Гданьск дахь Дэлхийн II дайны музейн барилгын уралдааныг 2010 оны эхээр зарласан; үр дүнг 9-р сард нэгтгэв (үр дүнгийн талаар эндээс дэлгэрэнгүй үзэх). Музейг хотын аялал жуулчлалын төвийн хойд хилийн ойролцоо гурвалжин том хэсэгт байрлуулахаар төлөвлөж байна: гурвалжингийн хурц "хамар" нь Мотлава голын дунд орших Оловьянка арлыг чиглүүлж, зөвхөн боомтын суваг ирээдүйн музейн нутаг дэвсгэрийг түүхэн хорооллоос тоосгон сүм хийдүүд, хурц гурвалжин дээвэр бүхий онцлог шинж чанартай Ханзегийн байшингуудаар тусгаарладаг.
Түүхийн төвд хязгаарлалттай тул орчин үеийн барилгыг байрлуулахад хэцүү газрыг сонгох нь санамсаргүй биш юм: шуудангийн барилга нь үүнээс хол шидэх байрлалтай бөгөөд хамгаалалтыг анхны тулалдаан гэж үздэг Дэлхийн 2-р дайн. 1939 оны 9-р сарын 1-нд энэ шуудангийн ажилтнууд SS-тэй бие даан 15 цаг байлдав. Дэлхийн 2-р дайны музей анх эхэлсэн газар, түүний эхлэлийн албан ёсны шалтгаан болсон хотод байгуулагдсан нь бүхэлдээ шударга юм. Музейн үзмэрийн үзэл баримтлалыг аль хэдийн боловсруулсан бөгөөд барилгын зураг төслийн олон улсын нээлттэй тэмцээнийг Польшийн мэргэжилтнүүдээс гадна музейн од барилгачин Даниэль Либескинд, хот байгуулагч Ханс Стиман нараас гадна зохион байгуулав. Берлиний сүүлчийн сэргээн босголтын архитектор, түүний ажилд оролцсон. Тэмцээнд 240 архитектурын товчоо оролцсон бөгөөд тэдгээрийн тавны нэг нь гадаадын (өөрөөр хэлбэл Польш биш), Оросоос ганцхан товчоо Алексей Бавыкиний семинар байв. Төсөл нь ялагчдын тоонд ороогүй боловч олон улсын нээлттэй тэмцээнд оролцож, энэ ангийн музейн барилгын зураг төслийг гаргаж байсан туршлага нь мэдээж сонирхолтой юм.
Бавыкнагийн төсөлд багтсан музейн чуулгын найрлага нь анхны харцаар харахад Эл Лиссицкийн алдарт "Улаан шаантагтай цагаан арьстнуудыг цохь" зурагт хуудсыг санагдуулам юм. Тэнд хурц улаан гурвалжин цагаан тойрог болгон хуваасан; жижиг гурвалжинууд гол хэсгээс салж, сарниж, цагаан тойргийг хэлтэрхий шиг шархлав. Энд улаан шаантагны оронд нимгэн загалмайн ойтой, титэм шиг титэмлэгдсэн, төмөр хуруугаараа хөнгөн чулуун кубыг цоолж буй аварга том зэсийн ир ир байна.
Blade бол музейн үйлчилгээний барилга бөгөөд ажилчдын албан өрөө, анги танхим, кафе байрладаг. Энэ нь олон цонхтой бөгөөд бүгд урагшаа хазайж, зэс ялтсуудын ташуу шугаманд шигтгэж, "унах" хөдөлгөөний чиглэлийг онцолжээ. Энэ нь метал бээлийтэй Тевтон гар шиг, комиссар Маузер шиг, дэлбэрээгүй хясаа, усан онгоц хамаргаараа цагаан чулуулаг руу мөргөлдсөн мэт харагдаж байна. Энд шууд зөгнөл байхгүй ч гэсэн энэ бол орчин үеийн, эрч хүчтэй, эрч хүчтэй хүмүүсийн хамтын дүр төрх юм. Төслийн талаархи зохиогчийн тайлбар дээр дурдсанчлан зэс хайрцагны хэлбэр нь "түрэмгийллийн хүч" -ийг бэлэгддэг.
Гэхдээ гол эзэлхүүн нь энд хоёр дахь нь, түрэмгий зэс хамар цоолсон чулуун куб юм. Архитекторууд үүнийг "Цагаан бие" гэж нэрлэсэн; энэ нь "Бүгд найрамдах Польш улсын сүнс ба бие махбодь" -ийг бэлэгддэг. Энэ бол музейн гол барилга бөгөөд энд бүх үзэсгэлэнгийн танхимууд байрладаг. Энэ нь сүм хийд (энэ нь орчин үеийн сүм хийдийн барилга байж болох юм), оршуулгын газар (олон цагаан загалмайтай тул), готик титэм (200 жилийн өмнө Европын хаант улсын үр удам Польшийн титэм), цайз цамхаг руу - Дундад зууны үеийн цайзыг хадгалах.
Бэхлэлтийн талаархи зөвлөгөө (эсвэл бүр бэхэлсэн газар) нь үүдний порталын нүцгэн нээлхий юм; музейн үүдний урд хөрсний түвшинг доош буулгаж, ландшафтад булагдсанаар ижил төстэй байдал сайжирсан. Төсөөлсөн зочин эхлээд өргөтгөсөн талбай руу задгай шатаар буух хэрэгтэй болно. Үүний зэрэгцээ, хотын үзэмжүүд шороон энгэрийн ард нуугдаж, хүн чулуун хана, ганц нүхтэй ганцаараа өөрийгөө олж хардаг - зэс консол дээрээс заналхийлсэн байдлаар өлгөөтэй байдаг, чулуун барилгыг цоолсон, мөн үүдний орох хаалга музей нь мэдээжийн хэрэг цорын ганц хоргодох байр юм.
Дотор нь музейг мөн цайз шиг барьсан байдаг: үзэсгэлэнгийн танхимууд төв хэсэгт байрлах тосгуурын дөрвөлжин худаг дээр бэхлэгдсэн байдаг. Энэхүү бүрхүүлтэй хашааны орон зай нь утга учиртай бөгөөд хэрэв би үүнийг хэлвэл барилгын хөнгөн саваа юм: гадна хананд цонх байхгүй (музейн бизнест тэд зөвхөн хөндлөнгөөс оролцдог), тосгуурын босоо байдал сарнисан өдрийн гэрэл төвлөрсөн газар. Хашааны талбайн босоо байдлыг бүх талаар бэхжүүлдэг: зочин архитекторуудын төлөвлөгөөний дагуу квадратыг гүнзгийрүүлснээс тосгуур руу орох ёстой бөгөөд энэ нь түүний шал нь хасах эхний түвшинд байна гэсэн үг юм. Налуу таазаараа гэрлийг олж авдаг тосгуурын дээд хэсэг нь музейн танхимуудын дээвэр дээрээс гарч ирдэг (яг л Католик сүмийн цамхаг эсвэл Византийн сүмийн толгой шиг) загалмайн чулуун ирмэгийн ард нуугдаж байдаг. Ийнхүү хавтгай дөрвөлжин дотор босоо орон зай гарч ирнэ, гэрлийн багана - найдварын бэлгэдэл (таазны доор гурван тогоруу дүрслэгдсэн) ба "Цагаан Бие" -ийн тогтвортой байдлын утга зүйн баталгаа.
Дотор босоо босоо байдал нь чуулгын хоёр дахь сэдэв ба хөдөлгөөний хоёр дахь вектор юм. Зэс хавтан нь чулуун объектыг огтолж авдаг боловч объект нь периметрийн эргэн тойронд цонхгүй ханаар бүрэн хаалттай, хамгаалагдсан байдаг; түүний бие цохилтыг өөртөө итгэлтэйгээр барьдаг (гэхдээ шүргэгч дээр гарч ирсэн), зогсож байна, тэр ч байтугай бөхийхгүй. Тэсрээгүй бүрхүүл дотор нь шигдчихсэн байшин шиг. Дүлий эзэлхүүн нь гаднах байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, нөгөө талдаа нээлттэй, өөр хөдөлгөөнийг өөртөө хадгалдаг - шулуун шугамаар шууд тэнгэр рүү чиглүүлдэг (нээлттэй байдал нь атриумын шилээр биш харин дур булаам дээд шугамаар илэрхийлэгддэг)). Чулууны масс дахь түрэмгийллийн хариуд портал нээгдэж, чулууг бүрэн халдашгүй болгосон гэж бодож магадгүй юм. Энэ нь гэрлийн туяа газраас цохилж байгаа зарим алдартай кино компанийн дэлгэцийн хамгаалагч шиг харагдаж байна. Гэхдээ сэдэв нь мөнхийн шинжтэй, энэ ер бусын тогтвортой байдалд Христийн шашны зөв шударга хүн болох Гэгээн Антони чөтгөрүүдээр тарчлаан зовоож байгаа боловч бүрэн эсэргүүцдэг зүйл байдаг; эсвэл шатаж буй лаагаас.
Барилгын гэрлийн саваа нь музейд орж буй хүний хувьд гол сэтгэгдэл болох ёстой - зочин тосгуур руу бараг тэр даруй ордог. Хэрэв гаднаас харсан гол сэтгэгдэл бол хоёр массын мөргөлдөөн, аварга том хүмүүсийн тэмцэл ба үүдний урд талын завсарлагаанд байгаа бяцхан эрчүүдэд найдваргүй байр юм бол бид дотогш оронгуут түрэмгийлэл дуусна. Бэхжилт нь найдвартай, тод, ямар нэгэн байдлаар бүр баяр хөөртэй байдаг; сүм хийд шиг, мөлхөгч бөмбөгний хоргодох газар шиг биш.
Тэнгэрт харсан тосгуурын шилэн таазнаас гадна бас нэг жижиг цонх бий. Энэ нь хоёр дахь зэс консолоор (эсрэг талаас цагаан эзэлхүүнээс гарч ирсэн жижиг хэлтэрхий) хуучин Гданск руу, мөн дайн эхэлж байсан шуудан руу чиглүүлснээр дуусна. Хотын үзэмж нь том, сүрлэг биш боловч хашааны орой дээрх тэнгэрийн дүр төрх шиг хийсвэр биш хоёр дахь эерэг сэтгэл хөдлөл болдог. Дэлхий дээрхи ба хүн. Суваг дээрх чулуун хоолойгоор агаарт түдгэлзсэн Гданск руу харсан тавцан нөгөө талдаа тосгуур руу харсан задгай тагттай төгсдөг бөгөөд ингэснээр тэнгэр ба хот гэсэн хоёр сэдэв хоорондоо уялдаатай болно.
Энэ бол цэвэр, үзэсгэлэнтэй, нарийн хийцтэй төсөл юм. Мовайскийн хурдны зам дээр байрлах архивын байшинд Бавыкин эхлүүлсэн мөргөлдөөний сэдэв энд бүрэн дүүрэн нээгдэж, тохиромжтой сэдэв, бодлын үндэс олжээ. Гэхдээ энэ нь зөвхөн өөртөө зориулж хэлбэрийг олсон дараагийн хуванцар талбайд биш, гэхдээ энэ нь бас чухал юм. Энд бид гэнэтийн дайны дүр төрхийг олж авав. Дайны талаар олон зураг авалт хийсэн, цутгасан, барьсан, энэ бол дэлхийн хамгийн ойрхон эмгэнэл юм. Танил, танигдахуйц хэлийг эртнээс боловсруулж ирсэн бөгөөд түүний шинж тэмдгүүд нь энэ төсөлд, сумны ир хэлбэр, нүхний орох хаалга; эцэст нь таазны доор тогоруу. Гэхдээ эмгэнэлт-найдварын эдгээр шинж тэмдгүүдээс гадна өөр ямар нэгэн зүйл, хоргодох байрны дүр төрхийг бүрдүүлдэг олон утга, үр дагавар байдаг бөгөөд энэ нь Польшийн дүр төрх юм. Алексей Бавикиний төсөлд ийм дүр төрхийг олж, олон түүхэн холбоодоос оёх даалгавар тавьж, шийдвэрлэв. Энэ нь гарч ирсэн бөгөөд Бавикинтай ихэвчлэн тохиолддог шиг энэ дүрс нь дүрслэх ирмэг дээр тэнцвэржүүлж, огтлолцолгүйгээр тэнцвэржүүлдэг. Энэ бол бидний нэрлэсэн олон холбоодын аль нь ч бусдаасаа давж гарахгүй, гэхдээ тэд нэгдэж, шинэ зүйл үүсгэдэг. Энэ бол хөгжилтэй, түүхээс сэдэвлэсэн, агуулгад чиглэсэн, гэхдээ одоогоор тийм ч алдартай архитектур биш юм; одоо илүү хийсвэр зүйлүүд шууд хамааралтай бөгөөд зөвхөн сэтгэл хөдлөлд нөлөөлдөг. Ийм дайн тулаан шиг ярвигтай, ярвигтай асуудалд илүү их анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Пуужингийн зам дээр газраас ургасан гэрлийн сүм хийд нь сайн боловч улс төрийн хувьд тийм ч зөв биш юм.
Өөр нэг онцлог шинж чанар байдаг: энэ бол маш эерэг, өөдрөг музей юм. Энэ нь дайны тухай бусад төслүүдэд, түүний дотор энэхүү өрсөлдөөнд маш их орсон, мэдээжийн хэрэг, цэргийн үйл явдлын хар дарсан зүүдийг маш сайн тусгасан аймшигтай зүйл байхгүй. Тэмцээнд ялсан төсөл нь доод түвшинг бүхэлд нь газар дээр нь тархаж, дайны аймшгийн музей болгосон. оролцогчдын дунд (юу ч аваагүй) утаа ялгаруулдаг хар баганаас бүрдсэн "Харанхуй ой" төсөл байдаг. Архитекторууд аймшгийг аль болох олшруулж, хүмүүсийг зүрхлэхээ болихоор айлгахыг хүсч байгаа бололтой. Энэ бол магадгүй үнэн, боловсрол бол ийм зүйл юм, тиймээс та амжилтанд хүрэхгүй гэж айлгахгүй. Бавикиний төсөл бол айлган сүрдүүлэх санааны эсрэг юм. Нэгдүгээрт, тэр дайны эхний мөч, Гданск хотод болсон анхны цохилтыг барьж авдаг гэж хэлж болно. Хоёрдугаарт, түүний гол зүйл бол аймшиг биш харин аврал юм. Энэ нь чухал байх.
