"Түр зуураас илүү байнгын зүйл гэж байхгүй!" - өөр түрээсийн байранд нүүж очоод эсвэл ширээний хөлний доор атираат цаасан дээр байрлуулаад ээж санаа алдав. Зөвлөлт хүмүүсийн хувьд "түр зуурын" гэдэг нь аймшигтай хараал байв. Энэ нь "чанар муутай", "хуурамч", "найдваргүй" гэсэн утгатай байв. Ирээдүйд амьдралыг үргэлж хойшлуулах хэрэгтэй байв. Энэ нь бидэнтэй хамт байх ёсгүй! - гэхдээ бидний хүүхдүүд! - энэ гэрэлт ирээдүйд бүх зүйл үр дүнгээ өгөх ёстой байсан. Одоогийн байдлаар зөвхөн "эргүүлэх" шаардлагатай байв. Тэгээд дараа нь "Бид хямдхан зүйл худалдаж авахаар баян биш" гэсэн хэллэг гарсан. Үнэтэйг нь үзэсгэлэнтэй болохоор нь биш, харин урт удаан хугацаанд үйлчлэх тул худалдаж авах хэрэгтэй байв.
Бүх зүйл бидний нүдэн дээр өөрчлөгдсөн. Уян хатан байдал, хөнгөн, хөдлөх чадвар, хөдөлгөөнт байдал, хөрвөх чадвар зэрэг нь нэлээд ялгаатай үнэ цэнэтэй болсон. Архитектурын хувьд тэдэнтэй хөл нийлүүлэн алхахад хэцүү байдаг: мэдээжийн хэрэг хөгжим, гэхдээ царцсан хэвээр байна.
Гэхдээ үүнд цаг хугацааны ангилал гарч ирдэг нэг төрөл байдаг бөгөөд энэ нь тайлбар биш харин оршин тогтнох нөхцөл болдог. Энэ бол "түр архитектур" юм: үзэсгэлэнгийн байгууламж, паркийн павильон, зуны кафе, gazebos. Эсвэл хатуу үгээр хэлбэл "дүрмийн дагуу хөнгөн бүтэцтэй, жижиг хэмжээтэй, даруухан төсөвтэй, хязгаарлагдмал ажиллагаатай: төлөөлөл, хоол хүнс, харилцаа холбоо, зугаа цэнгэл гэх мэт түр зуурын хэрэглээнд зориулагдсан капиталын бус байгууламжуудын нэг төрөл юм."
Гэхдээ энэ бүхний хамт энэ үзэл баримтлалын хил хязгаарыг тодорхой тодорхойлох боломжтой юу? Эцсийн эцэст Эйфелийн цамхаг, Атомиум, Хрущевийн барилгууд гэх мэтчилэн удаан хугацаанд баригдсан архитектур байдаг. Дүрсийг хадгалдаг боловч материал эсвэл газрыг өөрчилдөг түр архитектур байдаг: Болор ордон, Лениний бунхан, Барселон дахь Миса асар. "Мөнхөд" баригдсан боловч дайн, газар хөдлөлт, гал түймэр гэх мэт янз бүрийн шалтгаанаар "түр зуурын" болсон архитектур байдаг.
Дүгнэлт нь тодорхой байна: "түр архитектур" гэсэн ойлголт нь нэлээд дур зоргоороо байдаг. Ерөнхийдөө бүх архитектур нь түр зуурынх юм. Хүний амьдрал шиг. Гэхдээ бид яагаад ч юм амьдралаа "түр зуурын" гэж нэрлэдэггүй. Заримдаа тэр уурын усан онгоц, шугам, бусад урт удаан үйлдлүүд рүү шилжих хандлагатай байдаг. Архитектур бол үхэшгүй байдалд хүргэх хамгийн их цохилт болсон зам юм шиг санагддаг. Гэхдээ яг л энэ эмгэг нь бидний ертөнцийг утга учиргүй дурсгалт байгууламжуудаар эмх замбараагүй байдалд оруулдаг. Тэд үүрд мөнхөд бүртгүүлэхийг маш их хүсч байгаа тул цаг хугацаа, байрны хүрэлцээтэй байдалд бараг санаа тавьдаггүй. "Үргэлжлүүлэн хийлээ!" - Архитектор нь баганууд, гантиг чулуу нь түүнийг түүхийн зүтгүүр рүү үсрэхэд тусална гэж найдаж байна.
Гэхдээ өнөөдөр хүний мөнх байдалтай харьцах харилцаа бас өөрчлөгдөж байна. Морьтой хүмүүсийн хөшөө дурсгал, дурсгалын орон сууцны музей, гудамжны нэрс гээд энэ бүхэн ажиллахаа больсон. Мөнх оршихуй бол хүсэл эрмэлзэл байхаа больсон. Бидний дурсамж, захидал, өдрийн тэмдэглэлийг цаашид хэн ч уншихгүй. Тийм ээ, бид одоо тэднийг бичихээ больж, зөвхөн фэйсбүүк дээрх бичлэгүүдээр хязгаарлагдаж байна. Ирээдүй улам бүр асуудалтай болж байна. Үүнийг хэлэхэд таамаглахад хэцүү байдаг - аймаар юм. Гэхдээ өнөө үед илүү нягт, хурдан болж байна. Машинаа гурван жил тутамд, утас, компьютерээ сольдог. Мэргэжил ч гэсэн энэ нь "насан туршдаа" байхаа больсон. Аялал жуулчлалын шүтлэг, зээлийн өсөлт - энэ бүхэн дотоод хандлага өөрчлөгдөж байгааг харуулж байна: ирээдүйгээ хойшлуулах биш, харин одоо байгаа цаг үеийг аль болох эрчимтэй амьдрах. Философичид "туршлагын нийгэм" -ийн талаар ярьж эхэлсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Орон сууц, байшин нь энэ уралдаанаас хол байдаггүй. Ийм нурууны ажил хийснээр олж авсан манай харш манай хүүхдүүдэд (ач зээ нар битгий хэл) хэрэггүй болно. Тэд тарааж, сарниулж, магадгүй бүр орон зайд амьдрах болно. Бид аль хэдийн энэ газраас бага хамааралтай болсон (мөн интернетийн бэлэн байдлаас улам бүр илүү их хамааралтай болсон). Гэр, албан тасалгаа, ажил, амралт, бодит байдал, бодит байдал хоёрын зааг ялгаа бүдгэрч байна. Урлаг бол цаг агаарын хамгийн мэдрэмтгий сэнс бөгөөд удаан хугацааны туршид хөдөлгөөнт, интерактив шинж чанартай болсон: үйл явдал, тоглолт, флаш моб.
Архитектур нь энэ шуугианд оролцох ёсгүй юм шиг санагдаж байсан - загвар өмсөгчдөд яарах, дизайн болж хувиргах, багаж хэрэгсэл шиг байх. Тэрээр эсрэг туйлыг бий болгоно - тогтвортой байдал, найдвартай байдал, ирээдүйд итгэх итгэл. Энэ нь аль хэдийн "бүх зүйл дэмий хоосон, бүх зүйл хэврэг" болсон манай улсад илүү хамаатай юм. Үүний зэрэгцээ архитектур нь боолчлол, хяналт, манипуляцийн хэрэгсэл болж хувирдаг (ЗХУ-ын орон сууцны бодлогын хамгийн сайн судалгааг "Орон сууцаар шийтгэх" гэж нэрлэдэг). Одоогийн засгийн газар үл хөдлөх хөрөнгийг өөр хэлбэрээр сонирхдог (хамааралтай хөгжүүлэгч гэх мэт) бөгөөд энэ нь иргэндээ өөр тогтвортой байдлыг санал болгож чадахгүй (улс төрд ч, бизнест ч биш). Гэхдээ чулуун танхим хийхийн тулд хөдөлмөр нь хичнээн зөв байх ёстойг мэддэг. Орон сууцны асуудал шиг Москвачуудыг юу ч сүйтгэдэггүй бөгөөд орчин үеийн Оросын архитектур дахь ёс зүйн үнэ цэнэ нь найдваргүй буурч ирсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тиймээс үүнийг тодорхойлох боломжгүй бөгөөд баяр баясгалан авчрахгүй. Энэхүү архитектур нь биднийх биш, бидний хувьд биш, бидний хувьд ч биш юм.
Түр архитектур бол нийгмийн өөрчлөгдөж буй эрэлт хэрэгцээнд хариу өгөх чадвартай, бидний сэтгэл санаа, хүсэл эрмэлзлийг тусгасан цорын ганц төрөл юм. Объектын хязгаарлагдмал түр зуурын оршин тогтнол нь архитекторт эрх чөлөөг өгдөг. Түүнийг үйлчлүүлэгчийн хэлсэн үг, албан тушаалтнуудын инерци, шунал, худалдан авагчдын хүсэл сонирхлоос чөлөөлнө. Энэ нь зах зээлээс гаргахаас гадна мөнхөд орох тухай асуултыг арилгадаг. Мэдээжийн хэрэг ямар ч архитектор танд хязгаарлалт бол адислал, тэдгээр нь төсөөллийг өдөөж өгдөг, ерөнхийдөө архитектур нь агааргүй орон зайд амьдардаггүй гэж хэлэх болно. Гэхдээ манай агаар хэтэрхий хуучирсан байна.
Магадгүй энэхүү архитектурт "эрх чөлөө" гэсэн үгтэй байнга холбоотой байдаг зүйл байдаггүй - гайхалтай хэлбэрүүд, футурист шугамууд. Мэдээжийн хэрэг үүнийг 1923 оны Бүх Оросын хөдөө аж ахуйн үзэсгэлэнгийн түр архитектураас ялгаж байгаа юм. Дараа нь цоо шинэ хэлбэр нь урлагт гарч ирсэн бөгөөд энэ нь мөн адил шинэ хувьсгалт утгыг тодорхойлсон юм. Бид хувьсгал хийж амжаагүй байгаа ч зуны павильоны архитектурын огцом өсөлт нь эдгээр өвлийн эсэргүүцлийн уур амьсгалыг яг тусгасан юм шиг санагдаж байна. Хэзээ нэгэн цагт та хамт байхыг хүсч, хамтдаа ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч санал хүсэлт нь бас харагдаж байна: өнгөрсөн зун сэргээн засварласан Соёлын парк нь хүмүүст хотод ямар нэгэн зүйл байж магадгүй гэсэн мэдрэмжийг төрүүлсэн. Энэ утгаараа түр зуурын архитектур нь дэлхийн аль ч улсаас илүү чухал, ач холбогдолтой, зарчимтай болж хувирдаг.
Хэрэв АНУ-д хот суурин газрууд архитектурын шинэ сэдэв болсоор ирсэн (мөн тэнд хэдэн мянган "аяндаа хөндлөнгөөс оролцсон" бол Венецийн сүүлчийн биеннальд Америкийн асар тэдэнд зориулагдсан байсан), Орос улсад энэ үйл явц саяхан эхэлсэн. Энэ нь байгалиас заяасан хотоос гадна байгаль, эрх чөлөө (мөн ордны хонгилыг уруу татдаггүй) эхэлсэн юм. Эдгээр нь Никола-Ленивец, Клязинскийн пансион (Пирогово), АрчФерма, Хотуудын наадам, Сибирийн БухАрт юм. Дараа нь хоёр жилийн өмнө хотын цэцэрлэгт хүрээлэнд түр зуурын архитектур гарч ирэв. Эхлээд Горькийн цэцэрлэгт хүрээлэнд энэ жил Музеон хотод Бауман. Хуучин аж үйлдвэрийн газар нутаг (Нью-Голланд, Флакон) руу нэвтрэн орж, далан, жалга, өргөн чөлөөнүүдийг аажмаар эзэмшиж: Самара-НЭКСТ, Вологда идэвхжүүлэх, Ярославлийн хөдөлгөөний архитектур, Нижний Новгород О! Город, Москва дахь Сретенкагийн дизайны долоо хоног. Байгаль дээр эдгээр объектууд ландшафттай нийлсэнтэй адил хотод түр архитектур нь одоо байгаа түүхэн орчныг (нийслэл гэх мэт) эсэргүүцдэггүй, гэхдээ эсрэгээрээ бүх талаараа харилцан яриа үүсгэдэг.
Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ манай иргэд (Америк иргэдээс ялгаатай) ямар нэг зүйлийг татгалзахын тулд харилцан яриа өрнүүлдэг (жишээлбэл, Пермийн эспланад дээрх хана), гэхдээ капиталын архитектур нь үүнийг хийхийг тэдэнд зааж, тэднийг нулимж байсан. Газпромын хусах төхөөрөмжүүдийн хонх цамхаг.
Тийм ээ, энэ архитектур нь хэлбэр дүрс биш, харин орон зай, хүмүүсийн тухай, өөрийгөө зохион байгуулалттай холбоотой юм. Энд гоо үзэсгэлэнг лангуун дээр хэрхэн хэвтэж байгаагаас биш харин эдгээр объектууд хэрхэн хүрээлэн буй орчинд хэрхэн бичигдсэн, архитекторууд гурван өдрийн дотор бүх зүйлийг өөрсдийн гараар хэрхэн бүтээсэн, эдгээр объект хэрхэн амьдардаг вэ гэдгээс хайж олох хэрэгтэй … Энэ нь тийм биш юм үйл явцын үр дүн бөгөөд энэ нь "цаг" ангиллын бас нэгэн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Гэхдээ эцэст нь түр зуурын архитектурын цаана манай "насанд хүрсэн" архитектурын хэлж чадахгүй байгаа олон чухал утгыг харж болно. Үүнийг илрүүлэх нь өртөлтийн ажил юм.
Жишээлбэл, "ил тод байдал" нь манай үгсийн санд "ардчилал", "шударга сонгууль", "хараат бус шүүх" шиг түгээмэл хэрэглэгддэг. Та үнэхээр хүсч байгаа ч хүрч чадахгүй байгаа бүх зүйл шиг. Тийм ч учраас “том” архитектур нь энэхүү хүслийг албан ёсоор албан тасалгааны шилэн ханатайгаар илэрхийлдэг. Голландад орон сууц хүртэл хөшиггүй байдаг: Протестант ёс зүй нь хувийн амьдралын ил тод байдлыг шаарддаг; хэрэв та ямар нэгэн буруу зүйл хийхгүй бол танд нуух зүйл байхгүй. “Хатуу шиллэгээ” гэдэг нь орон сууц худалдан авагчийг төөрөгдүүлэх зүйл биш гэдгийг манай үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд эртнээс ойлгож ирсэн. Оросын ард түмний эртний хамтын нийгэмлэгийг Зөвлөлт засгийн дэглэм утгагүй байдалд хүргэсэн; Булгаков нь тайтгарал, нууцлалын бэлгэдэл болох "цөцгий хөшиг" -ийг хүсдэг. Өнөөдөр коллективизмын энэхүү гэмтлийг хөрөнгөтний хувийн нууцыг шүтэх явдал аз жаргалтайгаар даван туулж байна. "Таны гэр бол чиний цайз юм!" - Үл хөдлөх хөрөнгийн сурталчилгаа бүх талаар хашгирч байна. Ханын зузаан, хашаа өндөр байх тусам илүү бат бөх байдаг. Гэхдээ энэ хашааны цаана, эдгээр цөцгий өнгөтэй хөшигний цаана юу болж байгааг зөвхөн бурхан л мэдэх байх. Энэ бол зөвхөн байшингийн тухай биш, хотын тухай юм. Аливаа хашаа тамхины иш, хоосон шил хаяхыг өдөөдөг. Түүнчлэн ямар ч хотын gazebo. Марфино дахь gazebos, Новосибирск дахь кафе, Соёлын парк дахь шатрын клубууд энэ бодит байдлыг даван туулахыг хичээдэг.
Өөр нэг халуун сэдэв бол "нягтрал" юм. Лев Толстойн "Хүнд хичнээн их газар хэрэгтэй вэ?" Үлгэрийн баатар амьдрах орчныг нэмэгдүүлэхээр хөөж (шууд утгаараа - гүйж байгаа) үхсэн. Түүнд гурван аршин л хэрэгтэй байв. "Үхрийн нүд" үлгэрт Чехов: "Гурван аршин - үхсэн хүнд хэрэгтэй!" Хүн бол түүнд бүх бөмбөрцөг хэрэгтэй! " Сонгодог бүтээлүүдийн хоорондын маргаан өөрөө шийдэгдсэн юм шиг санагдаж байв: бөмбөрцөг илүү хүртээмжтэй болж, ахиц дэвшил нь бидний хэрэгцээтэй зүйлсийн хэмжээг багасгаж, шаардлагатай хэмжээгээр нь багасгаж байв. Гэхдээ Орост автомашин бол тээврийн хэрэгсэл биш, байшин нь амьдрах хэрэгсэл биш юм: хоёулаа статусыг харуулах явдал юм. Тиймээс зөвхөн түр хугацаагаар оршин суух зориулалттай объектууд нь үнэхээр авсаархан байж болно: Sleepbox эсвэл "Capsule hotel".
Өөр нэг сэдэв бол "дахин боловсруулалт" юм. Марина Цветаевагийн зөн совингийн дагуу ("Эсвэл цаг хугацаа, таталцлын хамгийн сайн ялалт бол ул мөр үлдээхгүй байхаар өнгөрөх, сүүдэр үлдээхгүй байхын тулд өнгөрөх явдал юм") дагуу түр зуурын архитектур өөрийн захиран зарцуулах талаар шударгаар, хариуцлагатайгаар боддог.. Үлдэхийн тулд дараагийн үеүүдэд цэвэр газар үлдээх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч та хаалгыг онгойлгож, өөрийн төгсгөлийг тоглолт болгож болно: яг л Никола-Ленивец дэх хөргөх цамхаг үлджээ. Клязминское усан сан дээрх "Ice Bar" нь байгалийн хуулиудтай бүрэн нийцэж чимээгүйхэн, үл мэдэгдэх байдлаар хайлж байв. Соёлын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тэшүүрийн талбай мөстэй амьдралаа дуусгасан нь логик юм (жилийн дараа үүнийг шинээр эхлүүлэхийн тулд), гэхдээ Бурхан өөрөө Дровникийг шатаахыг тушаажээ. Энэ нь мэдээжийн хэрэг балгас нь үзэсгэлэнтэй боловч тэднийг дуулсан романтик хүмүүс энэ гараг ямар хог болон хувирч болохыг мэдэж байсан!
Орчин үеийн дэлхийн архитектурын шинэ үзэл баримтлал нь эдгээр тогтвортой байдлын төлөө гэсэн нууцлаг үгсээр дүрслэгдсэн эдгээр ёс суртахууны постулатууд дээр тулгуурладаг болохыг харахад хялбар байдаг."Тогтвортой" гэдэг нь "мөнхийн" гэсэн үг огт биш юм. Харин ч "зохистой", "хангалттай", "хариуцлагатай" байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь уйтгартай сонсогдож байна - ямар ч хоолны дэглэм шиг, сэрүүн байдал шиг, "коммунизмыг бүтээгчийн ёс суртахууны дүрэм" гэх мэт. Эсвэл яруу найрагчийн хэлсэнчлэн: "Эрүүл биед - эрүүл ухаан, үнэндээ хоёр зүйлийн нэг юм." Гэхдээ хоолны дэглэмийг яаралтай авах шаардлагатай болдог. Учир нь цааш нь - цус харвалт. Оросын архитектурын хувьд (зөвхөн архитектурт төдийгүй) яг одоо ийм цаг үе болжээ. Хүн болгон цадаагүй улсад хоолны дэглэм сурталчлах нь мэдээж ичмээр юм. Гэхдээ хүмүүсийг хороор хооллох нь бас ичдэг.
Түр зуурын архитектурын хүрээнд (шинэ хэлбэр, материал, технологи, нийгэмтэй) туршилтанд нухацтай оролцдог барууны архитекторуудаас ялгаатай нь Оросын мэргэжил нэгт нөхдийнхөө бүтээлд инээдэмтэй тэмдэглэл үргэлж гардаг. Энэ нь нэгдүгээрт, орон нутгийн бодит байдлын талаар гүн гүнзгий эргэлзээ төрүүлэх явдал юм: ямар ч байсан хэнд ч хэрэггүй, бүх зүйлийг хулгайлж, эвдэж, хятадууд урсгалд оруулна. Гэхдээ энэ нь асуудлын эсрэг талыг нарийвчлан ойлгох явдал юм: бүх зүйлийг хүчтэй өөрчлөх нь хүн болгоны өчүүхэн хэрэглээ юм. Зах зээл нь хэрэглэгчийг улам бүр шинэ зүйл худалдаж авахыг байнга дэмжиж байдаг. Үүнээс залхсан уу? - энд шинэ тоглоом байна. Хуучинуудыг нь хая, хог овоолгын зохих хэсгүүдэд ангилахаа мартуузай.
Энэ төрлийн нялх хүүхдийг Оросын архитекторуудын шилдэг төслүүд эсэргүүцдэг. Александр Купцовын "Гэргүйчүүдийн байшин" нь "хувирах чадвар" -ын тухай огт биш, харин хүмүүс гудамжинд унтдаг тухай ойлгомжтой юм. Вологда дахь ил задгай танхим нь "байгаль орчинд ээлтэй байх" тухай биш харин манай их дээд сургуулиуд хэчнээн найдваргүй хоцрогдсон тухай юм. Антон Мосины үл хөдлөх хөрөнгийн алба хүртэл "хөнгөмсөг байдал" биш харин хараахан баригдаагүй барааны худалдаа, үнэндээ агаар юм. Александр Бродскийн "Архи павильон" нь "дахин ашиглах" тухай асуудал биш юм, гэхдээ япончууд хуучин цонхны жаазыг хараад ийм байна гэж үздэг. Энэ бол яг эсрэгээрээ юм - эдгээр хүрээлэн буй орчны бүх үнэ цэнийг булшинд үзсэн Оросын нууцлаг сүнсний тухай юм. Энэ нь гадны нүднээс нуугдаж, ойр дотныхоо алга ташилт юм.
ARCHIWOOD төслийн баг "Contemporary Temporary" үзэсгэлэн дээр ажилласан: Юлия Зинкевич (продюсер), Николай Малинин (куратор), Мария Фадеева (хамтран куратор), түүнчлэн PR-агентлаг "Харилцаа холбооны дүрэм" ба дизайн товчоо Golinelli & Zaks. Үзэсгэлэнг CSK "Гараж" -ын цогц тусламжаар бүтээсэн бөгөөд каталогийг HONKA компанийн санхүүгийн дэмжлэгтэйгээр хэвлүүлэв. "Горький цэцэрлэгт хүрээлэнгийн түр архитектур:" үзэсгэлэнгийн "Явган замын адал явдал" боловсролын хөтөлбөрийн хүрээнд "Архитектур ойрхон байна" дугуй ширээний уулзалт 11-р сарын 22-ны 20.00 цагт Соёлын парк дахь Гаражийн асар дээр болно. Мельниковыг хориглох болно "гэжээ. Үнэгүй нэвтрэх.
