- Та тэр цэцэрлэгт хүрээлэнг харж байна уу? Хуучин оршуулгын газар байсан. Энэ хот томорч, чимээгүйхэн томорчээ. Ухаантай удирдагчид оршуулгын газрыг зайлуулж, цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулахаар шийджээ.
- Цэцэрлэгт хүрээлэн?! - Би гайхаж, сонирхлынхоо дагуу унтраагаагүй өнгөт чийдэнг сонирхов. - Тэд хаана ууж, инээдэг вэ? Оршуулгын газраас уу?
"Энэ тийм ч хэцүү биш" гэж Сергей толгой сэгсрэв. - Бид зүгээр л мод, гудамжуудыг орхиж, булш, булшны чулууг зайлуулах хэрэгтэй. Тийнхүү тэд тэгсэн … Тэгээд тэр үеэс хойш сүнс миний гэрт орж ирсэн … миний өвөг дээдэс, яагаад гэвэл тэд орон гэргүй болсон. Тэд орогнол хүсч байна … Харри Кунцев [1]
Ереван яагаад?
Энэ талаар надаас асуусан … Энэ бол миний захидлууд, миний өмнөд хэсэг, миний хэмжээ. Нахиа: тэнд нахиалж, би чулуу, шаварт хэрхэн үндэслэж байгаагаа хардаг.
Надтай ойрхон хотуудын дунд илүү үзэсгэлэнтэй, алдартай, илүү цоглог, цоглог, илүү зохион байгуулалттай, агаар мандал байдаг. Гэхдээ надад тэдэнд хийх зүйл байхгүй. Зөвхөн энд зөвхөн танд шаардлагагүй зүйлийг хэрхэн яаж хийхийг олж мэдэх болно. [2]Гэхдээ энэ нь ажиллахгүй болно - Би ээжийнхээ хэлсэн үгийг санаж байна: эелдэг үг бол бас зүйл юм.
Хүмүүс түүний "суут ухаантан" болоход бид хотын сүнсний тухай ярьдаг. Гэхдээ та эсрэгээрээ, тэр газар нь түүнтэй сүнсээ хуваалцдаг хүний суут локийн тухай ярьж болно. Ереванд надад ийм зүйл тохиолдоод байгаа юм биш үү?
Магадгүй энэ хот бол миний суут хүний газар юм болов уу? Би түүн шиг бүхэлдээ байхгүй. Надад түүний жинхэнэ байдал хэрэгтэй. Бүх хуурамч, симулакра, сүйрэл, нийгмийн сүйрлийг үл харгалзан энэ бол жинхэнэ хот юм.
Яруу найргийн ойлголт
Хойд бүсийн амжилттай нэгэн нийслэлд би олон нийтийн сонсгол дээр хэлэхдээ: танай хот залуу, шинэ арга туршиж байгаа, "цуглах" цаг зав гарна гэж хэллээ … "Намайг хичнээн залуу байна вэ?" Гэж уурсаж няцаав. бид 400 настай!"
Бараг 2800 орчим настай Ереванд намайг бас уурлаж няцаав: “Ереван бол түүхэн хот биш! 25 газар хөдлөлт, 55 удаагийн байлдан дагуулалтын дараа энд үнэ цэнэтэй зүйл үлдсэнгүй. " Ереван хотын өөр нэг оршин суугч надад нэг удаа хэлэхдээ "Надад Урартутай адил төстэй зүйл бараг байхгүй … бараг л Турктэй адилхан" гэж хэлсэн. Гэхдээ энд ширээн дээр Эребунигийн бэлд тархсан хэлтэрхийнүүдээс археологич надад авчирсан Урартын аяганы хэлтэрхий байна … Тэгэхээр энэ ямар хот вэ? Ереван Ереван юу вэ?
Эндхийн нийгэм, хот төлөвлөлтийн байдал нь Зөвлөлт холбоот улсын дараахь олон нийслэл, ерөнхийдөө эзэнт гүрний дараах томоохон хотуудын хувьд нэг үе үндэстэн дамнасан, одоо улам бүр моно угсаатны шинжтэй, олон дахин давамгайлсан хотуудын хувьд түгээмэл байдаг. "Үндэсний" үзэл суртлын огцом өсөлт, албан тушаалтнуудын анги хүчийг бэхжүүлэх, хот байгуулагч баазын урвуу байдал (ихэнх өндөр технологи, том үйлдвэрүүдийн уналт, "зах" эдийн засгийн давамгайлал), сул тал хотын зохицуулалтын механизмын тухай (заримдаа үүнийг санаатай юм шиг санагддаг), "уугуул хотын иргэд" -ийг орхин гарах, тосгоны оршин суугчдын шилжилт хөдөлгөөн, ерөнхийдөө тус улсын хот руу довтлох (энд - рабиса) [3], илүү өргөн хүрээнд - "дэлхийн тосгон") хот суурин газруудад ялж, хүрээлэн буй орчны энтропид хүргэж, төвүүдийн хэт нэгтгэх, өвийг бүрмөсөн алдахад хүргэдэг.
“Хот бол том тээрэм, Ереван хэллэгийн дагуу хичнээн их хоол хийсэн ч чих нь чийгтэй хэвээр үлдэх хүмүүсийг нунтаглана … Та бүх амьдралаа Ереван хотод өнгөрөөж, хайрлаж чадахгүй.. Ереван өөрөө хүнийг Ереван хүн болгодог, харамсалтай нь эхчүүд Ереван хотын оршин суугчдыг төрүүлдэггүй гэж миний нэг дуунд би хэлдэг … Арарат аялгуугаар Карабахчууд болон бусад хүмүүст цаг гарга … Тэдний хүүхдүүд - Ереван хотын ирээдүйн оршин суугчдаас тэднээс асуух болно …”Фэйсбүүкийн“Сити”группын постын гишүүн Ашот Гаспарянаас
Гэхдээ шинээр ирсэн хүмүүс хотын оршин суугчид болох (эсвэл болохгүй) байхад хот суурин газрынхан өөрсдөө хотын санах ойтой, байхгүй хүмүүст хуваагдана. [4] Энэхүү тархай бутархай, нууцлаг хотыг халуунд байгаа төгөлдөр хуур шиг юу холбодог вэ? Ереванчууд түүнийг маш их хайрладаг. Юуны төлөө? Энэ нь маш эртний гэж тооцогддог - эрт дээр үе хаана байдаг вэ?[5] "Хотын сүнс" -ийн талаар асуухад Google орон нутгийн зочид буудлуудад сүнс байдаг гэж хэлдэг … Энэ нь "мартагдсан зүйлс", цайз, гол мөрөн, цэцэрлэг, байшин, ард түмнээ байнга алддаг … Бүхэл бүтэн давхарга хотын амьдралын тухай - “Дотаманян” түүхэн төвийн сүүлчийн үлдэгдэл миний нүдэн дээр хэдийнээ алдаж байна. Ереван дахь энэ нь сэтгэлд гунигтай, гашуун байдаг.
Гэхдээ би түүний тухай бодож, бичих болсондоо олонтаа баяртай байдаг бөгөөд би ямар нэгэн гайхамшигтайгаар “Ереваннес” хэмээх генетикийн тусгай кодыг бүрдүүлж, хадгалж чадсан энэ олон давхаргат, нууцлаг, хөгжөөгүй, дулаахан хотод ирсэндээ баяртай байдаг.
Энэ бол цаг бусаар нас барсан В. Глазычевийн тавьсан асуултад хариулах нь нэн чухал хот юм. “Хүн бүхэн нас бардаг газрууд яагаад хоосон үлддэггүй юм бэ? Бид яагаад буцаж байгаа юм бэ? "[6]
Олон зууны турш хэн ч энд амьдардаггүй байхад энэ газрын сүнснүүд юу болсон бэ? Урарту алга болоход … Хэдэн мянган жилийн дараа сэтгүүлч Луиджи Вилларийн тодорхойлсон 1905 оны "Ази" Ереван ууршихдаа: "дорно дахины нууцыг дуудаж буй өндөрлөг хэсэг, харанхуй хөшиг бүхий дэлгүүрүүд, урт ханцуйтай цэнхэр татарууд хувцас нь сонирхолтой харагдаж байв. Булан болгонд кофе, цай өрдөг байв. Галлерей, жижиг хашаанд болхи тэмээнүүд амарч байв. "[7].
1960, 70, 80-аад он - энэ хотын алтан арван жилийн онцгой "соёл иргэншил" бидний нүдэн дээр аль хэдийн өнгөрөв.[8].
Гэхдээ хуучин хүмүүсийн оронд шинэ хүмүүс ирж, хуучин утга нь үе үе амилдаг. Тиймээс экскаваторын хувин нь 13-р зууны үеийн төв талбайн суурийг нээх бөгөөд энэ зураг экс ерөнхийлөгчийн албан ёсны вэбсайт дээр тавигдах бөгөөд Ереваны олон оршин суугчид эдгээр үлдэгдлийг харах болно, гэхдээ тэд мартахгүй дахин асфальтаар дүүрчээ …[9]
Энэ хотын сайн хүмүүсийн тухай саяхан гарсан киноны soundtrack нь "Такси Эли лава!" "хойд дүр" гэж нэрлэдэг үү? Хойд дүр бол архетипийн нэг төрөл, Ереваны амьдралын код биш гэж үү? Гэхдээ тэр үед өөрчлөгддөггүй зүйл юу вэ, хүний агуулга, материаллаг орчин бүрэн өөрчлөгдөж, мянга мянгаас мянга хүртэл энэ газарт юу дамждаг вэ?
Ереван хотын гялалзсан сүнс дэлхийд тархсан Армен, энэ хотын янз бүрийн цэгүүдэд гялалзаж байна. Эдгээр хүч чадлын цэгүүд, тухайн газар суут ухаантны илрэл, "эсэргүүцлийн төвүүд"[10] энтропи бол зөвхөн өнгөрсөн үеийн тод ул мөр биш, өнөөдрийн судасны цохилт бөгөөд маргаашийн амьдрал тэдний дотор цохилж байна гэж би итгэдэг …
Энд М. Эпштейний зохион бүтээсэн “синтопи” илэрхий харагдаж байна - “тухайн газрын нэгдмэл байдал, өөр өөр цаг үед болж буй үйл явдлуудын нэгэн хэвийн байдал зэргээр олон удаа холбогдсон. Жишээлбэл, та Афины Агорагийн дундуур тэнүүчилж, Сократ, Төлөөлөгч Паул нарын үлдээсэн мөрийг дагаж яваарай. Энэ газар эв нэгдлийн ачаар тэд танд илүү ойр дотно болж, сүнс нь эдгээр чулуу, энэ дэлхий, эдгээр газруудаар дамжуулан танд хүрч байгаа юм шиг мод, энэ давхрага. Синтопи бол энд ирсэн, өнгөрсөн, эдгээр зүйлд хүрсэн, танай эргэн тойрны бүх хүмүүстэй сүнслэг холбоог мэдрэх арга юм. Энэ бол цаг хугацаагаар дамждаг холбоо барих ид шидийн нэг төрөл юм. Энэ газар очиж үзсэн хүмүүсийн хэвлэмэл зургийг ямар нэгэн байдлаар хадгалж, дотоод сэтгэлийг нь илүү амьд, жинхэнэ болгодог. "[11].
Гэхдээ ийм газрууд танд "гаднаас" харийн хүн болоход илчлэгдэхийн тулд харагдахуйц хот, түүний үйл ажиллагааг судлах нь хангалтгүй юм. Танд хүрээлэн буй орчинд "мэдрэх мэдрэмж" хэрэгтэй, түүний урсгалд автах, хүрээлэн буй орчны бясалгал, хэрэв энэ нь гайхамшигтай тохиолдвол "хэлгүй", тодорхойлолтоороо нийгмийн нөхцөл байдалд сул орсон, орон нутгийн түүхийн нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй, тухайн газрын зангилааны бүтэц, түүний үл үзэгдэх семантик хүрээ … Одоо байгаа зүйлүүд, материаллаг агуулгаас үл хамааран одоо Ереванд ийм зүйл тохиолддог.
Хотын талаархи энэхүү ойлголт нь Ереван хотын утга зохиолын “суут ухаантнуудын” нэг Юрий Карабчиевскийн хэлсэн аргад үндэслэсэн болно: “Яруу найраг ойлгох нь анатомийн задрал биш, бүрхүүл нурснаас биш, түүнтэй идэвхтэй харьцах. Түүний тусламжтайгаар бид байгалийн далд мөн чанар, хүмүүс, үйл явдлуудыг байгалын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчихгүйгээр, танилцуулахгүйгээр, эвдэхгүйгээр, алахгүйгээр ойлгох болно. "[12].
Би Ереваны сүнсний тухай өөрийн онилсон оньсогыг аажмаар эвлүүлж байна. Тэд Ереван хотод үргэлж байдаггүй, цаг хугацаа, соёлын янз бүрийн давхаргад байж чаддаг, ихэвчлэн түүний "хүчирхэг" баатрууд-суут ухаантнуудад харьяалагддаггүй, гэхдээ заавал "барьж", шүргэж, бодит цаг үед нь төсөөлдөг. Тэд миний Ереваны дүр төрхийг дэмжиж байгаа. Би Ереванизм болж байна …
Козерн ба Ани
Урарийн Эребунитай хамт Арин-Берд музейгээс гадна Ереван хотод хотын төв хэсгээс тусдаа, үүлэнд бага зэрэг эргэлдэж байгаа юм шиг том, жижиг шороон пирамидууд амьдардаг хэд хэдэн толгод байдаг … Энэ бол хагас элит Норк, хагас ядуусын хороолол, хагас төлөвлөгөөт Сари-Тах, хагас ариун Каузен. Сүүлд нь 10-р зууны сүүлч - 11-р зууны эхэн үед амьдарч байсан санваартан, нэрт эрдэмтэн, хуанлийн эрдэмтэн Хованнес Козернийг энд оршуулсан Ариун Арменийн сүмд зориулан нэрлэжээ. Гэхдээ цөөхөн хүн түүний үлдэгдэл хаана оршуулагддагийг, яг ямар орон сууцны байшингийн доор байрладагийг мартагдашгүй шинж чанараар нь мэддэг. Өнөөдөр энэ байшинд 15 хүн хөл хөдөлгөөн ихтэй байна. Эзэмшигчийн хэлснээр Арменийн эрх баригчид захидалдаа дурсамж хүсч, Хованнесийн талаар хариу өгөөгүй байна.
Ойролцоо, тэр том гэр бүлтэй нэг байшинд хөгшин зураач Ван Хунанян амьдардаг. Би түүнээс "Ани хот" -ын балетаар хийсэн эскиз худалдаж авсан - Би хамгийн эртний Арменийн 12 хотын нэгийг удирдаж байна. Ани-г өмнө нь “1001 сүм хийдийн хот” гэж нэрлэдэг байсан бол одоо 1920 оноос хойш Туркийн хил хязгаар дотор байсаар ирсэн хий үзэгдэл бүхий хот болжээ. Зураг дээр Армянчуудын хувьд жаахан гэнэн, гэхдээ маш чухал ач холбогдолтой "өөр", "бодит", хамгийн тохиромжтой Армен хотын дүр төрх … Армений хот байгуулалтын нэг "хүчирхэг цэг" нь Ереван хотоос гадна байдаг. Сэтгэцийн хувьд. Ани бол Арменийн урбанист Арарат юм.
Анжела эмээ. Хөгшин Норк
Олд Норкын төв дэх сүмийг 1930-аад онд нураажээ[13]… Гэхдээ өөрөө барьсан сүм хийд байдаг - гурван хана, халхавч, харласан хачкар, дүрс, Мадоннагийн хуулбарууд. Түүний "нууц амраг" бол хар малгай өмссөн хөгжилтэй хөгшин эмэгтэй юм. "Таны нэр хэн бэ?" Гэсэн асуултанд ичимхий байдлаар: "Анжела … Тэд намайг сахиусан тэнгэр гэж дууддаг … Тэд намайг хэзээ ч үхэхгүй гэж хэлдэг." Анжела руу бөхийж өнгөрөх хүмүүс хоёр сайхан үгсээ солилцоорой. Тэгээд дөрвөлжин эрчүүд: “Эмээ бүгд байшин биш шүү дээ” гэж хөхрөлдөнө … Тэрээр өнгөрөгч зургадугаар сард Хуучин Норкоор хөглөгдсөн ялам жимсийг юу ч хийж болно (гэхдээ энд бараг хэн ч яламны архи хийдэггүй, харамсалтай байна)). Өвлийн улиралд тэр надад хэд хэдэн нимгэн лаа өгсөн. Одоо болтол хадгал … Тэнгэр элчээс авсан лаа тэр болгон гарт ордоггүй.
Дашрамд хэлэхэд, Армян сүмд канондизац хийх тусгай ёслол байгаагүй. Хэрэв тодорхой хүнийг гэгээнтэн гэж үздэг байсан бол түүнийг ийм хүндлэл хүлээдэг байв. "Genius" -ийг хүмүүс, хот, газар … хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Cond: доороос дээш - доороос доош
Газар нь гаднаас, "дээрээс" гэсэн утгатай бөгөөд "та ийм байдлаар амьдарч чадахгүй" гэсэн "перестройка" санаа шиг бичсэн байдаг гэж Арутюн Хачатрян (1987) -ын Кондын тухай алдарт кинонд уншиж байсан. Өөрсдөө байдаг. Конд өөрийн гэсэн утга санаанд өгсөх шаардлагатай хэвээр байна.
Та эндээс доороосоо орж, хөл хөдөлгөөн, чимээ шуугиан, төвийн шоу цэнгээнүүдээс аажмаар салж … Хүндийн хүчийг даван туулж, тэнгэрт ойртож, алхам тутамд хүрээлэн буй орчинд утга санаа, үнэ цэнэ хэрхэн нэмэгдэж байгааг мэдрэх болно. энд шаардлагагүй хуурмаг зүйлийг арилгах болно …
Энэ бол хотын хамгийн эртний тасралтгүй оршин суудаг газар юм. Ереваны доод гэдэс - Хантар захыг устгав[14]… Конд - хотын дээд гэдэс үү?
Модон бетон, бетонон блок, эвдэрсэн дүнз, зэвэрсэн хоолой, шифер, фанер гэх мэт энэ бие даасан орчин хэрхэн яаж тогтдог вэ? Усан хангамж энд муу, олон айлууд хөл хөдөлгөөн ихтэй, хүнд хэцүү нөхцөлд амьдардаг. Усан үзмийн пергола, үнэтэй машинтай тохилог цэвэрхэн хашаанд бас байдаг. 3-4 давхар, зарим нь хараахан ажиллаагүй байгаа дэлгүүрүүдтэй шинэ байшингууд байна. Гудамжинд энэ охин шиг хайхрамжгүй, гэнэтийн бодолтой олон хүүхэд тоглож байна …
Конд руу гарах нь доошоо буулгах нэг хэлбэр юм. Конд сэргээн босгож, таны "хот төлөвлөлт" -ийн ухамсрыг толгойноос хөл хүртэл эргүүлнэ. Дээшээ өгсөхдөө язгуураас нь эхлээд байгалийн жамаар доороос нь босгож өгдөг хүрээлэн буй орчныг бүрдүүлэх үндсэн зарчмууд руу орно. Доод - доош.
“Нөгөө өдөр гэрлүүгээ харих замдаа нэг оюутантай ярилаа. Энэ яриа Кондагийн тухай байв (тэр тэнд амьдардаг). Би түүнд Хотын тухай, уншсан зүйлийнхээ талаар бага зэрэг ярьсан. Тэгээд тэр надад "Зара Арамовна, юу гайхмаар байгааг та мэдэх үү? Бид зүгээр л хүнлэг бус нөхцөлд сайхан амьдардаг хөршүүдтэй. Гэхдээ яагаад ч юм тэд явахыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ тэдэнд орон сууц санал болгож байна, тэд эсэргүүцээд Тиймээ. Яаж яагаад сонин юм бэ? " Би түүнд хариу өгөөгүй, зүгээр л бодохыг хүссэн.”"Сити" фэйсбүүк бүлгийн гишүүн Зара Маркаряны бичлэгээс
Үнэнийг хэлэхэд, Кондо хотын олон оршин суугчид урьд өмнө нь амлаж байсан орон сууцнуудаа мөрөөдөж, тэндээс явахыг эртнээс хүсч ирсэн. Тэдэнд эрх бий. Гэхдээ төрөлх нутагтаа хэвийн нөхцөлд үлдэж, амьдрахыг хүсдэг хүмүүс - тэдэнтэй юу хийх вэ? Одоогийн байдлаар Ереванд цорын ганц аргыг туршиж үзсэн бөгөөд уугуул иргэдийг муж улсын оролцоотойгоор хөөн зайлуулах, нутаг дэвсгэр дээр хөрөнгө оруулагч нэхэмжлэгч хүчтэй (үл тоомсорлогч) байгаа. Хойд өргөн чөлөөг ul. Лалаянц, одоо Бузанд, Арами гудамжуудыг ингэж барьж байна. Кондовичуудад ийм хувь тавилан тохиолдохыг би хүсэхгүй байна.
Та энд амьдардаггүй, өглөө нь чанга яригч руу данх бариад гүйх шаардлагагүй, гудамж, гарц, шат, хагарлын сүлжээ таныг хүрээлэн буй орчны транс руу амархан хөтөлдөг. Та тэнүүчилж, гар хийцийн лабиринтаас таашаал авч, урам зоригтойгоор зураг аваарай - өөрөө ч гэсэн хэдэн минутын турш та энэ газрын "суут ухаантан" болох болно … Флот … Цуглуулсан, эзгүйд …
Дараа нь та "ердийн" хот руу бууна уу. Илүү "хэвийн" зүйл бол бүрэн "анхан шатны" Конд буюу Таманянгийн "Жижиг төв" -ийг хуучин Ереван дээр "дээрээс" тулгасан явдал юм.[15]"анхан шатны" хүмүүс зөвхөн хэсэгчилсэн хэвээр үлдсэн үү? Би одоо хоёуланг нь хэлье. Ялангуяа хүрээлэн буй орчинтой нь харьцуулбал захын дотуур байр Бангладеш, шувууны интоор эсвэл "Жижиг төв" -д аль хэдийн тулгаад байгаа "шинэ" Еревантай харьцуулбал.
Третьяковын галерей: Сарян. Гурван баатар
Би Ереван дахь Саряны хоёр музейг түүний музейгээс мэдсэн: 1928 онд "Ереван хашаанд", 1968 онд "Хуучин Ереван". Хуучин орчны сайхан дулаан зургууд. Гэвч өнөөдрийг хүртэл дүрслэгдсэн байдлыг бүрэн тусгаарласны улмаас тэд ямар нэгэн байдлаар Ереван хотын тухай бодолтой тохирохгүй байв.
Гэхдээ дараа нь би Третьяковын галерейн шинэ барилга, багш Сарян К. Коровиний үзэсгэлэн дээр санаандгүй орж, дараа нь намайг гурван давхарт, Зөвлөлтийн урлагийн хоосон танхимд татсан зүйл орлоо.
1928 онд "Хуучин Ереван" шагнал гардуулав - харааны нэвтэрхий толь бичиг, хотын сурах бичиг, хуучин Ереван хотын байгаль орчны архетипуудын сонголт.
"Зүүн" гяндан, залхуу жаргалаар дүүрэн, яаралгүй амьдрал. Цаана нь Армян хэлээр Алёша, Илья, Добрыня - Арарат, Конд, сүм хийдийг тарааж байна.
Өнөөдөр ч гэсэн зогсож байна. Энэ мэт илжиг, хавтгай дээвэр байхгүй болсон. Гэхдээ дэмжлэг - дэлхий ба дурсгалт газрууд - оргилууд, оргилууд нь зогсож байсан хэвээр байна. Маалинган даавууны өлгөөтэй, өтгөн цэнхэр сүүдэр, хөхрөх тэнгэр нь мөн өөрчлөгддөггүй.
Пирамид ба шоргоолжны газар
Ереван хотод захиалгатай, бүрэн гүйцэд, талст шиг зөв зүйлийг харах нь тийм ч амар биш юм. Таманяний хамгийн тохиромжтой тойрог нь хуучин хотын хувьд Ереван хотод үнэтэй байсан боловч бүрэн дуусаагүй, зохиогчийн үзэл баримтлалын түвшинд хүргээгүй бөгөөд одоо тэнгэр баганадсан барилгуудын түрэмгий эрвээхэйд үрэгдэж байна.
Гэсэн хэдий ч эртний олон хотуудын адил өөрсдийн пирамидууд байдаг.
Хүрээлэн буй орчин: уламжлалт гурван үе шат буюу шатнаас бүрдэнэ. Дунд нь - "Жижиг төв" - хотын дүүргүүдийн бүтцийг холбох холбоос. Энэ нь хүрээлэн буй орчны дунд, дунд түвшинг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хэвийн, эмх цэгцтэй хотын хувьд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ер нь Зөвлөлт засгийн үед гол төлөв хөгжиж байсан энэ "бага төв" шинж чанар нь Ереван хотын хэмжээнд танигдах үндэс суурийг авч, түүний үндсэн дүр төрхийг бүрдүүлж, дэмжих ёстой.[16]… Мэдээжийн хэрэг, хүрээлэн буй орчны бусад давхаргаас ямар ч үнэ цэнэтэй (эсвэл үлдсэн бүх зүйлийг) хадгалах.
"Дээрх" - бэлгэдлийн онцгой ач холбогдол бүхий газрууд, хотын "оргилууд", ховор үзэгдлүүд (Цицернакаберд, Матенадаран, Хөшөө, Талбай). "Доор" гэдэг нь суурьшлын бүсүүдийн захын өргөн бүс юм.
Нийгмийн: Лиа Иванянын “Армян пирамид”, ямар ч дунд давхаргагүй, “эрх баригчдын барьсан, дараа нь дээд хэсэгт нь тэтгэвэрт гарч, хүмүүсийг дор нь үлдээв. Дунд нь хоосон үлдсэн "[17]… Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн төвийн энэ хоосон байдал нь хотын орчинд нөлөөлж, утга учрыг нь арилгаж, Ереван хотын соёл, оюун санааны үнэт зүйлс үүгээр угааж байна.
Энэхүү бүтцийн нүхний улмаас "дээрээс" зохиомлоор тариалсан байж болзошгүй юм.[18], нийгмийн урсдаг цахилгаан шат эсвэл цахилгаан шат нь нийгэмд боломжгүй, хувийн карьераа тогтмол барих нь хэцүү байдаг бөгөөд ЗСБНХУ-ын задралын дараа пирамидын дээд хэсэгт дууссан хаалттай бүлүүд давамгайлдаг.
Гэсэн хэдий ч хэдэн жилийн өмнө гол хоттойгоо холбоотой тус улсын энэ дүр төрх тийм ч үнэн зөв байхаа больсон байж магадгүй юм. Хоромхон зуурын ашиг олоход санаа зовдог дээд тал нь жинхэнэ хуурамчаар, зохистой жижиг нь ихэмсэг томуудаар солигдоход бэлэн, талх, циркээс бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй хандах доод түвшний (үлдэгдэл) зүүн зүүний бус сэхээтнүүд, аливаа зүйлд цөхрөнгөө барж, тэдэнтэй сайн дураараа нэгдээгүй) өөрчлөгдөж), гуравдахь хүчин бий болж байна - ихэнхдээ залуу, идэвхтэй, халамжтай, явахыг хүсдэггүй, үнэт зүйлсээ хамгаалахаас айдаггүй хүмүүсийн нийгмийн бүлэглэл.. Тэд 2011 оны сүүлчээр Арами, 30 настай, 2012 оны хавар Маштоц цэцэрлэгийг хамгаалав[19]… Тэдгээр нь харьцангуй цөөхөн хэвээр байна. Гэхдээ тэд аль хэдийн амжилтын түүхтэй болсон бөгөөд тэдний үйл ажиллагаа эпизодик шинжтэй байхаа больжээ.
Эцэст нь архитектур, уран сайхны пирамид: Каскад. Бүр тодруулбал, пирамидын дүрс - Таманьян талбайгаас доороос уул руу авирах дэнж, шатаар ийм байдлаар ойлгогдож байна. Пирамид нь Египетээс илүү Мексик юм. Бүр тодруулбал, энэ бол Ереваны нутгаас ургаж буй том далд пирамидын нэг үзэгдэх тал юм …
Ереван дахь олон зүйлийн нэгэн адил каскадыг Таманян боловсруулсан боловч нэлээд хожуу хэрэгжүүлжээ.[20]… Гэхдээ Хойд өргөн чөлөөнөөс ялгаатай нь энэ нь илүү амжилттай байдаг: архитектур нь толгодын ландшафтад түүний салшгүй хэсэг болж, барилга байгууламж, газар шороо, ус, ногоон байгууламж, тэнгэрийн симбиозыг бий болгосон. Пирамидын дүр төрхтэй адил уулын гүнд орчин үеийн урлагийн эрдэнэс байдаг.
Пирамидын архетипийг Каскадын хажуугийн харшуудыг барьсан хүмүүс уншаагүй нь харамсалтай байна. Энэ нь Ереваны гол гурвалжингаас дээш гарах ёсгүй байв. Пирамидууд бол муу онигоо …
Гэхдээ энд бас антипирамидууд байдаг - тэр нь жирэмсэн биш, хэн ч зохиогоогүй, гэхдээ өөрсдөө ургасан хуучин, амьдардаг, дулаахан, хивс шиг толгодууд байдаг - Мандельштамын "Эриванский шоргоолж" -ын биелэл[21]… Норагюх. Нөхцөл байдал Косерн. Хөгшин Норк. Сари-Тах …
Африкян гутал
Африк бол нүүрэн талдаа хуучирсан хуурамч баганууд, гипс хуулдаг, нэгдүгээр давхрын цонхнуудаа суулгасан, дээвэр нь унжсан, заримдаа цагаан тугалгаар, заримдаа төмрөөр, заримдаа самбараар нөхсөн байдаг. Орцны дээр байшингийн хуучин эздийн нэг африкийн Петровскийн эзэмшлийн сүлдний үлдэгдлийг тааварлав. Барилгын эргэн тойронд хөгшин бут, голт борын цэцэг, ялзарсан модон овоолго, хог хаягдал, нурсан тоосго, зэвэрсэн төмрийн овоолго байдаг. Дотор нь хулгана, цагаан эрвээхэйний үнэр, хаа сайгүй хагарсан хэсгээс чирэх чирэх, шалны нүхнүүдээс хүйтэн, чийглэг үнэр үнэртэж байв. Хүмүүс эндээс эрт дээр үеэс явсан - зөвхөн Ида гал тогоотой дээд давхрын гурван өрөө байрыг эзлээд л үлдсэн байв … Юрий Буйда [22]
Гол фасад дээрх харгис хэрцгий хөнгөлөлтүүд: гинжээр хийсэн бухын хошуу, халиун сүүлтэй ургасан буга дээр амазонкууд, усан үзмийн ороонго нүцгэн буржгар үстэй африк эмэгтэйчүүд. Гоёмсог модон галерей бүхий гаднах барилгын хоорондох авсаархан хашаатай. Баруун жигүүрийн дээд давхарт (хашаанаас харахад), байшингийн бүх давхарт амьдардаг.
Хоёр давхарт байрлах өрөөний хуваалтуудыг цэвэрлэсний дараа өргөн цар хүрээтэй танхим байгуулагдсан бөгөөд энэ зууны эхэн үеийн клубын салоныг харах боломжтой байсан.
Фовистууд бүдгэрсэн ханын цаасыг далимдуулж харагдуулна … Урагдсан утаснуудын сорви … Жижигхэн эрдэнэ шишүүд … Таазны зэгсэн нүхнүүдээр - тэнгэр … Мөн цонхны тавцан дээр санамсаргүй байдлаар суулгасан зүйл - энэ оршин суугчдын нэгнийх нь гутал. байшин. Холдов уу? Хөл нүцгэн явсан уу?
Энэ бол хуучин хотын хамгийн үзэсгэлэнтэй байшингийн нэг юм. 19-20-р зууны эхээр баригдсан энэ нь чинээлэг Африкийн гэр бүлийн дөрвөн ах дүүгийн харьяалагддаг байсан бөгөөд 1913 оноос хойш Ереваны элит клуб байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр НКВД-ийн захиргаа, одоо тэн хагас нь болжээ - байшин, хагас балгас, яг л Ю. Буйдагийн тодорхойлсноор "Африк" бол орос хэл юм. Хөшөө дурсгалын улсын жагсаалтад багтсан бөгөөд энэ нь фасадны чулууг дугаарлах, задлах, "Хуучин Ереван" дахь "дахин бүтээх" бүдэг ирээдүйг хуурамч газар гэсэн үг юм.[23].
Африкянчуудын ордны драмын анхны жүжиг 2012 оны 6-р сарын 11-нд болсон. Чулууг гүйцэтгэх хоёр ажилчин нямбай дугаарласан байдаг - эгнээ, доороос дээш, ар араасаа дараалан. Амазонкуудын онгоц, хээ, хошуу, хүзүү, гуя, ходоод дээр - тод цагаан тоо - Ереваны хар тэмдэг[24].
Гэхдээ заримдаа байшингийн оршин суугчид эргэж ирдэг. "Дугаарлалт" хийхээс нэг их удалгүй хэсэг хугацаанд эргэж ирсэн тэдний нэг, магадгүй хамгийн сүүлчийнхтэй нь "салон дээрээ" тааралдав.
Түүнтэй хамт гутал. Тэр яагаад ч юм надад Герман хэлээр хандаж байгаад орос хэл рүү шилжиж: “Орост ийм байшинг сэргээн засварлаж байна. Москвагийн Жулиус Фучикийн гудамжинд би үүнийг өөрөө харсан: хуучин үзэсгэлэнтэй фасадыг үлдээсэн боловч дотор нь бүх зүйл бетоноор хийгдсэн байдаг. Би болох уу?"
Ереваны "Африк" -ын төлөөх тэмцэл ялалт хүртэл үргэлжилнэ гэж найдаж байна. Ийм байшингууд (тэдгээрийн цөөхөн нь үлдсэн) хувьсгалаас өмнөх Эриваны "зэвүүн байдал" -ын талаар хотод тулгасан домгийг илт няцаав. Гэхдээ тэднийг алдаж, тэр тосгон болно. Энэ бол тэнгэр баганадсан барилгуудын өндөр ба метр квадратын үнийн тухай биш юм …
Паражановын үзэл бодол
Заримдаа тухайн газар суут хүн болдоггүй, харин тэнд эсвэл энэ хотод хэзээ ч амьдарч үзээгүй хүний байшин …
1990 оны хавар Паражанов “зүүдэндээ хэдэн цагийг Армян гэрт нь өнгөрөөсөн өдөр” авсан гэрэл зураг байдаг. Энэ зураг нь огт өөр номын төгс чимэглэл байж болох юм … Номлогчийн Ном …
Паражанов хэзээ ч амьдарч байгаагүй байшингийнхаа хашаанд суугаад Библийн Арарат руу харав[25] монолог удирдана. Түүнийг хэн ч сонсохгүй … Гэхдээ энэ монолог нь бидний сайн мэдэх үгстэй давхцаж байгаа юм. Ямар ч тохиолдолд түүний царай энэ мөчид үнэхээр гайхалтай, нүд нь маш тод харагдаж байна … Тэгээд энэ бол Номлогчийн гэрэл зураг юм шиг байна … "[26].
Сүүлийн жилүүдэд олон хүн Ереванаас явсан бөгөөд цөөхөн нь буцаж иржээ … Паражанов амьдралынхаа төгсгөлд эргэж ирэхийг үнэхээр хүсч байсан бөгөөд амжаагүй байв. Гэхдээ үлгэр жишээ үзүүлэв. Мастерын бүтээлийн тэсрэх эрч хүчээр дүүрсэн Хаус музей нь суут ухаан, газар хоёр нь ихэвчлэн тусдаа байдаг хотын нэг хэсэг болжээ …
Агуу найруулагчийн монолог нь түүний байшин зочин бүртэй харилцан яриа өрнүүлдэг. “Өнгөрсөн үеийн дурсамж гэж байдаггүй; юу болох байсан ч дараа нь орох хүмүүсийн дурсамж байхгүй болно.”(Экк 1:11); “Бүгд тоосноос гарч ирэв, бүгд тоосонд эргэнэ” (Экк. 3:20). Гэхдээ ийм байшин бий болсон нь "хоосон зүйлээс" болсон нь Ереванд байнга санаанд орж ирдэг эдгээр үгсийг үгүйсгэдэг. Байшингийн талаархи дурсамжийг зочилсон хүмүүст хадгалж, хотын нэг хэсэг болох хотын нэг хэсэг болно. Музейгээр тэнүүчилж, инсталляцийн толин тусгал дээр үржүүлээд та нэг секундын турш Паражановын нүд болж, өөрийгөө, хот руу, Арарат руу харж, ийм нүдээр хаанаас ч юм харагдана.
Уул. Тэсрэх чадвартай суут ухаантан
хот өрөвдөлтэй хувьцаагаа солилцдог
Арараттай төстэй ландшафт дээр
алтан хүрээтэй
гэр орноо санасан иргэдэд зориулав
Арсен Вахе [27] Ереван хотын нэрийн хуудсууд дээр нэг зураг байдаг: хотыг дээрээс, хөшөөнөөс, өглөөний наранд гэрэлтсэн байшингуудын доороос (Дуурь ба тэнгэр баганадсан барилгууд, Жижиг төвийн даавууг үл тоомсорлож урж хаядаг. Энэ уулын харанхуй нь гялалзсан хоёр оргил бүхий унтарсан галт уулыг захирч байна.
Та энэ зурагтай янз бүрийн аргаар холбоотой байж болно.
Нэгдэлчин-урам зоригтой: “Манай Ереван хичнээн үзэсгэлэнтэй юм бэ! Библийн эртний! Түүнтэй уулын хооронд хаа нэгтээ Ноагийн усан үзмийн тариалан бас бий!"
Хувь хүний хувьд алслагдсан: энд уулын ачаар үргэлж "хосоороо" байдаг: түдгэлзүүлэлт ба нэрэх, түр зуурын мөнхийн байдал, эмх замбараагүй байдал ба орон зай, "хоосон зүйл" ба "амьдралын таашаал"[28].
Уучлалт ёсоор зөвтгөх нь: өдөр тутмын ландшафтын нэг хэсэг болох ийм уулын хамгийн тохиромжтой дүр төрхтэй байхын тулд юу ч хийхийг зөвшөөрдөг - бүгдийг нь цуцлах болно … “Ереван бол Араратгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Ереван хотын иргэн бүр үүнийг мэддэг. Арарат Еревангүйгээр оршин тогтнох боломжтой юу? Энэ хотыг зайлуулж, нэгээс олон удаа угааж газарт гишгүүлсэн шиг устга. Арарат байгаа л бол Ноагийн үр удам энд дахин цувран ирж хот байгуулна. Тэд түүнийг түүнтэй адилхан нэрлэх болно - E R E V A N "[29]… Тийм ч учраас тийм биш үү - хотын янз бүрийн "жижиг" үнэт зүйлсийг анхаарч үзэхгүй байхыг зөвшөөрдөг үү? Араратаас тэд үнэгүй, энтропийг үйлдвэрлэх, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг устгах, хөшөө дурсгал нураах ажилд үнэ төлбөргүй ханддаг.
Гэхдээ хэрэв та үүнийг өөрөөр туршиж үзвэл: Араратыг дагаж, доор нь хотын хэвтээ, тасралтгүй, бат бөх хэвтээ амьдралыг бий болгохыг шаард.
Гэхдээ одоохондоо тэд жуулчдад зориулан Ереван хотод шинэ "Ноагийн авдар" барих гэж байна[30]… Дэлхийн тосгон өөрийн гэсэн "худаг" -тай байх ёстой юу?
Арами, 30 настай талбай
“Тиймээс, нэг талаар албан ёсны, та Лениний талбай руу гараад, бичиг баримтаа үзүүлмээр байна. Нөгөөтэйгүүр, яг хоёр гудамжны дараа яг тэнд нь ямар нэгэн ноорхой даавуугаар хөшиглөж хийсэн гэрийн хийсэн амбаарууд байдаг бөгөөд хажууд нь буудлага хийх боломжгүй олон нийтийн бие засах газар байдаг. "[31]… Энэ бол 70-аад оны Ереван орчны хоёрдмол байдал бөгөөд нутгийн хэл ярианы увидас шингээж аваагүй Юрий Карабчиевскийн хэлснээр юм.
Түүнээс хойш нэг зүйл өөрчлөгдсөн байна. Нийтийн бие засах газар байдаггүй, албан ёсны эрх мэдэл цөөн, бараг бүх "гудамж" -ын оронд олон давхар орон сууцны хорооллуудын бетонон ширэнгэн ой байдаг.
Гэхдээ энэ талбай (хүн бүрийн хувьд Зүгээр л Талбай, одоо үүнийг "Бүгд Найрамдах Талбай" гэж нэрлэдэг боловч ЗСБНХУ-д анх удаа "усан оргилуур дуулж", "зөвлөгөөгөөр эрүүдэн шүүж" байдаг)) гол, ёслол төгөлдөр хэвээр байна Ереваны хайртай орон зай. Ереваны суут хүний лавлах цэг болох өөр нэг хиймэл дагуулын локус болох Тифлис-Тбилисид ийм зүйл байхгүй. Ереван дахь үүрэг нь одоо хүртэл маргаантай, маргаантай байсаар ирсэн А. Таманяний бүтээсэн, хэсэгчлэн (Засгийн газрын ордон) уг газрын хамгийн "материаллаг ач холбогдолтой" суут ухаантан байж магадгүй юм.[32].
Таманян яагаад энэ талбайг жирэмслэх болов? Үнэхээр индэр дээр бичиг баримт, жагсаал, жагсаал цуглаан үзүүлэхийг мөрөөддөг үү? Гоо сайхны төлөө үү? Өөр зүйл гэж үү? Эсвэл энэ нь гэнэт хот ажиллуулахаар болсон архитекторуудын ердийн мегаломийн тохиолдол уу? Эцсийн эцэст, өнөөдөр ч гэсэн энэ орон зайн цар хүрээ сая гаруй хоттой харьцуулахад хэтрүүлсэн мэт санагдаж байна, тэгээд 1920-иод оны үед Эриван гэж юу вэ?
Жуулчид энд тэнүүчилдэг, үе үе баяр ёслол, концерт, ард түмний эрх баригч намтай хийх албан ёсны уулзалтууд байдаг … Гэхдээ энэ газрын гол зорилго нь ердөө л ийм талбай байх ёстой, Ереваны гол хоосон чанар.
Эндээс зуун метрийн зайд Абовян гудамжтай буланд байрлах Арамийн 30 тоотод нэг давхар байшин байдаг. Тодорхой бус, мэдэгдэхгүй. Гэвч 2011 оны арванхоёрдугаар сараас арванхоёрдугаар сард Ереван хотын хэдэн арван залуу оршин суугчид болон сэхээтний төлөөлөгчид түүнийг аврахаар босов. Пикет, PR арга хэмжээ зохион байгуулж, нийтлэлүүд нь сонин, интернетэд нийтлэгдэв[33]… Хойд өргөн чөлөөний талбай руу авчрахад саад болж буй жижиг байшин нь 2000-аад оны үед Таманяны замаар бараг бариагүй өөр Таманяний санааг одоохондоо ганцааранг нь үлдээв. Хэр удаан?
Аналоги нь өөр хотын барилгачинтай хамт үүсдэг. Голландын Заандамд тэд мужаан Петр Михайлов гэгддэг Питер I-ийн хэдэн шөнийг өнгөрөөсөн бяцхан овоохой хадгалдаг. Тэнд ханан дээр Наполеон түүний тухай хэлсэн шиг орос хэл дээр бичсэн үгс байдаг. Хүн. " Тэд орчин үеийн орос хэл дээр дараах байдлаар орчуулагдсан: "Үнэхээр агуу хүмүүсийн хувьд юу ч бага биш" - энэ нь аль ч хотод хамаатай юм. Би Ереваныг сүрлэг талбайгүйгээр, эсвэл Арами 30-ийн даруухан байшингүйгээр төсөөлж чадахгүй. Жижигхэн үзэсгэлэнтэй[34].
Дашрамд хэлэхэд Таманянгийн бяцхан бүтээл - Их сургуулийн ажиглалтын төв, ургасан бутнуудын дунд хагас нуугдсан нь надад хүний сэтгэлд хүрч, Төрийн ордноос илүү хүчтэй …
Дэгэлзэж буй ноорог. Глендейл
Ереван бол ганцаардсан хүмүүсийн хот юм. Ереван хотын оршин суугчид тэвчихийн аргагүй ганцаардлыг мэдрэх үед гудамжинд гарч, харин Ереваны гудамжаар биш, харин бодит амьдрал дээр, амьдрал, мэдээгээр дүүрэн гудамжинд гардаг. Ийм гудамжууд бусад хотуудад байдаг. Тигран Хзмалян[35] Ноорог руу явахын тулд та Калифорни руу явах хэрэгтэй. Ереванд 60-аад оны богемийн тахин шүтдэг байсан энэ домогт кафе байхгүй болжээ … Гэхдээ “Глендейлд армян цагаачид нэг кафе сонгосон бөгөөд энэ нь барилгын нэг давхарт байрладаг бөгөөд хоёулаа хоёуланг нь үлээлгэдэг. талууд. Харамсалтай нь тэд үүнийг "Ноорог" гэж нэрлэсэн бөгөөд одоо тэд цугларч, кофе ууж, хамгийн сүүлийн үеийн мэдээг хэлэлцэж, Ереван хотын "оригинал" -ыг эргэн санаж, хэн нэгэн нь толин тусгал шилтэй оффис зохион байгуулъя гэж бодож байв. Хуучин Ереваны оршин суугчид түүний хажуугаар хурдан өнгөрөхийг хичээдэг - цаг хугацаа, баяр баясгалангүй царайгаар гажуудсан хотыг эс тооцвол эдгээр толинд юу ч харагдахгүй байна … "[36]
Оффис бол оффис биш, харин Лу-Лу Люксийн салон юм! Толин тусгал дээрх зураг нь үзэгчийн сэтгэлийн байдлаас хамаарна. Тийм ээ, эдгээр нь бүх зүйл харагддаг Паражановын эвлүүлгийн толин тусгал биш юм. Гэхдээ салоны шоу цонхоор энэ хотод зайлшгүй орж ирэх ёстой байсан “шинэ Ереван” -ы хэсэг амьдардаг гэдгийг би харсан … Тэгээд Лу-Лугийн охид баяртайгаар баталж: “Ноорог” яг энд байсан, биш эсрэгээр, тэдэнтэй хамт. Тэр эргэж ирэх болов уу?
Гэхдээ Ереван өөрөө байхдаа Ереван цайз зогсож байсан газар дахь "Glendale Hills" компани[37], "Ереван цайз" элит орон сууцны нүүр царайгүй цогцолбор баригдаж байна. Үүнийг "Глендейл" гэж нэрлэх нь дээр …
Бүх зүйл замбараагүй болсон. Энд Сквознячокийн дурсгалын кафе хэзээ нэгэн цагт нээгдэх үү? Давчуу давчуу хашааны дунд ямар нэгэн гайхамшгаар Хан сүмийн туурь үлдсэн нь сүүлчийн тулгуур байв. Гэхдээ тэр юу ч хэмнэдэггүй … Мөн энэ газаргүй газрын талаар бичмээргүй байна.
"Visor", Opera
Гранададагийн яг төвд кафе байдаг. Үүнийг олоход хялбар, үүнийг “Кафе төв” гэж нэрлэдэг. Тэндхийн ундаа, хоол хүнс хамгийн түгээмэл байдаг боловч захиалга хүлээж байхдаа хэн нэгэн салфетка дээр ямар нэгэн зүйл зурах санааг олж авбал энэ хүн зурж чадах эсэхээс үл хамааран зураглал нь маш сайн, үнэн зөв болно. Харамсалтай нь уран бүтээлчид энэ талаар мэдэхгүй бөгөөд "Кафе Централ" -д цуглардаггүй тул тэдэнд зориулсан урам зориг нь жуулчид, таксины жолооч нарт очдог. Макс Фрай [38] Гэвч домогт "Visor" буюу 60-аад оны "Ереваны соёл иргэншил" -ийн дурсгалт зүйл бол төрөлх нутагтаа амьд үлджээ. Энэ нь хөршүүд, Саряны хөшөөнд уран зураг зардаг бүх насны зураачид, борлуулагчдыг нэгтгэдэг. Гэхдээ энэ кафе нь насны онцлог шинж чанартай байдаг - тэд Армен Давтяны хэлснээр хотынхон ЦХҮа-ны нөгөө талд байрлах "хоёр дахь засгийн газар" болох Шинжлэх ухааны академийг дуулгавартай дагаж байсан тэр үеийн Ереванчуудыг хов жив хөөцөлдөх дуртай. Баграмяны өргөн чөлөөнд байрлах Төв хорооны байр.
Бяцхан кафены хагас дугуй хэлбэртэй дүрс нь асар том дугуй Дуурьтай хамт цуурайтдаг. Өвлийн улиралд дөрвөн ширээ, дээвэр дор хавар-зун-намрын улиралд илгэн дээр наалддаг. Энгийн хоол, орон нутгийн шар айраг, тамхины утаа. Хөгшин зөөгч, танхимын эргэн тойронд саарал үстэй сахалтай хүн эвхдэг цаасан нисэх онгоцнууд … Та Москвад ийм уур амьсгалыг олохгүй.
Тэр
Тэр Армен, эрэгтэй хүнд ийм зүйл хийдэг. Би өөр гариг дээр очоод надад үл мэдэгдэх хүчний талбар руу орж, гайхалтай түүхийн баатар шиг дурамжхан, арчаагүй байдлаар хөлөө эргүүлж, векторынхоо зүг хөдлөв. Эцсийн эцэст хэн ч надад юу ч хэлээгүй, надад ямар ч үйл явдал тохиолдоогүй, энэ бол тэр л Арменийн үл үзэгдэгч вектор, тогтвортой хүч чадал юм. Тэнд, магадгүй үхэл, би юу ч хийж чадахгүй, нисч байна. Юрий Карабчиевский [39]
Гадны шинэ газар танд хэрхэн нэвтэрдэг вэ?
Амт, үнэр, дуугаар … Арави, гар хийцийн бяслаг, лаваш, ногоонууд Нораванк хүрэх замд агуйд … Хоразатууд Храздангийн хавцал, Долмам дахь хамгийн зөөлөн хашлам, эцэст нь хаш, халбага бүр нь байх ёстой Ялам шимт яламаар угаана … Пушкин дахь клубуудын жазз - миний хувьд хамгийн их Ереван гудамж. Проспектийн дагуу туф гутлын огтлолцол …
Шүргэх замаар - харцаар, гараараа "хар" байшингууд, зуу дахин будсан, хальсан цагаан хаалганууд, хагас задгай хагас харанхуй урд хаалганууд, хоосон нээлхий, чичирхийлсэн модон галерей … Усан үзмээр орооцолдсон гайхамшигтай хашааг, утас, хувцасны шугам …
Гэсэн хэдий ч, мөн хамгийн гол нь түүгээр дамжуулан … Эмэгтэй хүний сүнс, энэхүү "эр" хотын квинтэссенц … Ноа, Урартугаас Ереваны мянганы цаг хугацааны тэнхлэг надад дамждаг. Түүгээр дамжуулан би энэ газрын эрч хүч, бүрэн бүтэн байдал, хоосон орон зайд холбогддог. Поло-иж бүрэн, эртний-шинэ, зохион бүтээсэн мэт бодит мэт … "Би юу ч хийж чадахгүй, нисч байна." Эсвэл би Гарни хавцлын дээгүүр олсоор явж байгаад унаж эсвэл эцсээ хүрнэ …
Би Ереваныг хамтдаа бүтээсэн домог, хэзээ нэгэн цагт ид шидийн уулзалт, түгшүүр, салан тусгаарлалт, ангалгүй байдлыг даван туулах, "Юугаа мэдэхгүй байна" гэж хайх, хэрэгтэй цорын ганц зүйлийг олох зэрэг домог бичихийг хүсч байна. … Тэр хаанчилж, хайрлах болно.
Минас. "Звартноц" нисэх онгоцны буудал
Нэгэн цагт Холбоо даяар алдаршсан Ереваны орчин үеийн урлагийн музей (өөрийн, армян, дэлхийн орчин үеийн урлагийн шилдэг жишээнүүдтэй харьцуулахын аргагүй чанар сайтай) таван давхар байшингийн нэг давхарт тэврэлджээ. Гэхдээ хэд хэдэн шилдэг бүтээлийн төлөө - миний хувьд, юун түрүүнд Минас Аветисян - та энд заавал ирэх хэрэгтэй.
Шинэ Кафесжиан урлагийн төв нь илүү загварлаг, соёлтой газар юм. Таманян хөшөөний ард байрлах өргөн чөлөөнд модернист барималуудын үзэсгэлэн нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс орчин үеийн орчин үеийн урлагийг хотын орчинд шингээсэн явдал юм. Өнөөдөр Ереванд төрөлх нутгаасаа ургасан Минас болон Фернандо Ботерогийн гялтгар хүрэл зургийг дэлхий даяар чөлөөтэй хөдөлж байгааг харьцуулж болно. Олон хүний хувьд гэрэл гэгээтэй, бүх нийтийн "гадаад" нь улам бүр хүчтэй болдог гэж би айдаг[40].
Гэтэл дөнгөж саяхан одоогийн хот шиг жижиг хэмжээтэй, олон улсын асар том "Звартноц" терминал дээр 1920-иод оны Эриваны хуучин талбай шиг дахин нэг хойд дүр бий. Минасийн фреско нь 1988 оны газар хөдлөлтийн дараа Ленинакан-Гюмри дахь Галванометрийн үйлдвэрийн хоолны өрөөнд гайхамшигтайгаар хадгалагдаж, сэргээгдэж, орон нутгийн олон нийтийн эсэргүүцэлгүйгээр Ереван руу зөөгдсөн гол танхимын бэлгэдлийн төв болжээ. Энэхүү фрескогийн дор баяртай гэж хэлээд би энд дахин нисэхийг хүсч байна.
Өнөөдөр хүч чадал, ой санамжийг бий болгож болно.
Ереван Наполеон. Цөцгийгүй бялуу, бялуугүй интоор уу?
Энэ текстийг бичих нь надад амаргүй байсан. Хуучин хотын "ясан дээр" хөгжилтэй хөгжлийн төслүүдийн тухай, цэцэрлэгт хүрээлэн, хашааг, түүхэн дурсгалт барилга байгууламжийг устгах оролдлогын тухай байнгын мэдээлэл - Ереван хотын оршин суугчдын дурсамж дурсгалын газрууд (сүүлчийн гамшиг бол Хавтастай захыг сүйтгэх явдал байв. Ереван хотоос гарах тухай даруухан байшингууд, түүний "суут ухаантнууд" болж чадаагүй улам бүр гэрэл гэгээтэй хүмүүс[41], "үл үзэгдэх сүнслэг байдал" нь "бүх зүйлийг цэвэрлэж, өргөдөг" уулын хотжилтын аливаа үйл явцыг "ариусгах" тухай мөрөөддөг.[42]…
Заримдаа утгагүй театрын мэдрэмж төрдөг. Гар бууж өгдөг … Ереваны сүнсний илрэлийн хэн нэгний хувийн, нийтлэг локал зангилаа болох миний мэдэхгүй, "минийх биш" цөөхөн хэдэн хүмүүс ба олон хүмүүс бол хотын бялуугүй интоор шиг юм шиг санагддаг. Ереваны бялуу. Тийм ээ, бялуу нь цөцгий түрхэхээ мартсан юм шиг санагддаг: хоорондоо холбоогүй, салангид давхаргууд-бялуу нь санамсаргүй байдлаар цаг хугацаа, орон зайд зэрэгцэн оршдог …
Тэгээд дараа нь Африкян ах дүү Тигран, Ерванд, Карапет, Арутюн нар, мөн эмээ Анжела, Паражанов, Конд нарын "Ереван пирамид" -ийг титэмдэж буй гүнзгий аура, хэн нэгний доор булагдсан хуанлийн шинжээч Козернийг санаж байна. ор, мөн глобалист нисэх онгоцны буудлын "тосгоны хүн" Мин, Арами 30 дээрх байшин, гайхамшигт талбай, тэдний найзууд. Тэр.
Бүх ариусгагдсан уул нь надад бүх сүр жавхлангаараа хараахан гарч ирээгүй байгаа нь шинж тэмдэг биш юм. Даруухан “билгийн оноо” тараах нь Ереванд Мандельштамын “Арарат мэдрэмж” -ээс дутахааргүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Миний "жишиг" нь зөвхөн цэгэн шугам, тухайн газрын Ереван сүнсний "бүтэц" -ийн зураглал болох нь тодорхой байна. Ереван хотын иргэн бүр өөр өөрийн гэсэн олон зүйлтэй байдаг бөгөөд тэдний илрэл, өв соёл гэж хүлээн зөвшөөрөх, зүү төөнүүртэй хотыг эмчлэх нь Ереван хоосон, мартамхай, утгагүй газар болж хувирах боломж юм.
“Хотын иргэдийн сэтгэлгээний векторыг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх хэрэгтэй … Хотын түүх, соёл нь хуучныг үгүйсгэж, устгаж, шинэ зүйлээр орлуулах хувьсгалт замаар бус харин харин оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлсийн хуримтлал, тэдгээрийг хүндэтгэх. … Бид юуг хадгалах ёстой, юу хэрэгтэй эсвэл сольж устгах боломжтой гэж маргадаг … ийм бодол бидний хувьд боломжтой л бол бид үргэлж алдах болно."
Фэйсбүүкийн "Город" группын модератор Тигран Погосяны бичлэгээс
"Давхар" орос-еврей Борис Херсонтой яруу найрагч: "… нэгдмэл зан чанарын бүтэц, цул нягтрал нь яруу найрагт зай үлдээхгүй" гэж тэмдэглэжээ.[43]… Магадгүй цул бус хот болох боломж нь давхаргын хоорондох энэ орон зайд бүтээлч сэтгэлгээнд байгаа болов уу? Бүтээлч байх боломж миний завсарт байдаг уу?
Тухайн газрын сүнсийг хадгалах тухай Квебекийн тунхаглалд дурдсанчлан "тухайн газрын сүнсийг амьд байлгах хамгийн сайн хэрэгсэл бол харилцаа холбоо юм."[44]… Энэ текст нь хүмүүсийн харилцаанд бага зэрэг хувь нэмэр оруулаасай гэж хүсч байна. онд - Ереван. Эцсийн эцэст, нутгийн "суут ухаантныг" өөрийнхөө төлөө биш, харин энэ газрыг аврах, хөгжүүлэх, цэцэглэн хөгжүүлэхийн тулд хадгалах хэрэгтэй.
“Суут хүмүүсийн байршил” нь хот суурин газрын яриа хэлэлцээний хурдасгуур болж чадна - газар, тэдгээрийн суутнуудыг виртуалаар дахин тооцоолох, иргэд, шинжээчид, эрх баригчдын практик хэлэлцүүлэг, үр дүн нь Ереван хотын хөгжлийн өвийн хувь тавиланг тодорхойлж магадгүй юм.
Ойлгох горим нь үйлдлийн горимд шилжсэн ч байж болно. Манай "сүнсний локи" өөрсдийгөө дэмжиж, "дээрээс" хамгаалагдаж, Арарат шиг ямар ч хамаагүй амьд үлдэх болно гэдэгт итгэх нь зүйтэй. Каскад руу авирахдаа заримдаа хотын дээгүүр нисч буй Ереваны сайн бурхан Анжела сүм, 30 Арами, Маштоц цэцэрлэг дээр хэрхэн халуун туяа цацаж байгааг харж болно … Тийм үү? Эсвэл эдгээр туяа нь эдгээр газруудтай холбоотой хүмүүсийн зүрх сэтгэлд голчлон чиглэгддэг үү, тэдгээрийг дэмжиж, хадгалж, хийдэг үү?
Тэмдэглэл (засах)
[1] Кунцев Г. Нэг удаа Паражанов // Ард түмний найрамдал. 2011. № 9 //
[2] Миний Ереванд тусалсан найз нөхөд, танилууд, хамт олон Олег Бабажанян, Седрак Багдасарян, Карен Балян, Армен Давтян, Кен Комендарян, Светлана Лурие, Тигран Погосян, Вика Сукасян, Тигран Хзмалян, Геворг Хуршудян, Гарегин Чукасзян болон бусад олон хүмүүст талархал илэрхийлье. бусад.
[3] Энэ текстийн эхний хэсгийн 21-р тэмдэглэлийг үзнэ үү: “Хойд өргөн чөлөө Конд руу явдаг. Газрын сүнсний тухай эскиз "// Archi.ru 19.10.2011 //
[4] 2012 оны 5-р сард дахин эхэлсэн Ереван хотын бэлгэ тэмдгүүдийн нэг болох Бүрхүүлтэй Зах зээлийг дахин устгасан тухай гашуун нийтлэлийг үзнэ үү: Л. Ованнисян. Баяр хүргэе, миний хайрт “Ереван” ХХК! 2012.05.29 //
[5] Ялангуяа Арментай хөрш зэргэлдээ орших "эрдэмтэд" болон миний бичвэрүүдээс "анти-армян" -ыг барьдаг Ереван хотын сонор сэрэмжтэй оршин суугчдын хувьд "эртний зүйл хаана байна вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирэв. гэдэг нь "эртний зүйл байхгүй" гэсэн даруй хариу өгөх гэсэн үг биш юм.
[6] Revzin G. Outsider // Коммерсант, 2012.06.07, № 102 (4887) //
www.kommersant.ru/doc/1952662.
[7] Виллари Л. Кавказ дахь гал ба сэлэм // Анив. 2006. No3 // https://aniv.ru/archive/23/ogon-i-mech-na-kavkazeokonchanie-luidzhi-villari/. 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Эриван бараг хоёр талын хот байсан гэдгийг санаарай: Армянчууд - 43.2%, Адербейджан Татарууд (тэр үед Брокхауз, Эфрон хотод бичсэн байдаг) - 42.6%, Оросууд - 9.5% (1897 онд Оросын эзэнт гүрний анхны ерөнхий хүн амын тооллого:
[8] Люри С., Давтян А. Ереваны соёл иргэншил //
[9] Үзнэ үү:
[10] De Certeau M. Хот дахь сүнс // Онцгой байдлын нөөц. 2010. № 2. P. 109.
[11] Захидал. sommestie, Грекээс гаралтай. root син, хамт, ба топос, газар. Epstein M. Үгийн бэлэг. Орос хэлний проекцийн толь бичиг. Дугаар 302 (380). 2012 оны 6-р сарын 11.
[12] Карабчиевский Ю. Маяковскийн амилалт //
[13] Orbelian G. Хуучин ба шинэ Ереван. Гарын авлагын ном. Ереван: Зохиогчийн хэвлэл, 2010. S. 52-53.
[14] Тэр газарт. S. 25-26.
[15] “Жижиг төв” гэдэг нь Ring Boulevard доторх Ереван хотын цөм нутгийн нийтлэг нэр юм.
[16] Байгаль орчны пирамидын дүр төрх нь Ереваны хүрээлэн буй орчны өөр дүр төрхтэй зөрчилдөхгүй - соёл, түүхэн давхаргын "Наполеон", дунд "бялуу" (19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн барилгууд, мөнхийн хэллэг). Жижиг төв болгон хотыг цаг хугацаа, орон зайд цементлэхэд чухал ач холбогдолтой. Харна уу: А. Иванов, Хойд өргөн чөлөө Конд руу хүргэдэг. Тухайн газрын сүнсний тухай тойм зураг. I хэсэг (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37058)
[17] Иванян Л. Ереван: "Эгея", 2009. Х. 34.
[18] Тиймээс Бүгд Найрамдах Арменийн Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн Философи, Социологи, Эрх зүйн хүрээлэнгийн захирал Геворг Погосяны хэлснээр Арменийн эрх баригчид олон шалтгаанаар хамгийн идэвхтэй, тэр дундаа улс төрийн идэвхтэй хүмүүсийн цагаачлалд ашиг тусаа өгч байна. болзошгүй, үнэн хэрэгтээ шинээр гарч ирж буй дундаж анги. В. Акопян, Армени, Армени - үндэстэн төрөөс илүү өргөн цар хүрээтэй байх үед // https://www.strana-oz.ru/2012/1/armyane-i-armeniya---kogda-naciya-shire- gosudarstva.
[19] Харьцангуй цөөн тооны идэвхтнүүд Ереван хотын төвд үлдсэн цөөн хэдэн талбайн аль нэгийг нь хамгаалж чадсан бөгөөд гудамжнаас тэнд нүүсэн байшингуудыг буулгаж чаджээ. Худалдааны муухай павильонуудын Абовян.
[20] Каскад нь 1970-аад оны эхэн үеэс архитекторч Ж. Торосян, С. Гурзадян, А. Мхитарян нарын төслийн дагуу үе үе баригдсан бөгөөд Америкийн ивээн тэтгэгч Ж. Кафесжианы ивээл дор байжээ. 2009 онд энд Cafesjian урлагийн төв нээгдэв.
[21] Харна уу: Г. Кубатян, Армен руу нисэх нислэг болон Мандельштамын тухай бусад тойм зураг // "Уран зохиолын асуултууд" 2012, No3 //
[22] Buida Y. Цэнхэр цус //
[23] "Хуучин Ереван" төслийн талаар үзнэ үү: А. Иванов: Та Салмон загас шиг байх ёстой юу? Хуучин Ереван аль хэдийнээ нийслэлийн төвд байна // Арменийн дуу хоолой, 2012 оны 2-р сарын 16, No 15 (20228) //
[24] Ереваны хар байшингуудыг устгах практикийг (сайн мэддэг Седрак Багдасарян Ван радиогийн эфирээр “Хуучин Ереван” -д сэргээн засах зүйл байхгүй гэж хэлсэн. Түүхэн барилгуудын нүүрэн хэсгээс хуулсан нь хаа ч байхгүй хэвтэж байна.
[25] Энэ бол зохиогчийн уран зөгнөл байж магадгүй юм - Арарат тэр хашаанаас харагдахгүй байна. Гэхдээ үзэсгэлэнтэй, зөв уран зөгнөл.
[26] Григорян Л. Р. Паражанов. М.: Молодая гвардия, 2011. S. 310.
[27] Арсен Вахе. "Нарлаг маршрут" -ыг илэрхийл. Эр.: Зохиогчийн хэвлэл, 2011, хуудас 78.
[28] “Хоосон амьдралынхаа туршид, бүх хоосон өдрүүдийнхээ туршид бурхан танд наран доор өгсөн хайрт эхнэртэйгээ амьдралаа сайхан өнгөрүүлээрэй; Учир нь энэ бол таны амьдрал болон хөдөлмөрийн явцад таны наранд ажилласны хувь юм.”(Номлогчийн үгс 9: 9).
[29] Миний Ереван. Ереван: ACNALIS, 2002. х. 12 (текстийн зохиогч - В. Навасардян).
[30] Үзнэ үү:
[31] Карабчиевский Ю. Арменийг санаарай //
[32] Жишээлбэл: Балян К. Тэгэхээр Таманяний хэлснээр эсвэл эсрэг үү? Андрей Ивановтой хийсэн яриа хэлэлцээ // Арменийн дуу хоолой, 2012 оны 3-р сарын 8, No24 (20237) // https://www.golosarmenii.am/ru/20237/society/17186/, мөн төв оффис “Перетаманян ? Недотаманян уу? " Иванов A. Хойд өргөн чөлөө Конд руу хүргэдэг. Тухайн газрын сүнсний тухай тойм зураг. II хэсэг (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37059)
[33] Жишээлбэл: Иванов А. Ереваны өвийг хараахан бүтээгээгүй байна (энэ талаар "GA" хараахан бичээгүй байгаа) // Арменийн дуу хоолой, 2011 оны 12-р сарын 8, No132 (20205) // https://golosarmenii.am/ru/ 20205 / соёл / 15410 /.
[34] "Жижигхэн үзэсгэлэнтэй" бол Английн нэрт эдийн засагч Э. Ф.-ийн нийтлэлүүдийн түүвэр (1973) юм. Шумахер.
[35] Cit. Иш татсан: А. Алексанян. Ереван дежа ву (армян хэлээр). 2012.03.06 //
[36] Малхасян Э., Гюлмисарян Р. Ереван “Бермудын гурвалжин”. 2-р хэсэг: Ноорог //
[37] Би энд зориудаар угсаатны болон улс төрийн ямар нэгэн зохиомол үг ашиглахгүй байна. Энэ бол хуучин цайз байсан бөгөөд нөхөж баршгүй алдагдал нь хотын сүйрэлд хүргэж байна.
[38] Фрай М. Хуучин Вилниусын үлгэрүүд. SPb.: Amphora, 2012. 133-134.
[39] Карабчиевский Ю. Арменийг хүсэх.
[40] “Армянчуудын олон нийтийн ухамсар одоо оюун ухаан, ёс суртахууны доройтлын байдалд байна. Энэ үйл явцын үр дагавар нь харь гарагийн, ихэнхдээ илэн далангүй анхдагч үнэт зүйлс давамгайлсан зарчмын хувьд шинэ соёлыг бий болгох явдал юм”(А. Казинян. Анхны бүгд найрамдах улсын нээлт // Арменийн дуу хоолой, 2012 оны 5-р сарын 26, No 57 (20270)) https://www.golosarmenii.am/ru / 20270 / home / 19146 /).
[41] Үзнэ үү: https://www.lragir.am/russrc/comments22470.html. Гудамжинд "Parisian Coffee" кафены хуучин эзэн явсан (мөн үнэндээ хотоос хөөгдөх). Абовян бол Ереваны сүнсийг сарниулсны бэлгэдлийн үйлдэл юм. Францаас ирсэн цагаачдын импортын кофены уламжлал мэдээж хаашаа ч эргэхгүй. Гэхдээ түүний хамгийн сайн илрэл алга болох нь харамсалтай байна!
[42] Сахакян Н. Дэлхийн уул // Ноагийн хөвөгч авдар, 2011 оны 6-р сар (16-30), № 12 (171) //
[43] Б. Херсон. Салшгүй ба салшгүй. Орос-еврей яруу найргийн тухай // Interpoetry. 2012, №1 //
[44] Газрын сүнсийг хадгалах тухай Квебекийн тунхаглал. Канадын Квебек хотод 2008 оны 10-р сарын 4-нд батлагдсан //
Өгүүллийн эхний хэсэг рүү очно уу >>>
Өгүүллийн хоёрдугаар хэсэг рүү очно уу >>>
Зохиогчийн тухай дэлгэрэнгүй >>>
