйл явц байв. HdM-ийн хувьд архитектур оршин тогтнохын тулд хэлбэр биш, харин хэрэгсэл эсвэл зарчим, тодорхой алгоритмыг зохион бүтээх нь чухал юм. “Уг байгууламж нь байшинг бүтээхгүй, зөвхөн чулууг хананд овоолох боломжийг олгодог. Байгууламжийн үзэл баримтлалын гарал үүсэлд ийм хүчтэй ач холбогдол өгөх нь тухайн барилга байгууламжийн гаднах зүйлийг, яг өөрөө барьж байгуулах үйл ажиллагаатай төстэй зүйлийг хэлнэ гэсэн үг юм”[xvii].
Архитектур дахь ярианы үйлдэл нь тодорхой, тодорхой хэлбэрийг олж авахад зориулагдаагүй болно. HdM-ийн дагуу барилга нь байнгын хэлбэрт ордог: зураг төсөл, барилга байгууламж, бодит байдал, хувиргалт, устгал. Архитектур нь үргэлж хамгийн бага хүлээгдэж буй арга замаар ажилладаг. Энд хүсээгүй үйлдэл хийх боломжтой: үйл ажиллагаа хийгдсэн боловч ямар ч зорилгогүй байна. Жак Герцог нэгэн ярилцлагадаа: "Бид юу хийж байгаагаа тэр бүр мэддэггүй" [xviii].
Архитектурын энэ таамаглашгүй салбартай харьцах нэг арга бол HdM-ийн ажилд гол үүрэг гүйцэтгэдэг үзэсгэлэн юм. Архитекторууд тэдгээрийг бие даасан төрөл зүйл гэж үздэг бөгөөд бүтээлийнхээ он дараалалд бие даасан төсөл болгон оруулдаг. Эдгээр нь дараагийн төслүүдийн туршилт, барилга байгууламжид ашиглагдах шинэ процедурыг бататгах явдал юм. Тэдгээрт архитекторууд сонирхсон олон нийт болон тодорхой объектуудын хооронд шууд холбоо тогтооход анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Үзэгчдийн хариу үйлдэл нь дизайн хийхэд илүү их тусалдаг: “Эдгээр үзэсгэлэнгүүд сул талуудыг зайлшгүй илчлэх нь тодорхой байна. Эдгээр сул талууд нь бодит архитектурт аль хэдийнэ оршин тогтнож, зөвхөн архитекторууд өөрсдөө байрлуулсан үзэсгэлэн дээр илүү тодорхой илчлэгдэж магадгүй юм.”[Xix].
HDM нь архитектурыг өөр топологийн орон зайд оршдог тул өөрөө ил гаргах боломжгүй гэдгийг ойлгодог. Үзэсгэлэн бол архитектурын хэрэглээний шинэ төрөл бөгөөд музейн орон зайд гаргасан "архитектурын ландшафтын" нэг хэсэг бөгөөд бие даасан урлагийн бүтээлүүд юм. Үзэсгэлэнгүүд нь архитектурын түүхийг үзэх, объектыг өргөтгөсөн үйл ажиллагаа гэж үзэх боломжийг олгодог. HdM-ийн хувьд хэлбэр нь чухал биш харин түүнийг бүтээх үйл явц, ярианы үйлдэл юм. Энэхүү байр суурь нь архитектурын дохио зангаа, түүнийг "бүтээх" хэлбэрт чиглүүлдэг. Архитекторууд архитектур үүссэн шалтгаан, түүний гадна оршин тогтнох шалтгааныг олж хардаг.
HdM нь барилгын ажил, үзэсгэлэн, материалын гарал үүслийн алгоритмыг хэлдэг бөгөөд тэдгээр нь архитектурын "бүтэц" -ийг маш их анхаарч үздэг. Архитектурын бүхий л хүч чадал, хүч чадал нь үзэгчдэд шууд ба ухамсаргүй нөлөөлөлд оршдог гэж тэд үздэг. Тэдний хувьд төв бэрхшээлүүдийн нэг нь орчин үеийн урлагтай ойрхон гарч ирсэн хүний хүрээлэн буй орчноос хөндийрөх явдлыг арилгах явдал байв. Тэдний бодлоор архитектурын ажил нь уран зургийн практиктай, уран бүтээлчид өөрсдөөтэй, дайны дараах постмодерн орон зайн талаархи санаа бодолтой нягт уялдаатай байх ёстой. HdM-ийн бүтээлч байдал нь архитектур ба урлагийн цогц харилцан үйлчлэлийн тухай, тэдгээрийн олон нийтийн ярианы нэг талбар дээр огтлолцож буй сэдвүүдийн талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог.
Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Natural History - Lars Muller Publishers 2005. Б.13
[ii] Жан Бодриллард. Architektur: Wahrheitoder Radikalitat Literaturverlag Droschl Graz-Wien Erstausgabe, 1999. С.32
[iii] Жозеф Бьюис. Өөр хувилбарыг дуудах. хэвлэл О. Блум. - М.: Хэвлэлийн газрын мэдээ, 2012. С.18
[iv] Тэнд. Хуудас 27
[v] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Natural History - Lars Muller Publishers 2005. P.19
[vi] Жозеф Бийис: Хөшөө баримал, Кодис Мадридын зураг (1974), мөн 7000 Оукс, Beuys-ийн Documenta 7 төслийг үргэлжлүүлэн байрлуулсан байнгын суурилуулалт. 1987 он
[vii] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Natural History - Lars Muller Publishers 2005. P.193.
[viii] Харна уу: Муссави Ф. Гоёл чимэглэлийн функц. Жүжигчин, 2006 он.
[ix] Жозеф Бийс. Тоглолт: "Цөөвөр чоно: Би Америкт, Америк надад хайртай." Нью Йорк. 1974 он
[x] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Natural History - Lars Muller Publishers 2005. Б.139
[xi] Тэнд. Х.140
[xii] Тэнд. Х.54
[xiii] Үзэсгэлэнгийн уриа нь "Ив, саналууд монохромууд" Парис дахь Галерей Колетт Алленди дээр. 1956 он
[xiv] Ив Клейн. Тэнгэрийн даалгавар // livejournal.com URL: https://0valia.livejournal.com/4177.html (хандсан огноо: 26.08.2014).
[xv] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Natural History - Lars Muller Publishers 2005. S.8.
[xvi] Үзнэ үү: Карсон Ж. Датериализм: Ив Клейн-ийн диалектик бус // Агаарын архитектур. Х.116
[xvii] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Natural History - Lars Muller Publishers 2005. P.48
[xviii] Inquietud материал en Herzog & de Meuron // YouTube URL: https://www.youtube.com/embed/NphY8OhLgRk (хандсан огноо: 26.08.2014).
[xix] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Natural History - Lars Muller Publishers 2005. P.26
Марат Невлютов - архитекторч, аспирант, Оросын архитектур, барилгын шинжлэх ухааны академийн Архитектур, хот төлөвлөлтийн эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн архитектурын онолын асуудлуудын хэлтсийн судлаач (НИИТИАГ РААСН), Стрелкагийн оюутан Хэвлэл мэдээлэл, архитектур, дизайны дээд сургууль
