Луис Кан орчин үеийн архитектурт маш их нөлөө үзүүлсэн. Франк Гери, Моше Сафди, Марио Ботта, Рензо Пиано, Дениз Скотт Браун, Алехандро Аравена, Питер Зумтор, Роберт Вентури, Тадао Андо, Со Фужимото, Стефан нар өөрсдийн бүтээлд Кан өөр өөр нөлөө үзүүлснийг тэмдэглэжээ. Холл болон бусад олон хүмүүс Кангийн бүтээлээс тус бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олж харжээ. Каны бүтээл нь орчин үеийн архитектурын сэтгэлгээний чухал хөдөлгөөний бэлгэдэл болжээ. Түүнийг архитекторуудын дунд гүн ухаантан гэж нэрлэдэг байв. Тэр бас техникийн шинийг санаачлагч байсан боловч шалтгаангүй биш юм. Энэхүү архитекторын дүрийн өвөрмөц байдал нь 19-р зууны рационализмын үзэл баримтлал, Экол де Беузарын академик үзэл, орон нутгийн барилгын уламжлал, модернист архитектурын синтезд оршино.
"Олон улсын хэв маяг бол Пеннсильванийн Их Сургуульд сурч байхдаа болон түүний анхны карьерт ноёрхож байсан Канын сэрэлт, академик хандлагын консерватизмаас ангижрах явдал байв" [1, х. 23]. Түүний боловсорсон бүтээлүүд нь сонгодог бүтээлүүдийн тогтоосон хөшөө дурсгалт хязгаарт хүрсэн боловч дайнч, ажиллагаатай, ямар ч чимэглэлгүй байсан нь түүнийг модернист архитектурын шалгуурт ойртуулж өгчээ. Эдгээр шинж чанарууд нь түүний агуу бүтээлүүдээс тод харагдаж байна: Салк институт, Бангладешийн үндэсний чуулганы цогцолбор, Ахмедабад дахь Энэтхэгийн менежментийн институт.
Энэтхэгийн Менежментийн Институтын Ахмедабад буюу IIM Ахмедабад буюу зүгээр л IIMA нэрээрээ алдаршсан бөгөөд Кан нь АНУ-аас гадуур хийсэн хэд хэдэн төслийн нэг бөгөөд магадгүй хамгийн алдартай төслүүдийн нэг бөгөөд Дакка дахь Үндэсний чуулганы байртай хамт үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ. Энэхүү хүрээлэн нь Энэтхэгийн хамгийн том хотуудын нэг болох Ахмадабад хотын төвөөс хол зайд баригдсан (ойролцоогоор 6.3 сая хүн). Ахмедабад нь түүхийн туршид аж үйлдвэрийн төв гэдгээрээ алдартай байсан. 1960-1970 оны хооронд энэ хот нь Гужарат мужийн нийслэл байсан бөгөөд тэнд боловсрол, худалдааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд дараа нь Ахмедабад Энэтхэгийн дээд боловсролын төв гэсэн нэр хүндтэй болжээ. Боловсрол, шинжлэх ухаан, технологийн өсөлтийг харгалзан Ахмедабад Энэтхэгийн Менежментийн Хүрээлэн (IIM) хотхон байгуулах санаа гарч байна. Их сургуулийн барилга нь үйлдвэрлэлийн менежментэд чиглэсэн тодорхой мэргэжлийг сурталчлах, их сургууль нь шинэ сургуулийн философи, барууны сургалтын хэв маягийг эзэмшсэн гэж үздэг.
1961 онд Энэтхэгийн засгийн газар болон Гужарат муж нь Харвардын Бизнесийн сургуультай хамтран шинэ их сургуулийн зураг төслийг гаргах комисс зохион байгуулав. Төслийг орон нутгийн архитектор Балкришна Доши Виталдаст даалгасан бөгөөд 1974 онд барьж дуустал барилгын ажлын явцад хяналт тавьжээ. Доши оюутны хотхоны зураг төслийг өөрийн сонирхсон Луис Канд санал болгов. 1960-аад онд Ахмедабад хотод Америкийн архитектор гарч ирсэн нь тусгаар тогтносон Энэтхэгийн архитектурт эргэлт гарсан тухай өгүүлдэг. Доши Энэтхэгт зориулж барууны дээд боловсролын шинэ, орчин үеийн загварыг санал болгож чадна гэж Доши итгэв.
Каны хувьд Энэтхэгийн Менежментийн хүрээлэнгийн зураг төслийг боловсруулах нь сансрын төлөвлөлтийг үр дүнтэй хийхээс илүүтэйгээр архитектор нь уламжлалт байгууллагаас илүү их зүйлийг бүтээхийг хүсдэг байв. Тэрээр боловсролын дэд бүтэц, уламжлалт тогтолцоог бүхэлд нь шинэчлэн боловсруулсан: боловсрол нь зөвхөн анги танхимд төдийгүй тэдний гадуурх хамтын ажиллагаа, салбар дундын шинж чанартай болох ёстой байв.
Кан уг сургуулийг хүн сурч болохуйц орон зайн цуглуулга гэж ойлгодог байв. "Сургуулиуд нь модны доор байдаг хүнээс өөрийгөө багш болохыг мэдэхгүй хэд хэдэн сонсогчдод мэдлэгээ хуваалцдаг байсан. Тэд эргээд өөрсдийгөө оюутан гэдгээ мэддэггүй хүнээс эхтэй юм" [2, х. 527]. Удалгүй сургууль нь барилга, систем, архитектур болон гарч ирэв. Орчин үеийн өргөн цар хүрээтэй боловсролын тогтолцоо нь ийм сургуулиас эхтэй боловч анхны бүтэц нь мартагдаж, сургуулийн архитектур нь ашиг тустай болсон тул "модны доорх хүн" -д агуулагдах чөлөөт оюун санааг тусгаагүй болно. Тиймээс Кан сургуулийн талаархи ойлголтоо ашиглан сургуулийн чиг үүргийн утилитар ойлголт руу буцах бус харин боловсролын сүнс болох сургуулийн архетип хэлбэр рүү буцаж очдог. "Сургууль бол үзэл баримтлал, өөрөөр хэлбэл сургуулийн сүнс, түүнийг хэрэгжүүлэх хүсэл зоригийн мөн чанар юм. Энэ бол архитектор өөрийн төсөлд тусгах ёстой зүйл юм." [2, х. 527]
Сургууль бол чиг үүрэг биш, харин сургуулийн санаа, түүний хүсэл зориг юм. Кан функцийг тодорхой ерөнхий төрлүүд, хүний нийгмийн мөнхийн оршин тогтнох "институт" болгон багасгахыг эрмэлздэг. "Сургууль" хэмээх ойлголт нь тэнд сурахад тохиромжтой орон зайн хийсвэр шинж чанар юм. Каны хувьд “сургууль” гэсэн санаа бол хэлбэр ч биш хэмжээ ч биш хэлбэр юм. Сургуулийн архитектур нь тодорхой сургуулийн дизайнаас илүү "сургууль" гэсэн санааг хэрэгжүүлэх чадвараар илэрхийлэгдэх ёстой. Тиймээс, Луис Кан хэлбэр, хийцийг хооронд нь ялгадаг. Каны хувьд "Сургууль" -ын хэлбэр нь "юу" биш харин "хэрхэн" гэсэн үг юм. Хэрэв төсөл нь хэмжигдэхүйц бол хэлбэр нь хэмжих боломжгүй ажлын хэсэг юм. Гэхдээ хэлбэрийг зөвхөн төсөлд хэрэгжүүлж болно - хэмжигдэхүйц, харагдахуйц. Кан барилга нь хөтөлбөрөөс эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл. дизайны явцад хэмжигдэхүүнээр дамжин өнгөрч, дахин хэмжээлшгүй болох хэлбэр. Бий болгох хүсэл зориг нь хэлбэрийг хүссэнээрээ байлгахад хүргэдэг. "Сургуульд тохирох орон зайг тодорхойлдог зүйлийг зөв ойлгох нь боловсролын байгууллагууд архитекторчоос ямар сургууль болохыг хүсч байгааг мэдэхийг шаардах болно. Энэ нь сургуулийн хэлбэр гэж юу болохыг ойлгохтой адил юм." [2, х. 528]
Удирдлагын дээд сургуулийн барилгуудыг "сургуулийн хэлбэр", түүний програмчлалд нийцүүлэн хувааж, бүлэглэж байна. "IIM-д хэрэгжүүлсэн бүтцийн төрлүүд нь зөвхөн их дээд сургуулиудад байдаггүй, гэхдээ бүхэл цогцолбор дотор тусгайлан чиглүүлж, зохион байгуулдаг" [1, х. 37]. Кан өргөн цар хүрээтэй техникийн даалгаврын талаар дурдахдаа захиргааны оффис, номын сан, танхим, гал тогоо, хоолны өрөө, амфитеатр зэрэг үндсэн барилгын зураг төслийг боловсруулдаг. “Харааны шатлалыг цогцолбор доторх үндсэн сургалтын байранд утга учир өгөхийн тулд ашигладаг. Төв байрнаас диагональ чиглэсэн дотуур байрны барилгууд, мөн оюутны хотхоны периметрийн дагуу их сургуулийн ажилтнуудын орон байр бага ач холбогдолтой юм.”[1, х. 35].
Энэхүү функциональ ялгаа, бүсүүдийн дараалсан зохион байгуулалт нь нийтийн орон зайгаас хувийн орон зай руу аажмаар шилжих шилжилтийг бий болгодог. Оюутнуудын ая тухтай амьдрах орчныг бүрдүүлэхийн тулд оюутны байрыг ногоон байгууламж бүхий анги танхимаас тусгаарлах шаардлагатай байв. Тэдгээрээр дамжуулан оюутан үндсэн барилга руу явахдаа ажил, амьдралын орчны хил хязгаарыг тэмдэглэж ёслолын аялал хийх ёстой.
Оюутны хотхоны чухал элемент нь гурван талаараа захиргааны байгууллагуудын жигүүр, номын сан, танхимуудаар хүрээлэгдсэн талбай юм. Тэрээр томоохон цугларалт, баяр ёслолыг зохион байгуулдаг бөгөөд их сургуулийн "нүүр царай" юм. Каны анхны санаа нь гол байрны дотор тал бүрээс хаалттай талбайг бий болгох гэсэн санаа байсан боловч “… төсөл хэсэгчлэн хэрэгжиж, зарим өөрчлөлт орсон. Жишээлбэл, гал тогоо, хоолны өрөөг нүүлгэн шилжүүлсэн тул төв байрны доторх хэсэг нээлттэй болсон”[3, х. 94]
Их сургуулийн хотхоны бүтэц нь сургалтын үйл явцын талаархи Канын өөрийн ойлголтыг илэрхийлдэг. "Сонгодог" уламжлалт боловсрол, Мишель Фукогийн хэлснээр эрин үе бол консерватив, дарангуйлагч хүчний байгууллага бөгөөд хуаран, шорон, эмнэлгүүдийн хамт энэ нь холбогдох архитектурт тусгалаа олсон байдаг. Боловсролын үйл явцын эрх чөлөө нь Канад үндэс суурь болдог. Архитектор нь сургуулийн удирдлагуудын зааврыг чандлан мөрддөг архитекторын нягт зохион байгуулалттай ижил төрлийн анги танхим, коридор болон бусад функциональ гэж нэрлэгддэг анги танхим байгуулахыг хүсэхгүй байна. [3, х. 527].
"Боловсролын үйл явцын эрх чөлөө" гэж Кан нь бүхэл бүтэн хяналтын буулганаас "мултарч" багш, оюутны хооронд ойр дотно харилцаатай байх, хатуу хуваарь, сахилга батгүй байх нөхцлийг бүрдүүлдэг гэсэн үг юм. Үүний тулд Кан нээлттэй, ялгаагүй функциональ талбарууд хэрэгтэй. Тиймээс, үндсэн барилгад оюутан өөрийгөө өргөн коридорт байрлуулдаг бөгөөд энэ нь Кангийн хэлснээр оюутнуудын өөрсдөд нь хамаарах анги танхим болох ёстой. Аудиториуд өөрсдөө амфитеатр шиг зохион байгуулалттай байдаг бөгөөд оюутнууд багшийн эргэн тойронд сууж байдаг. Коридоруудад талбай, цэцэрлэгийг харсан цонхнууд байдаг. Эдгээр нь албан бус уулзалт, холбоо барих газрууд бөгөөд өөрийгөө сурч боловсрох боломжийг олгодог газрууд юм. Канад зориулсан анги танхимын гадаа байх нь түүний боловсролд анги танхимтай адил чухал ач холбогдолтой байв. Гэсэн хэдий ч Кан хоосон, хуваагдаагүй орон зайн туйлын редукционизмд ордоггүй.
Түүний төлөвлөгөөний онцлог шинж чанар нь үйлчилгээний өрөө, үйлчилгээний газруудыг тусгаарлах явдал юм. Энэ бол цилиндрийг үйлчилгээ, тэгш өнцөгтийг үйлчилгээний элемент болгон хөгжүүлэх ойлголтыг боловсруулсан хүн юм [4, х. 357]. Кан өрөөний бүтцийг зохион бүтээж, үйлчилгээний элементүүдийг хөндий хананууд, хөндий багануудад байрлуулдаг. “Бүтэц нь орон зай дотогш орж, нүдэнд харагдахуйц, мэдрэгдэхүйц байх ёстой. Өнөөдөр бид асар том хана биш, хөндий багануудыг бий болгож байна. " [5, х. 523]. Дэмжлэг, баганууд - бүтцийн элементүүд нь Канны орон зай, орон зайн бүрэн бүрэлдэхүүн хэсэг болно.
IIM зай нь үйлчилгээний элементүүдээр бүтэцлэгдсэн байдаг. Орон сууцны болон боловсролын барилга байгууламжийн шат, коридор, угаалгын өрөө зэргийг "багана-цилиндр", "хөндий хананд" байрлуулсан болно. Оюутны хотхоны бүтэц нь уг барилгыг хэрхэн барьж, хэрхэн ажилладгийг илэрхийлэхэд "бэлэн" байна. Үйлчилгээний зүйлийг далдлах боломжгүй тохиолдолд цэвэр хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг.
Кан ханан дахь өргөн дугуй ба нуман нүхнүүдийг ашиглан дотор болон гадна талбайн давхаргыг бий болгодог. Олон тооны ханыг цонхоор тасалж, өргөн коридоруудыг нээж, дотор талын хамгаалалттай хэсгийг гадна тал руу нь нээж, байгалийн гэрэл дотогш нэвтрэх боломжийг олгоно. Каны хувьд гэрэл нь орон зайг бий болгох арга зам, архитектурыг хүлээн зөвшөөрөх зайлшгүй нөхцөл байв. Өрөөнүүд нь зөвхөн бие махбодийн хил хязгаар, үйл ажиллагааны агуулгын чанараас гадна гэрэл нь өөр өөрөөр орж байгаагаараа ялгаатай байдаг. Архитектур нь хананы бүтцээс үүдэлтэй бөгөөд гэрлийн нүх нь хананы элемент шиг зохион байгуулалттай байх ёстой бөгөөд энэ байгууллагын арга зам нь хэмнэл боловч хэмнэл нь бие махбодийн бус, харин тасархай юм. Архитектурыг зөвхөн өөрийн гэсэн гэрэл, өөрийн гэсэн дизайнтай орон зай гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь тэдний "хүсэл" -ээр зохион байгуулагддаг.
IIM-ийг зохион бүтээхдээ Кан нарнаас хамгаалахаас илүү сүүдэрт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр гүнзгий коридоруудыг бий болгож, нуман цонхны нээлхийг өндөрт өргөдөг. Тиймээс үзэгчдийн анхаарлыг гэрлийн эх үүсвэрт биш харин түүний нөлөө, түүний сүүдэрт татдаг. Сүүдрийн тусламжтайгаар Кан тэнгэрлэг, ариун, гайхалтай орон зайг бий болгож чаддаг.
Энд гэрлээр ажилладаг Кан нь материаллаг чанараараа хананы их хэмжээгээр ажилладаг. Материал нь энэ нь хичнээн төвөгтэй байх ёстойг харуулж байна; архитектор нь үүнийг бүтэц, өнгө болгон ашигладаггүй, харин бүтэц болгон ашигладаг. "Тоосго нь нуман хаалга болохыг хүсдэг" гэж Кан хэлэв. Архитектор нь энэхүү уламжлалт материалыг IIM-ийн барилгын ажилд маш сайн ашигладаг. Хаа сайгүй ашиглагдах нь бага зэрэг давамгайлж байгаа боловч кампусын бүх элементүүдэд хөшөө, эв нэгдлийг өгдөг. Тоосго ашиглах нь нэлээд байгалийн шинж чанартай бөгөөд орон нутгийн барилгын уламжлалыг илэрхийлдэг. IIM-ийн материаллаг байдал, дурсгалт байдал нь том хотуудын амьгүй шилэн барилгуудын материаллаг бус байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал байв.
Кан модернист архитектурт өөрийн арга замыг хайж, загвар, хэв маягт захирагдахгүй архитектурын мөнхийн бүтцийн хуулиудыг хайж байв. Тэрбээр уламжлалт мэдлэг, ертөнц, архитектурын талаарх үзэл санаанд эцэс төгсгөлгүй татагдаж, чимэглэл, чимэглэлгүй туурь, эртний барилга байгууламжийг биширдэг байв. Зөвхөн тэд л түүний бодлоор өөрсдийн жинхэнэ бүтцийг харуулдаг. IIM кампус дээр архитектор архетипийг орчин үеийн барилгын технологийн үүднээс тайлбарладаг. Кан эртний барилгуудын геометрийг давтахаас гадна барилга байгууламж, барилга байгууламж, үйл ажиллагаа, хэв шинж чанарыг нь ойлгодог бөгөөд энэ нь оюутны хотхонд балгасанд үлдсэн дурсгалт зүйлийг өгөх боломжийг олгодог.
IIM кампусын дизайн нь Энэтхэгийн ариун геометрээс шууд гаралтай бөгөөд ингэснээр түүх ба орчин үеийн хоорондын ялгааг арилгахад оршино. Кан эртний Энэтхэгийн сэтгэлгээ, уламжлалаас олж авсан хэлбэр, материалд тулгуурлан барилга байгууламжийн цогц системийг бий болгож чаджээ. “Кана хэмээх ариун геометрт Энэтхэгийн ариун мандалаас гаралтай тойрог, дөрвөлжин дүрсийг ашигладаг. Мандала бол Энэтхэгийн хот, сүм хийд, байшинг төлөвлөх уламжлалт арга зам бөгөөд олон мянган жилийн турш Энэтхэгчүүдийн амьдралын бүтэц, дэг жаягийг хангаж байв”[1, х. 40]. Дөрвөлжин, 45 градусын өнцөг булангаар дамжин өнгөрч байгаа диагональ хэлбэртэй тойргийн энэхүү геометрийн зохион байгуулалт нь Канд хашааны зам, барилга байгууламж байрлуулах, давхар төлөвлөгөө, фасадны бүтэц зэрэгт бий болдог.
“IIM кампусын тэгш өнцөгт илэрхийлэл нь мөн 90 ба 45 градусын өнцгөөс хэзээ ч хазайхгүйгээр хатуу дүрмийг баримталдаг” [1, х. 41]. Орон сууцны барилгуудаас гарах замууд бүгд үндсэн барилга руу 45 градусын өнцгөөр чиглүүлж, мандалын геометрийг давтаж, эдгээр барилгууд нь өөрчлөгдсөн куб хэлбэртэй байна. "Квадрат бол сонголт биш": Луис Кан энэ талбай нь бодит байдлыг бүтээж, дизайны олон асуудлыг шийдэж чаддаг өвөрмөц дүр юм гэжээ. [6, х. 98]
Ийнхүү Луис Каны сонирхол нь зөвхөн хэлбэр дүрс, бүтээн байгуулалтад төдийгүй дүр төрх, газарзүйн утга зүйд хамаатай байв. Каны хувьд бүс нутгийн барилгын арга, уламжлалт материал, байгаль орчны нөхцөл байдлын талаархи ойлголтыг ашиглах нь чухал юм. Луис Кан газруудыг мэдэрч, "ууссан" тул түүний архитектур нь архитектурт биш харин газар, хүний туршлагад тулгуурладаг.
Кан амьд байх хугацаандаа түүний төлөвлөсөн кампусын ихэнх хэсгийг харж чаддаг байсан боловч өөр нэг архитектор Доши барилгын ажлыг гүйцэтгэжээ. Луис Кан 1974 оны 3-р сарын 17-нд Нью-Йорк дахь Пенсильванийн төмөр замд Ахмадабад аялсны дараа Филадельфиа руу гэр рүүгээ харих замдаа таалал төгсөв. Энэтхэгийн Менежментийн Институт нь хатуу зан чанар, монументал уламжлалтай салшгүй холбоотой орчин үеийн Энэтхэг улс байгуулагдсаны бэлгэдэл болжээ.
[1] Картер Ж., Холл Э. Энэтхэгийн менежментийн дээд сургууль. Луис Кан // Энэтхэгийн архитектурын орчин үеийн хариултууд. Юта: Ютагийн Их Сургууль, 2011 он.
[2] Кан Л. Маягт ба төсөл // Архитектурын мастерууд / Ред. A. V. Ikonnikova. Москва: 1971 он.
[3] Питер Гаст К. Луис И. Кан. Базель: Бирхаузер, 1999.
[4] Frampton K. Орчин үеийн архитектур: Хөгжлийн түүхийг шүүмжилсэн байдлаар харах / Per. англи хэлнээс E. A. Dubchenko; Эд. В. Л. Хайте. М.: Стройиздат, 1990 он.
[5] Кан Л. Миний бүтээл // Архитектурын талаар архитектурын магиструуд / Жанжин дор. хэвлэл A. V. Ikonnikova. Москва: 1971 он.
[6] Роннер Х., Джавери С., Васелла А. Луис I. Кан. 1935-1974 оны бүрэн ажил. Bâle: Birkhäuser, 1977.
