Орцонд байрлуулсан самбар дээр "Аз болоход энэхүү үзэсгэлэн нь үзэл баримтлалын тогтворжуулагчийн ачаа биш юм." Энэ хэллэг нь Үгийн талаар маш их хүндэтгэлтэй ханддаг үзэсгэлэнгийн зохиогчийнх бөгөөд бүтээлүүдийнхээ талаар хэзээ ч юу ч хэлдэггүй. Тиймээс бид балласт үйлдвэрлэх асуудлыг өөрсдөө шийдвэрлэх болно.
Миний бодлоор шавар баримал, цаасан дээр хийсэн зураг, төмөр, дээврийн эсгий, гипсэн дээрх бичээсүүд бол футурофобийн тухай юм (1997 онд Гельман галерейд ийм нэртэй үзэсгэлэн гарсан бөгөөд манай соёл иргэншлийн саарал хэсгүүд энд бий. шавар нь оршихуйн сул тал дээр тусгах боломжийг олгосон). Триумф дахь үзэсгэлэн нь бидний болон өмнөх үеийнхний ирээдүйг харсан явдал юм: Москвагийн хуучин утасны дугаарууд гипсэнд маажиж, дээврийн материалын алаг гадаргуу дээр гарч ирсэн архитектурын төлөвлөгөө. Зарим төрлийн төмөр хайрцаг, жорлонгийн суудал. Мөн гол суурилуулалт: төгсгөлүүд нь толин тусгалуудаас болж Зөвлөлтийн "улаан хивс", ирмэг, Зөвлөлтийн өнгө өнгийн шаахайнууд, хөшигний ард хээ угалзтай, үл ойлгогдох зүйл бий. Энэ зам нь Оросын бэлгэдэл тул тэндээс холдох зүйлгүй тул бүхэл бүтэн улс нь физик эмчилгээний өрөө болж хувирсан юм. Одоохондоо хамгийн аймшигтай зураг биш байна. Удаан хугацааны дараа эдгэрч байгаа зүйл юу вэ? Энэ зам хаашаа чиглүүлдэг вэ? Ариун сүм рүү? Тойргийн хороонд? Өнгө өнгийн шаахайтай диваажин руу? Хариулт өгдөггүй.
Хоосон гутал, тэр ч байтугай Зөвлөлтийн ийм гэнэн загвартай ч гэсэн аймшигт ауратай байдаг. Будапештэд болсон Холокостын гутлын хөшөөг (Дунайгийн далан дээрх гутал) бүгд санаж байна. Хүмүүс явсан ч гутал нь үлдсэн байв. Хэдийгээр энэ нь мэдээжийн хэрэг биш юм. ЗХУ-ын улаан хивс нь Каннын кино наадмын алдар суугийн бэлгэдэлээс ялгаатай нь дүүргийн хорооны хүч чадлын бэлгэдэл, эсвэл тэнгэрлэг сувиллын амралтын билэгдэл байв. Энд дүүргийн хороо гэж байдаггүй ч диваажин хөшигний ард байдаг. Тэндээс гэрэл асдаг, гэхдээ та тэнд хүрч чадахгүй. Тэнд орохын тулд шаахайгаа тайлах хэрэгтэй бололтой.
Москвагийн хуучин утасны дугаарууд нь үсэг, тооноос бүрдэх бөгөөд гипсэн хавтан дээр Бродскийн шинж чанар бүхий эртний туурь хэлбэрээр мааждаг. Заримдаа бүхэл бүтэн самбарыг хөрөг зураг шиг нэг тоонд зориулдаг. Заримдаа тоонууд нь шоронгийн өрөөний ханан дээр шаардагдахаас илүү замбараагүй бичигдсэн мэт жагсаалтад багтдаг. Энэ нь "Сүүлийн хаяг" төслийг санаж байна. Энэ бол хүн бүр хэлмэгдсэн хамаатан садан эсвэл Сталины терроризмын үеэр энэ байшинд баривчлагдан эргэж ирээгүй хүний нэр бүхий самбарыг захиалж, байшин дээрээ өлгөх боломжтой олон нийтийн ажил юм. Уг хавтангийн дизайныг Александр Бродский хийсэн болохыг мэддэг. Дугаар бүхий гипсэн хавтан нь нэрний хавтангаас ч аймшигтай юм. Брод эдгээр дугаарыг утасны дугаар гэж хэлэх хүртэл би тэднийг хуарангийн дугаар гэж бодож байсан.
Ромын легионер тоглогчид (эдгээр легионерууд галын эргэн тойронд сууж байсан "Довтолгооны өмнөх шөнө" дарсны үйлдвэрт угсарч байсныг бүгд санаж байна) эсвэл дундад зууны үеийн хуяг дуулга өмссөн харь гаригийн амьтад. Нойрмог дайчны хөргийг дээврийн материал, цаас, төмөр дээр олон техникээр үзүүлэв. Эдгээр найруулгын аль нэгэнд нь эдгээр хар төмөрлөгүүд сохор хүмүүсийг сохроор хөтөлдөг Bruegel-ийнх шиг эгнэн алхаж, зургийн ирмэг дээгүүр унана, гэхдээ эдгээр нь хараатай хүмүүс бөгөөд нэг нь биднийг улаан нүдээр хардаг. Суга таяг тулсан зэвсэгтэй тэдгээр хүмүүсийн жагсаалыг урт цаасан дээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь эртний барельеф дээрх жагсаалыг санагдуулна. Та янз бүрийн газраар алхаж болно, заримдаа маш нууцлаг байдаг. Тэд хэн бэ, тэднийг хаана жолоодож байгаа вэ? Бетховены Долдугаар симфони, хоёрдахь хөдөлгөөнд ийм нууцлаг жагсаал явагдаж байгаа бөгөөд үүнийг хаана байгааг хэн ч ойлгодоггүй, гэхдээ найруулагчид энэ хөгжмийг өөр ертөнцийн дүр төрх дээр буулгах дуртай байдаг. Дайчид улаан хивсний дээгүүр явж байна гэж таамаглаж болно.
Эцэст нь "Шинэ ертөнц" (фанерын өрөө) олон хэсгээс бүрдэх инстоляцад Оросын уран зохиолын сэдэв гарч ирсэн нь үндэсний сэтгэхүйд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг та мэднэ. Өмнө нь Бродский бидний соёл иргэншлийн бүхий л шинж тэмдгийг махан биеэс шавар болгон хувиргаж, Библийн зарчмын дагуу "чи бол тоос шороо бөгөөд чи шороо болон эргэж ирнэ." Гэхдээ энд "үхэшгүй" нь бас шавар болж хувирдаг. Шавар Пушкин анх удаа гарч ирэв. Түүний муза бол телевизийн дэлгэцэн дээрх гоо үзэсгэлэн юм (эсвэл магадгүй энэ бол Наталья Николаевна, тэр тансаг хөтлөгч хийх болно). Мөн царс, тэр царсан дээрх гинж, сурсан муур (Чешир шиг бүх зүйл дээр титэм дээр суугаад), яруу найрагч өөрөө, гар бичмэлүүд, цонхны гаднах тохижилтыг шавраар хийсэн болно. Муза нь дижитал юм. Даяанчийн овоохойг санагдуулам энэ үзэгдэл бүхэлдээ Новый Мир сэтгүүлийн овоолго дээр байрласан тунгалаг хайрцагт оржээ. Доктор Живаго, ГУЛАГ архипелаг нарыг наяад оны сүүлээр хэвлүүлсэн Новый Мир бол Зөвлөлтийн оюун санааны архетип бөгөөд тэр үеийн сэхээтний мэргэн ухаан, нийтлэг мөрийн хөтөлбөр байв. Олон хүмүүс эдгээр стекийг гэртээ хадгалсаар байдаг.
Пушкиний дүр төрх нь санамсаргүй зүйл биш юм. Александр Пушкин бараг 200 жилийн турш үндэсний хэмжээнд "бидний бүх зүйл" байсан. Александр Бродский бол орчин үеийн архитектур, урлагийн амьдралын цар хүрээн дэх "бидний бүх зүйл" юм. Хэрэв 1980-аад оноос цаасан архитектурын уралдаанд түрүүлж байсан бол түүний үзэсгэлэн бүр үйл явдал болсон 1990-ээд оноос хойш. Нээлтийн өдрүүдэд хэдэн зуун хүн цуглардаг. Энэ нь ямар үндэсний эв нэгдэл, юунд үндэслэдэгийг би мэдэхгүй ч Бродский ямар нэгэн байдлаар оросууд болон гадныхан, архитекторууд, уран бүтээлчид, хөгшин залуу, баян ядуу, хүүхдүүд, амьтад (хоёр сартай гөлөг) -ийг нэгтгэдэг. галлерейн хамгийн залуу зочин болсон бөгөөд үдшийн хөтлөгчөөр Бродский хүүхэд мөн мэндчилгээ дэвшүүлэв. Ийнхүү Пушкин, Бродский гэсэн хоёр "бидний бүх зүйл" эцэст нь уулзав. Баярын өдөр болов.
