Аурели нь академик эрдэмтэн, радикал зүүн хүмүүсийн дүр төрхийг нэгтгэсэн бөгөөд түүний анхны ном болох "Автономит байдлын төсөл" дуурь, Италийн марксист хөдөлгөөн, түүний 1960-1970-аад оны архитектурын ярианд үзүүлэх нөлөө зэргийг голчлон харуулсан болно. Үүний зэрэгцээ, Пьер-Витторио бичгийн архитекторын хувьд өнөө үед ховор дүрд тоглодог бөгөөд түүний сүүлчийн төлөөлөгч нь 1970-1990-ээд онд Рем Коулхаас байсан юм. Хоёр үндсэн номноос гадна архитектурын тогтмол хэвлэлд хэвлэгдсэн олон тооны эссэ бичсэн.
Үнэмлэхүй архитектурын боломж (2014 он, анхны хувилбар - 2011 он; эндээс ишлэлийг эндээс уншиж болно) - Аурелийн хоёрдахь хөтөлбөрийн номыг Берлажийн хүрээлэнд диссертаци дээр ажиллаж байхдаа "Колхассын дараах Холланд" -ын орчинд бичсэн байна., архитектурын үүргийн ач холбогдлыг үгүйсгэх нь моодонд орсон үед. Номын үзэл баримтлал нь зөвхөн хотжилтын үзэгдлийг лавлана, дэлхийн үйл явцын хажуугаар архитектурыг ач холбогдолгүй "дүр" гэж үзэх хандлагыг эсэргүүцдэг. Аурели сэтгэлгээний онцлог бие даасан байдлаасаа туйлын эсрэг байр суурь баримталдаг: архитектур нь гүн хямралд орж, "хайр найргүй хотжилтын далайд" автсан нь түүнийг боломжит боломж, цаашлаад цорын ганц хэрэгсэл гэж үздэг. ирээдүйн өөрчлөлтүүдийн талаар.
Номын гол дипломын ажил нь дараахь зүйл юм: архитектур нь зохиогчийн мессеж бичих боломжийг агуулдаг тул хотод болж буй метаморфозтой холбоотой шүүмжлэлтэй мэдэгдэл хийх боломжтой юм. Энэхүү дипломын ажлыг харуулахын тулд "үнэмлэхүй архитектур" хэмээх ойлголтыг танилцуулж байгаа бөгөөд энэ нь утопи буюу идеализмыг модернист байдлаар биш харин архитектурын хэлбэрийг түүний зохиож бүтээсэн орчиноос анхны хараат бус байдлыг хэлнэ. Тиймээс архитектурыг тухайн нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх чадвартай автономит газар нутаг гэж үздэг. Энэ контекст, үүнтэй зэрэгцэн Аурелийн төлөө тэмцэж болох ба зайлшгүй хорон муу нь хотжилт юм.
Орчин үеийн хотжилтын гол үзэл баримтлал бол олон янз байдлыг шүтэх явдал юм: нэг хэрэглээний процесст хамрагдахын тулд капиталист нөхөн үржихүй боломжит бүх хэрэглэгчдийг хамрах хэрэгтэй. Харин Аурели: "Янз бүрийн шашныг шүтэхийн оронд үнэмлэхүй архитектур нь аливаа шинэлэг оролдлогыг дарж, өөрийгөө тусгаарлах хэрэгсэл, улмаар улс төрийн үйл ажиллагаа гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой." Аурелийн бүтээл нь улс төрийн үзэл баримтлалтай үргэлж нягт холбоотой байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөрийнхөө хүлээн зөвшөөрсөнөөр тэрээр философийн гэхээсээ илүү улс төрийн онолыг илүү их сонирхдог: энэ талаар зохиогч нь Италийн хамгийн хүчирхэг нео-марксист уламжлалыг өвлөн авч, ажилчин ангийн эсэргүүцэл дээр төвлөрч байжээ. (Пьер-Витторио мөн Венецийн IUAV-д сурч байхдаа нөлөө бүхий нео-марксист онолч, архитектурын түүхч Манфредо Тафуритэй танилцсан.) "Үнэмлэхүй архитектурын боломжууд" -д Аурели улс төрийн (technè politikè) ба эдийн засаг (technè oikonomikè) гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг зүйлийг сөрөн зогсох замаар улс төрийн тухай ойлголтыг тодорхойлж, хотын орон зайд сүүлчийн ялалт байгуулсан тухай өгүүлдэг. Зах зээлийн ноёрхлын эсрэг тэмцэлд зохиогчийн үзэж байгаагаар архитектур нь албан ёсны бүрэлдэхүүн хэсэг болох орон зайг хязгаарлах, хуваах чадварын туслалцаатайгаар ирдэг: ““Өөрийгөө”ярихдаа хэлбэр нь“найзынхаа тухай”зайлшгүй ярьдаг”. Энэ шалтгааны улмаас албан ёсны байдал нь олон талт байдал, ерөнхий ойлголтыг эсэргүүцдэг. Тиймээс, албан ёсны нь улс төрийн жинхэнэ биелэл юм, учир нь улс төр бол жинхэнэ сөргөлдөөний агонист талбар, “бусад” -ын орон зай юм.
Архитектурт байдаг инерци гэх мэт сөрөг хандлагатай шинж чанаруудын хувьд ч Аурели ашиг олохыг эрмэлздэг: “Архитектурын цорын ганц маргаангүй зорилго бол хотжилтын хувьсах байдал, тухайн газрын өвөрмөц байдлыг тодорхой илэрхийлэх чадвартай холбоотой онцгой инерци юм. Хэрэв хотжилтын мөн чанар нь нийт хөдөлгөөнт байдал, интеграцчилал юм бол хотын мөн чанар нь тус тусдаа газруудын өвөрмөц байдалд оршино."
Текстийн туршид Аурели түүнийг сонирхож байсан түүхэн хүмүүст ханджээ: үүнд Архитектурын факультетийн бүх оюутнуудын мэддэг хүмүүс (Палладио, Пиранеси), мартагдсан хүмүүс (Освальд Матиас Унгерс) орно. Гэсэн хэдий ч түүхэнд хэчнээн гүн гүнзгий орсон ч гэсэн энэ нь орчин үеийн байр сууринаас үргэлж хардаг. Дээрх жишээнүүд дээр ашигласан стратегиуд нь эдгээр стратегийн бодит байдалд нийцсэн, мөн зохиогчийн тезисийг харуулсан чухал ач холбогдолтой байдаг: зөвхөн архитектур нь хотжилтийг эсэргүүцэх чадвартай байдаг. Сонирхолтой нь О. М. OMA-ийн ажлын эхэн үед ноцтой нөлөө үзүүлсэн Унгерс (Элиа Зенгелисийн хэлснээр О. М. У.-ийн анхны үсэг хүртэл товчооны нэрний үндэс болсон).
Унгерсийн арга зүй нь архитектурын оролцоотойгоор хотын мөргөлдөөнийг тодорхойлох, хурцатгахаас бүрддэг байв: "хувь хүний метрополисын хязгааргүй байдлыг тасалдуулж хамтын амьдралын хэв маягаар дүүргэсэн эрчимтэй арлуудыг бий болгох". Унгерс хотын хамгийн маргаантай талыг авч, тэдгээрийг онцолж, төслийн гол хөдөлгөгч хүч болгосон.
Хатуухан хэлэхэд Аурелийн бүтээл бол түүхэн том зүйл биш харин зохиогчийн тайлбараар нэгтгэсэн түүхүүдийн цуглуулга юм. Заримдаа энэхүү тайлбар нь түүхэн баримтуудыг ойлгодог ердийн хэв маягтай нийцэхгүй байдалд ордог: сэтгэлгээний хазгай байдал нь Аурелид өргөлтийг өөр аргаар байрлуулах боломжийг олгодог. Ерөнхийдөө уг бүтээлд хоёрдмол утгагүй хариулт өгдөггүй боловч дэлхийн бүх зүйлийг шингээж буй утга учиргүй, өршөөлгүй хотжилтын эсрэг, зах зээлийн эдийн засгийн деспотизмын эсрэг тэмцлийг уриалж байна. Аурели угаасаа өөдрөг үзэлтэн биш тул идэвхтэй байр суурь баримталсаар байгаа бөгөөд зохиогч өнөөгийн нөхцөл байдлыг шүүмжилээд зогсохгүй архитектурт энэхүү тэмцлийн хэрэгсэл болох боломжийг олгож байгаа нь урам зориг хайрлаж байна.
