Энэ бол 50 хуудастай эссэ, бараг тунхаглал юм: минимализмын тунхаглал, хүндэтгэлтэй хөрөнгөтний дотоод засал чимэглэлийн элемент гэж ойлгогдоогүй, харин шашны бүрэлдэхүүнгүй, амьдралд хандах хагас сүм хийдийн хандлагыг илэрхийлдэг. Аурели энэхүү аскетик минимализмыг бодит байдалд тэсвэртэй байх хүчээр, орчин үеийн капитализмын хүч чадлыг өгдөг. Зохиолч нь материаллаг объект, мэдээллийн урсгал хоёулаа зогсонги бус хэрэглээний соёлын эсрэг тэнцвэрт байдалд өөрчлөлт оруулах боломжтой гэж үздэг. Архитектурын салбарт хэрэглээний соёл нь дүрслэх, "дүрслэх" объектуудад илүү их мөнгө зарцуулах хүсэл эрмэлзэлд тусгалаа олсон бөгөөд үүний үр дүнд архитекторуудын тусгай дэд зүйл болох "цардуул" (starchitect = од + архитектор)) гарч ирсэн. Starhitektors нь 2008 оны хямрал эхлэх хүртэл үйлчлүүлэгчдийнхээ уран зөгнөлийг амжилттай хэрэгжүүлсэн бөгөөд энэ нь архитектурын хязгааргүй хязгаарлалтаас бизнесийн ёс суртахууны хандлага руу шилжих эргэлтийн цэг болжээ. Одооноос даруу байдал, хүчээр овсгоотой байх нь тухайн үеийн шинж чанар юм.
Аурели саяхан Прицкерийн шагналыг гардуулсан нь Аурелигийн даруу байдал, ёс суртахууны ач холбогдлыг ажигласныг нотолж байна. Энэ жил уг шагналыг гамшигт нэрвэгдсэн бүс нутгийн эмзэг бүлгийн иргэдэд сайн дурын үйлсээрээ нэрд гарсан Шигеру Бан хүртлээ. Шагнал гардуулах үеэр “шинэлэг дизайн, хүмүүнлэгийн ажилд зориулж” гэсэн үг дагалдаж, архитектурын орчинд янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлсэн юм. Тиймээс энэ үйл явдлыг тоймлох нь "од эрхлүүлэгч" бүлгийн төлөөлөгч, Заха Хадидын Товчоод дахь түнш Патрик Шумахераас тоймлон хүргэж байна. Тэрээр өөрийн фэйсбүүк хуудсан дээр дараах асуултыг тавьж байна: "Энэ нь Прицкерийг эсвэл физикийн Нобелийн шагнал авахыг хүссэн хэн бүхэн одоо үйл ажиллагаандаа буяны ажлыг оруулах ёстой гэсэн үг үү?" Цаашилбал: "Хэрэв улс төрийн зөв байдалд шилжих юм бол Чоно Прикс, Питер Айзенман зэрэг иконокластик шинийг санаачлагчид хүлээн зөвшөөрөх боломжоо алдах болно гэж би айж байна." Шумахерын хувьд ерөнхий сайн сайхан байдалд чиглэсэн үйл ажиллагааг улс төрийн зөв, өөрөөр хэлбэл хүчээр хийдэг зүйл гэж тодорхойлдог нь шинж тэмдэг юм. Иконокластууд хүмүүнлэгийн ажил хийхээс зайлсхийх ёстой, тэгэхгүй бол тэдэнд иконоклазм хийх цаг хугацаа (мөн хөрөнгө) байхгүй болно. Ерөнхийдөө Патрикийн айдас нь "одод" -ын арилжааны ашиг сонирхолтой шууд холбоотой тул ойлгомжтой байдаг: хэрэв одооноос бүх амбицтай архитекторууд нийгмийн хариуцлагаа ухамсарлахад хүрвэл "од архитектурын" товчоо юу болох вэ? Сайн зүйл алга бололтой.
Энэхүү байр сууриа эзэлсэн архитектор хямралын дараахь шинэ парадигмын хүрээнд үнэ цэнэтэй зүйл бүтээж чадахгүй гэдгээ илэрхийлж байна. Түүний үнэ цэнэ нь бүрэн тодорхойгүй байна. Нийгмийн шинж чанаргүй инноваци нь зөвхөн хэрэглэгчээс мөнгө шахах механизм юм. Iconoclast-ийн шинийг санаачлагчид нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгээс айж байсан - үүнд тэднийг буруутгаж болох уу? Эсвэл архитекторууд нь албан тушаалаасаа огцорч, бага зэрэг амжилттай зэрэгцэн оршиж, нийгмийн айдас нь бүгд өөрчлөгдөхөд бэлэн байдаггүй байгаа статус квогийн үр дагавар юм.
Аурелийн тунхаглал руу буцаж ирэхэд зохиогч нь жинхэнэ аскетизмыг хуурамч зүйлээс салгах нь чухал юм. Аурели ажиглагч хүний хувьд гоо зүйноос ёс зүй рүү улайран дайрч байсан "гажигчдыг" эргэлзээгүйгээр мөрддөг. Тэрээр хуурамч аскетизмыг хэв маягийн энгийн хэлбэртэй, асар их хөрөнгө оруулалттайгаар, хямралын үед хэмнэлт хэлбэрээр хуурамч аскетизм, маркетингийн стратеги болох албан ёсны аскетизмыг илчилдэг. Аурелигийн хэлснээр жинхэнэ дияанч үзэл нь зөвхөн өөрийгөө зохион байгуулахад хүргэдэг бөгөөд амьдралдаа анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд илүүдэл бүхнээс сайн дураараа татгалзахыг л хэлдэг. Архитектурт энэ нь эртний модернизмын зарчмуудад эргэж орно гэсэн үг, гэхдээ "бага бол илүү их" гэсэн сэдвээр ёс суртахуунгүй, өөрсдийн тоглоомын дүрмийг шинэчлэн бүтээсэн гэсэн үг юм.
Стрелка Прессийн зөвшөөрөлтэйгөөр Пьер-Витторио Аурелигийн "Бага зүйл хангалттай: архитектур ба аскетизмын тухай" (Москва: Стрелка Пресс, 2014) номын тав дахь бүлгийг "тухтай", "аскетик" интерьерүүдийн тухай Вальтер Бенжамины нийтэлж байна. болон Ханнес Мейер нар.
