Толин тусгал

2024 Зохиолч: David Durham | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 02:40

ATIRUM товчооны архитекторууд олон улсын нээлттэй тэмцээний даалгаврын дагуу 2018 оны намрын сүүлээр Туркестанд зориулсан цуврал ойлголтуудыг боловсруулсан. Вера Бутько "Энэ мөчид бидний дүрмээр нэлээд ширүүн хуваарьт бага зэрэг нам тайван байдал ажиглагдаж, манай хамт олон бид тэмцээнд оролцохоор шийдсэн" гэж хэлэв. - Бид Archi.ru дээр зар харсан. Энэ төрлийн нээлттэй тэмцээн нь багаар бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх, зогсонги байдалд орохгүй байх сайн арга юм. Эдгээр нь олон нийтийн музейн цогцолборыг жишээ болгон авч үзэхэд сонирхолтой хэв маягийг жишээ болгон зоригтойгоор илэрхийлэх, боловсруулах боломжийг олгодог. Олонхо нутаг, Якутад зориулсан "Ирээдүйн үеийн цэцэрлэгт хүрээлэн" -ний төсөл дээр ажиллаж байсан туршлагатай бөгөөд үндэсний онцлог шинж чанарыг нь ойлгох шаардлагатай байв. Тиймээс сэдэв бүхэлдээ ойр, сонирхолтой байсан."

Уралдааны супер даалгавар бол Туркестан хот нь түрэг угсаатны ард түмний соёлын төв болох ач холбогдол, бэлгэдэл, тэр ч байтугай газарзүйн болон геометрийн талаархи ойлголтыг ойлгох явдал байв. Оросууд Верещагины зургууд болон Цөлийн цагаан нарнаас Нөхөр Суховын хэлсэн үгсээр хамгийн сайн танигдсан Туркистан бол Москвагаас зургаан зуун жилийн өмнө эртний маш эртний хот юм. Туркестан бол дундад зууны Ясси юм. XII зуунд яруу найрагч, гүн ухаантан энд амьдарч байсан бөгөөд Суфизмын анхны түрэг хэлээр ярьдаг ид шидтэн Ахмед Яссауи байсан бөгөөд нэрийг нь ойлгоход хялбар тул Яссаас Ахмед гэж орчуулсан байдаг. Домогт өгүүлснээр тэрээр бол Яссауи багшийн өвийг хур модны ясны бэлгэдэл хэлбэрээр өвлүүлэн үлдээхийн тулд бурханлиг насыг уртасгасан Бошиглогч Мухаммедийн шавийн шавь юм. XIV зууны төгсгөлд Темирлан Хан Тохтамышийг ялж, өмнө нь Москваг шатааж байсан түүний ялалтыг хүндэтгэн Яссауигийн булш, түүний ойролцоо сүм хийд дээр том бунхан барьсан нь хожим нь чухал төвүүдийн нэг болжээ. Исламын шашин.

Хожа Ахмед Яссауи (2 төлөвлөгөө), Рабиа Султан Бегим нарын бунхан (1 төлөвлөгөө)

Нэг үгээр хэлбэл 160 мянга орчим хүн амтай, уламжлалт төлөвлөлт, барилга байгууламж нь ихэвчлэн "хувийн хэвшлийн" байшинтай харьцангуй жижиг хот бөгөөд үнэн хэрэгтээ онцгой хөшөө бөгөөд одоо ЮНЕСКО-д оруулах өргөдөл ирүүлжээ жагсаалт. Туркестанд цөөн хэдэн саяхан баригдсан барилга байгууламжууд байдаг, ялангуяа 1990-ээд оны уламжлалт ёсыг баримталдаг, жишээ нь том шинэ лалын сүм, их сургууль; 2000 онд Яссын мянга мянган жилийн ойг тэмдэглэхэд зориулж олон зүйл гарч ирэв. Тэр үед ч гэсэн энэ хотыг хөшөө дурсгал гэж үздэг нь тодорхой байсан - одоо Казахстаны удирдлага соёл, түүхэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бэхжүүлж, одоо байгаагаас гадна хэд хэдэн шинэ цогцолбор барихаар төлөвлөж байна, тухайлбал: Сургуулийн ордон, Музей Хожа Ахмед Яссауи ба Назарбаев Казахстаны төвийн. Үүний тулд оролцогчдын хамтран ажиллаж байсан барилга байгууламжийг болзолт гэж заасан байсан ч олон улсын тэмцээн зохион байгуулсан.

ATRIUM архитекторууд дээрх гурван сэдвээр концепц боловсруулж, Назарбаев-Казахстаны төвд санал болгож буй төсөл нь тэргүүн байр эзэлж, хэрэгжүүлэхээр хүлээн авав. Дашрамд дурдахад энэ нь ихэвчлэн тохиолддог боловч үзэл баримтлалыг баталж, зохион байгуулагчид зохиогчдод мэдэгдсэн бөгөөд төслийн үе шатнаас эхлээд Туркестад бусад бүх ажлыг "өөрсдөө хийхээр" төлөвлөж байна. Назарбаевын төвийн ялагч төсөл зэрэг ямар хэлбэрийг олж авах нь тодорхой болно. Гэсэн хэдий ч ATRIUM-ийн санал болгож буй өрсөлдөөнт төслүүд нь цуврал хэлбэрээр сонирхолтой байдаг. Учир нь тэд олон нийтийн төв, музейн төрөлд тохирсон, орчин үеийн зоримог хэлбэрийн нэгдлийг илэрхийлж, орон нутгийн уламжлалыг бүтээлчээр дахин боловсруулж үздэг. ялангуяа Яссы / Туркестан дахь бодол санааны материал хангалттай биш юм. Вера Бутко, Антон Надточей нарын сүүлийн жилүүдэд нэлээд сайн ажиллаж байсан шинэ, хуучин хоёрын тогтвортой хослолын сэдэв нь өөрөө сонирхолтой юм.

Хожа Ахмед Яссауигийн музей

Тэмцээн нь тухайн газар нутгийн талаархи тодорхой лавлагааг өгөөгүй байсан ч Хожа Ахмэдийн музей XIV зууны Тамерланы үеэс түүний Мавзолейгийн өмнөх талбай дээр таамаглалтайгаар гарч ирэн, хавиргатай majolica бөмбөгөр, ханан дээр хивсний чимэглэлтэй байж болох юм. мөн үүдний гайхалтай нуман хаалга.

ATIRUM архитекторууд хоёр хувилбарыг санал болгосон бөгөөд хоёр тохиолдолд барилга нь гурван давхар бөгөөд нэг газар доорх давхарт номын сан, медиа бүс, түр үзэсгэлэнгийн танхимууд, захиргааны оффис, техникийн байр байрладаг. Газрын түвшинд зохиогчид Хожа Ахмэдийн амьдралд зориулсан үзэсгэлэн, хоёрдугаар давхарт уран зохиолын музей, бүтээлүүд, түүхэн эд өлгийн зүйлээс иш татав. Тиймээс музей нь газар дээрх хэсэгтээ амьдралаас бүтээлч болж өсч, газар доорхи орон зайд орчин үеийн музейн дизайны дүрмийг дагаж мөрддөг бөгөөд доод түвшинг ихэвчлэн чухал ач холбогдолтой өрөөнд үлдээдэг боловч өдрийн гэрэл шаарддаггүй. нэг зэрэг эсвэл өөр техникийн.

Хувилбар 1

Хамгийн боловсронгуй бөгөөд би тэр даруйдаа үзэсгэлэнтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. Энэхүү төсөл нь "Суфийн философийн хамгийн чухал зүйрлэл" болох сансрын толь гэсэн хоёр санаан дээр үндэслэсэн бөгөөд хүн өөрийгөө Бурханд эргэцүүлэн бодож, "Бурхан Өөрийн нэр, шинж чанаруудыг эргэцүүлэн боддог" толь болдог. [Ибн Араби, Сургаал Бүтээл]. Хоёрдахь санаа бол бошиглогчдод илгээсэн бурханлиг илчлэлт бүхий гүйлгээ юм. Архитекторууд уг түүхийг өгүүлэх орон зай, музейн шугаман бүтэц, үзэгчийн аажмаар хөдөлгөөнийг зохион байгуулах, 63 жилийн тухай мэдээллийг дараалан хүлээн авах ажлыг тайлбарлах гэж тайлбарладаг. Багшийн дэлхийн амьдрал, 1103 оноос 1166 он хүртэл - Дараа нь Хожа Ахмед нүдийг нь нар үзэх чадваргүй гэж үзээд хаалттай өрөөнд зодог тайлав. Ном нь дэлгэгдэж, түүнд агуулагдах мэдлэгийг аажмаар бидэнд танилцуулах тусам үзэсгэлэнгийн нээлт болж, музейн зочдыг маршрутын дагуу хөтлөв. Бурхан зохистой хүний ариусгасан сүнсэнд тусгагддаг шиг зохиогчдын үзэж байгаагаар Хожа Ахмедын сүнс музейн гадна талын толинд тусгалаа олдог.

Image

томруулах

1/3 Төслийн лого ба түлхүүр хэллэг. Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 2/3 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 3/3 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА

Эдгээр хоёр хандлага нь түүхэн текстүүд болон илэрхийлэх орчин үеийн хэлбэр дээр үндэслэсэн "уран зохиолын" үндэслэлийг хослуулсан тул гадаад, дотооддоо онцгой үзэсгэлэнтэй юм. Толин тусгал бүхий фасад нь музейн талбайг гурван талаас нь тэвэрсэн хэмжээст байгууламж юм. Энэхүү бүтэц нь хүрээлэн буй орчныг бүрэн тусгасан төгс өнгөлсөн металлаар бүрсэн байдаг бөгөөд үүнийг дэлгэцтэй харьцуулж болох боловч төгсгөлд нь өргөжиж, оролтын хоёр "ханцуй" -ыг бүрдүүлдэг.

Музей Ходжи Ахмеда Яссауи. Вариант 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

Дээд хэсэгт фасадыг том "cornice" -ээр бөхийлгөсөн нь мэдээжийн хэрэг маш хол зайтай корниц шиг харагдаж байна, учир нь толин тусгал нь босоо гадаргууг гөлгөр үргэлжлүүлж, музейг тойрсон талбайг дээрээс нь харуулав. Плинтус алга болсон бөгөөд толин тусгал газар дээрээс шууд босч, энэ нь гайхамшигтай харааны сонирхлыг татдаг. Түүний эргэн тойрон дахь талбай нь тусгал дээр хоёр дахин нэмэгдэж байгаа боловч гол зүйл бол толин тусгал металл бүрхүүлийн объектын нэг далавч нь XIV зууны үеийн бунханыг шууд тусгахад чиглэсэн байдаг: дөрвөлжин дээрх хамгийн үнэт дурсгал нь гажуудалгүйгээр хоёр дахин нэмэгддэг. нугалж, ингэснээр бид өөрсдийгөө толинд харж, анхны болон тусгал хоёрын хооронд зогсож чадна.

Толин тусгал металл бол орчин үеийн архитектурын хамгийн дуртай материалуудын нэг бөгөөд хуванцар шинж чанараараа гайхах зүйлгүй гэдгийг хэлэх нь илүүц биз ээ. Энэ нь ихэвчлэн ашиглагддаггүй, гэхдээ зөвхөн чухал сэтгэл татам байдлын үр нөлөөг бий болгох шаардлагатай болсон тохиолдолд л Туркестан дахь Мавзолей талбайн хувьд үндэслэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэсэн хэдий ч түүхэн орчинд хэт орчин үеийн барилгыг байрлуулах арга нь нэлээд эртний модернист олдворуудын тоонд багтдаг: энгийн хэлбэр, орчин үеийн материал бүхий барилга нь түүхэн барилгуудыг хуулбарлах бус харин шууд утгаар нь толин тусгал мэт тусгадаг. ийм байдлаар илэрхийлэгддэг нь хүндэтгэлтэй ханддаг боловч үл тоомсорлодоггүй. Өнгөлсөн металл нь энэ утгаараа шинэ шил бөгөөд илүү толин тусгалтай, оёдол багатай, баримлын зүйл шиг харагддаг. Ийм барилга нь мэдээжийн хэрэг нео-модернизмын уран баримлын нэг хувилбар бөгөөд уян хатан, мөнгөн ус шиг шингэн боловч тэр нь өөрийгөө түүхэн дурсгалт зүйлсийн антагонист гэж үздэггүй, харин ч бүх зүйлийг зохион бүтээсэн байдаг. Ингэснээр музей нь зөвхөн түүнийг тусгаад зогсохгүй хүрээ дотор нь байрлуулж, хүндэтгэлтэй объектын толь болж хувирдаг. Толин тусгал нь Хожа Ахмэдийн тойм хөрөг, гарчгийн үгийг шууд бунхан дээр буулгаж, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр биш эсвэл аварга том баннер дээр хэвлүүлээгүй, харин амьд харагдуулах гайхалтай боломжийг олгодог.

Шилнээс эхлэн төсөл нь тусгах чадварыг бус тунгалаг байдлыг ашигладаг. Дөрөвдүгээр талд, шилэн фасадууд нь "гулсмал" хананы уян хатан мандлаар бүтээсэн лабиринтыг хамардаг. Тэдгээрийг дундад зууны үеийн хөнгөлөлттэй терракотатай керамик хавтангаар хучихаар төлөвлөж байсан бөгөөд уг бунхныг өөрөө өөртөө суулгаж өгдөг. Хана нь ихэвчлэн төмөр хэсгийн корництэй адил бараг л дээшээ бөхийж, дээшээ бөхийж байдаг, гэхдээ "булангууд" нь шилэн таазыг дэмжиж, дотоод гэрэлтүүлгийг дотоод гэрлээр хангаж, хадгалагдсан нөлөөг бий болгодог. балгас: зочин археологчдын зарим үнсээс ухаж, шилэн хучаасаар хучиж, хотын дотор алхаж байгаа бололтой. Харамсалтай нь Ясси дахь дундад зууны үеийн хот оршин тогтнохгүй байгаа тул энд "Бухар гудамж" байхгүй гэж үзвэл энэ шийдвэр нь мэдрэмжийн зохих нөхөн олговор шиг харагдаж байна, ялангуяа хуучин хот эсвэл сүйрсэн мэт дүр эсгэхгүй тул. эмирүүдийн ордон, гэхдээ зөвхөн сэдвийг тайлбарлаж, сэтгэл хөдлөлийн түвшинд багтаажээ.

Image

томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 1/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 2/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 3/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 4/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА

Гурав дахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь мэдээжийн хэрэг, Төв Азийн дундад зууны үеийн архитектурын бэлгэдэл болох номин керамик хавтанцар юм. Энэ нь эртний хавтангуудыг зэргэлдээх хөшөө дурсгалууд дээр жинхэнэ плинттэй хослуулдагтай адилаар плинттэй хослуулдаг. Гэхдээ гадаргуу нь лаконик бөгөөд зураг нь Төв Азийн гоёл чимэглэлийн хувьд ер бусын тэгш бус хэмтэй байдаг тул болор тор нь илүү уян хатан боловч хэмжээсийг хадгалдаг. Тэнд байсан шиг XIV зуунд молекулын бүтэц илүү хатуу байсан бол одоо илүү хөдөлгөөнтэй болжээ.

Хавтан ба паалантай хананы бүтэц нь нөлөөллийн бүсүүдийг хувааж, харилцан яриа өрнүүлдэг бөгөөд байрлалууд нь маш ялгаатай байдаг. Нэгдүгээрт, оюу плита нь гаднах гадаргуу, өнгөлгөө, тоосгоны гадаргуу нь дотор талын гадаргуу бөгөөд үүнийг дуусгах ёстой бөгөөд хэрэв нээлттэй бол бидэнд төгс бус байдал эсвэл сүйрлийн жишээ, эвдэрсэн хэсэг, түүхэн бунхны үүдний нуман хаалга; эсвэл балгасны дүр төрх. Италийн Сэргэн мандалтын үеийн сүм хийдийн нүүрэн дээр бид үүнтэй ижил зүйлийг харж байгаа бөгөөд төгс чимэглэгдсэн, огт чимэглээгүй гадаргуутай орчин үеийн орчин үеийн архитектурын чухал сэдэв болсон гэж хэлэх ёстой. Музейн төсөлд зохиогчид хоёр сэдвийн утга агуулгад хариу өгч, зохих ёсоор нь тараадаг. Оюу бүрхүүлтэй - гаднах тодорхойлолтоор бол гадаргуу нь жижиг гурвалжин касс, хувцасны шүүгээ, кафены гол хэсэг болдог. Энэ нь техникийн болон булшнаас метал "дэлгэц" -ээр нуугдсан боловч илүү ерөнхийлсөн боловч дундад зууны үеийн бөмбөгөрүүдтэй ижил төстэй зүйл байдаг - энэ нь музейн орон зай нээгддэг нэг төрлийн элч, арын өргөлт шиг харагдаж байна. шил хүртэл хот хүртэл. Хэдийгээр уг сэдвийг задлах элементийг эндээс харж болно: багана шиг тохойноос бүрдсэн сүм, музейн дотоод хэсэг нь шилээр харагддаг, бөмбөгөр нь газар дээр байдаг: энэ хандлага нь музей нь сүм хийд биш боловч ариун сүм нь тэдний хувьд чухал ач холбогдолтой сүм хийд, бунхангаас илүү иргэний шинж чанартай байдаг.

Хоёр өндөр паалантай гадаргуу хаалт нь орцонд металлын эзэлхүүнтэй таарч байна: та яагаад ган толин тусгалыг гялтгар гялбаа биш, харин тэнгэрийг илтгэдэг учраас паалангийн орчин үеийн хувилбар гэж бодож эхэлсэн юм бэ? фасад нь мөн тэнгэрлэг бурханлиг шинж тэмдэг байв.

Дотор нь нэг төрлийн шилтгээн болдог. Хана нь тууз үүсгэдэг бөгөөд түүний мушгирсан синусын хэсэгт жижиг хагас хаалттай медиа нь өдрийн гэрэлгүй байдаг. Яг ижил тохойд хоёр дугуй шатны цамхаг барьсан нь бунхангаас шууд иш татсан; тэдний дотоод хана нь тэнгэрийн хөх юм.

Хоёр давхарт шатаар өгсөөд бид уран зохиолын музейн орон зайд гарч, гол үзэсгэлэнгийн соронзон хальсны дотор тал, гадна фасадны хооронд хөдөлж байв. Энд хананы тохой нь оюу, гадна хана нь метал бөгөөд түүнд ишлэлийг ашигладаг боловч энэ нь гол зүйл биш юм. Бид өөрсдийгөө таамаглал, үг, ариун текстийн орон зайд, нэг төрлийн бүсэд олж хардаг. тэнгэрийн.

Гэхдээ тагтны тохойг зууван нугастай зам нэгтгэж байгаа тул бид нөхцөлт хотын орон зайн том тоосгон багануудын дунд өдрийн гэрэлд алхаж, үзэсгэлэнг дээрээс нь харах боломжийг олгодог тул хаанаас гарч болох вэ. Энд дугуй тоосгон хана байдаг газарт амьдрал, хот байдаг, балгас байж магадгүй, дундад зууны үеийн төсөөлөлтэй Ясси байж магадгүй бөгөөд энэ нь сүүлчийнх байх магадлалтай. Ханын цаана металл паалантай сэрүүн орчинд бодлын орон зай, максимум, философи байдаг. Эдгээр нь зарим талаараа бунхан доторх хоёрдугаар түвшний галерейтай харьцуулагддаг.

Шаравтар өнгийн терракотын дулаан сүүдэр, оюу өнгийн хүйтэн аялгуу нь бие биенээ байнга сольж, харанхуй, нарны гэрэл туссан орон зайг байнга сольж байдаг (бид Хожа Ахмедийн нарыг харах зохисгүй гэсэн үгсийг санаж байна). Нэг үгээр хэлбэл ийм музей дотор үзэгчид сэтгэл хөдлөл, өнгө, гэрлийн нэгэн төрлийн "тодосгогч шүршүүр" -ийг байнга мэдрэх болно. Энэхүү ялгаа нь эхний "дэлхийн" ба хоёр дахь "тэнгэрлэг" давхруудын аль алиных нь онцлог шинж юм, зөвхөн номын санд, хасах нэг давхарт, энх тайван, амар амгалан байдаг бөгөөд энэ нь уншихтай тохирч байгаа юм.

Image

томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 1/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 2/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 3/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 4/4 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА

Товчоор хэлбэл, төсөл - илүү нарийвчлалтайгаар музейн уралдааны үзэл баримтлал нь дундад зууны үеийн лалын шашны архитектурын сэдэвт этюд шиг харагддаг бөгөөд орчин үеийн өргөн цар хүрээтэй дүр төрхийг багасгаж, эх сурвалжтай шууд харьцуулах, эсвэл бурхан хориглосноор хуулбарлахыг зөвшөөрдөггүй. нөгөө талаас уг мэдэгдэл нь зүйрлэл, мэдрэмжийг таньж мэдэхэд зориулагдсан бөгөөд зочинтой идэвхтэй харьцаж буй дүр эсгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, ийм музей нь өөрөө гадна, доторх үзмэр болохоос гадна олдворыг бүтээх хүрээ биш, гэхдээ энэ нь илүү их музей-хөшөө юм. Хожа Ахмедийн амьдралын талаар бага мэддэг, ихэнхдээ домог, бүр цөөн тооны жинхэнэ эд зүйл байдаг тул үзмэрүүд цөөхөн байдаг. Тиймээс архитектур нь сэтгэл хөдлөлийн нөлөөлөл, сэтгэгдлийн өөрчлөлтийг идэвхтэй чиглүүлдэг.

томруулах

1/14 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

2/14 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

3/14 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

4/14 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

5/14 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

6/14 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

7/14 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 8/14 музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

9/14 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

10/14 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

11/14 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

12/14 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

13/14 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

14/14 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 1 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА

Сонголт 2

Гурван давхрагатай ижил бүтэц - газар доорх, дунд, дээд тэнгэр - хоёр дахь хувилбарт амьдралын модны үзэл санааг илүү чухалчилж, дагаж мөрддөг. Энэ нь Гондорын мөнгөн мод шиг (энд зөвхөн алт) үүдэнд өндөр үзүүртэй нуман хаалганд байрлуулсан зочидтой уулздаг. Бүх барилга байгууламж, түүнчлэн эхний хувилбарт "уран зохиолын" семантик, хуванцар модернист гэсэн нягт уялдаатай санаануудад захирагддаг.

томруулах

1/12 Хожа Ахмед Яссауигийн музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

2/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

3/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

4/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

5/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

6/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

7/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

Хожа Ахмед Яссауигийн 8/12 музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

9/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

10/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

11/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА
томруулах

12/12 Khoja Ahmed Yassaui музей. Сонголт 2 © ATRIUM + СҮЛЖЭЭНИЙ БАРИЛГА

Энэ тохиолдолд бид өмнө нь харгис хэрцгий бетонон гадаргуутай Корбуссегийн "хөл" -т эзлэхүүнтэй байдаг боловч тэдгээрийг тунгалаг нэгдүгээр давхрын дээд хэсэгт, цагаан дүрс, хот эсвэл Тажын аль нэгэнд байрлуулсан ланцет мусульман аялгуугаар холбодог. Махал (энэ нь бас лалын шашны бунхан юм). Туркестаны музей Роншан дахь сүм хийдийн үеэр Ле Корбюзерийн тайлбарыг үзэхэд иймэрхүү харагдаж болох юм шиг мэдрэмж төрөхгүй байна.

Мукарнас чимэглэл бүхий архитекторууд үзүүртэй нуман хаалганы контурыг "тагнаж" байсан бөгөөд эхний хувилбарын паалантай хэсгийн чимэглэлд байдаг тэгш хэмт бус зургаан өнцөгтүүдийн хэв загвар нь гурван гэрлийн худаг орчимд нэгтгэгдсэн төлөвлөгөөний үндэс болно.. Архитектур нь илүү царайтай, өнцөгт болж хувирдаг бол 1-р сонголт нь бүрэн шингэн байдаг.

Хоёр тохиолдолд хоёуланд нь музейн төсөл нь архитекторууд ATRIUM-ийн тайлбарлаж байгаагаар хотын нэг хэлбэр болж хувирдаг бөгөөд урьд өмнө энд байсан хотын дурсамжийн сүүдэр болж хувирсан боловч дурсамж, ижил төстэй байдал хуурамч биш харин "хасагдсан", ерөнхийлсөн. Дашрамд хэлэхэд, архитекторуудын үзэж байгаагаар тодорхой хуулбар, талбай дээр дундад зууны Яссын яг ижил хуулбарыг хийхээр төлөвлөж байгаа бөгөөд гаднах төрхийг нь хасахгүй байна. Тиймээс: музейн төсөл нь энэ санааны эсрэг зүйл бөгөөд энэ нь санаа бодлыг боловсруулж, хуулбарладаггүй.

Төв Назарбаев-Казахстан

Энэ төсөл нэр дэвшсэнээрээ тэргүүн байр эзэлсэн бөгөөд хэрэгжих байх, гэхдээ харамсалтай нь үзэл баримтлалын дагуу архитекторуудын оролцоогүйгээр. Хэрэв музейн төсөл нь Суфизмын агуу багшийн хувийн шинж чанарт төвлөрч байгаа бол төвийн барилгыг уралдааны даалгаврын дагуу Туркстан нь Түрэг үндэстнүүдийн соёлын төв болох ач холбогдлыг тусгасан болно. Нурсултан Назарбаевын ЗХУ-ын дараахь Казахстаны удирдагч болох хувь хүний шинж чанар.

Боть нь хэд хэдэн бөмбөгөр, билэгдлийн юртагаар баригдсан бөгөөд төр улсыг бэлгэдсэн байдлаар аврал гэж тайлбарладаг. Хамгийн том нь болох “юрт” төв танхим нь Назарбаевад зориулагдсан; энэ нь медиа ханатай, үнэтэй, гайхалтай суурилуулалттай. Музейн анхны хувилбарын цуурай болох үүднээс тагт, гүүр нь хоёрдугаар түвшинд гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ, орон зайг шилэн окулаар гэрэлтүүлдэг бөгөөд энэ тохиолдолд Ромын Пантеон биш, харин майхан дахь утааны нүхэнд ханддаг.

Захиргаа, кафе, музейн танхим гэх мэт өөр дөрвөн "юрт" нь арай жижиг хэмжээтэй. Тэдгээрийн гурвыг нь орцны хонхойсон шилэн цонхны зүүн талд нэг буланд байрлах өтгөн бүлэг нэгтгэв. Дугуй "юрт" -ын хажуу талыг тэгш өнцөгт хэлбэрээр дугуй хэмжээтэй бичээд шилэн будсан шилэн цонхоор таслав. Бүгдээрээ шилжилтийн хэлбэртэй, ижил торон хээтэй тэнгэрийн цэнхэр өнгийн "хөнжил" -өөр хучигдсан байдаг - барилгын дээвэр нь Казахстаны ландшафтыг бэлгэдэл байдлаар харуулдаг бөгөөд гол бөмбөгөр, хоёрдугаарт музейгээр тайрдаг. Дээврийг ашиглаж байгаа бөгөөд зочдыг дээгүүр нь алхах боломжтой гэж таамаглаж байгаа бөгөөд архитекторууд үйл явдлын зориулалттай дээвэр дээр амфитеатр зохион байгуулахыг санал болгов.

Сурагчдын ордон

Өмнөх төслүүдтэй адил зарчмыг ажиглавал уламжлалд уриалан дуудах нь сургууль, хүүхдийн клубын дизайны орчин үеийн чиг хандлагад ууссан болно. Орчин үеэс эхлэн амфитеатртай тосгуур, коридорын оронд нээлттэй галерей байрладаг бөгөөд энэ нь гэрлийн элбэг дэлбэг байдал, нийтийн эзэмшлийн талбайн холбогдсон орон зай, нээлттэй байдал, олон давхаргат байдал, тоглох сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг. Уламжлалаас харахад ихэвчлэн хашааны эргэн тойронд баригдсан лалын шашны сургууль, медресстэй харьцуулбал одоо олон өнгийн атриум байрладаг.

Атриум нь гурван ботийг сэдэвчилсэн мэргэжлээр холбодог: бүтээлч, шинжлэх ухаан, IT-shny, блок бүрийн нүүрэн дээрх цоолсон металлын зураг дээр тусгагдсан байдаг. Дээрээс нь чуулган, спортын танхим. Зохиогчдын хувьд нэмэлт эх сурвалж нь "Туркистаны гуа, хөвөнгийн эсийн бүтэц" ба Казахстаны Их хавцлын Чарын бүсийн ландшафт юм. Мадрасын бүтэц нь чулуулаг эсвэл хагарсан газрын зураг дээр ууссан байдаг (бид үүнийг музейн төслийн хоёр дахь хувилбарын төлөвлөгөө болон паалантай цэнхэр график дээр дурсан санаж байна), ингэснээр орчин үеийн геологийн арга барилыг хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулдаг. түүхэн лавлагаа.

***

Дөрвөн төсөл нь нэг сэдвийн өөр өөр талыг боловсруулдаг - уншлага, орчин үеийн стандарт, технологи, хуванцар түвшний уламжлалын илрэл. Ийм даалгаврын дагуу аливаа хэт туйлшралд "автахгүй" байх, түүх, орчин үеийн инновацийн зөрчилдөөнгүй уулзах мөчийг олох нь чухал юм. Хэд хэдэн туршилт-үзэл баримтлалыг нэг даалгавараар холбосон гинжин хэлхээнд байрлуулсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ арай өөр өнцгөөс хардаг бөгөөд төслүүдийг "нэг амьсгаагаар" хийдэг тул хамтдаа авч үзэх нь сонирхолтой юм. Лалын соёл нь орчин үеийн архитектурт илүү амархан илэрч магадгүй тул бид үүнийг гаднаас нь тодорхой хэмжээгээр хардаг тул христийн шашны нөхцөл байдал илүү хэцүү байх болно. Эсвэл үгүй байж магадгүй юм, учир нь "Ортодокс" контекст нь архитектурын илүү эрэлхэг хандлагыг хүлээж байсан бөгөөд энэ нь түүхэн гэмтэл, хэв маягийн улмаас алдагджээ. Ямартай ч туршлага нь сонирхолтой бөгөөд энэхүү цуврал өрсөлдөөнт төслүүдийн хамгийн тод жишээ бол толин тусгал музей юм.