Гайхамшигтай, төдийлөн мэддэггүй хөшөөний тухай эссэ нь архитектурын түүхэнд зориулахаар төлөвлөж буй цуврал нийтлэлүүдийг нээж өгдөг. Цуврал нь Archi.ru-ийн хамтарсан төсөл бөгөөд Эдийн засгийн дээд сургуулийн түүхийн факультетийн "Урлагийн түүх" -ийн шинэ чиглэл … ХАБЭАБОУС-ын багш нар үе үе дэлхийн архитектурын олонд танигдсан, төдийлөн алдартай биш хөшөө дурсгалын талаархи санал бодлоо манай уншигчдад хүргэх болно.
Энд, одоо - Лев Макиэл Санчес Испанид генерал Франкогийн дайны дараах дүрмийн хамгийн хачирхалтай бүтээлийн утга санаа, онцлог шинж чанарыг эргэцүүлэн боддог. Франкист архитектур өөрөө (мөн Муссолинигийн төслүүд) нь Сталины Москватай харьцуулж болох боловч хамгийн ерөнхий утгаар нь авч үзвэл энэ нь бас тоталитар, бас сонгодог юм. Ойртож харвал та сүүлийн үеийн ишлэлүүдийг харж болно. Энэ хооронд эссегийн зохиогч чуулгыг түүхч, тайлбарлагч гэж үздэг. Таны өмнө модернизмын үзэл суртлын өрсөлдөгч Луис Моя Бланкогийн барьсан аварга том цогцолбор байна.
***
20-р зууны урлагтай холбогдуулан Хойд Испанийг ховор дурсдаг. Түүний дүр төрх нь эртний болон дундад зууны үеийн нөөц юм. Алтамира агуйгаас дэлхийн хамгийн эртний түүхэн зургуудыг олжээ. Европ дахь Ромын үеийн хамгийн чухал барилгууд энд Астуриад хадгалагдан үлджээ. Эцэст нь эдгээр газар нь Европын дундад зууны үеийн мөргөлийн гол зам байсан - St. Жейкоб (Испанийн Сантьяго хотод), тэр үеийн Европ байсан захад, Галисийн Компостела руу. Гэхдээ хорьдугаар зууны агуу архитектур бас бий, түүний гайхамшигтай, мартагдсан ололт амжилтуудын нэг юм. Бид газар нутаг (270 мянган м) байдаг Жихоны (Астуриас) Ажлын их сургуулийн тухай ярьж байна2) нь Испанийн хамгийн том барилга болгодог.
Хорь гаруй ажилчдын их дээд сургууль нь Францизмын нийгмийн гол төслүүдийн нэг юм. Гижоны их сургууль нь анхных төдийгүй энэ төрлийн хамгийн том барилга байв. Хотын төвөөс гурван км зайд баригдсан уг барилга нь 1948-1957 он хүртэл үргэлжилжээ. Төслийн зохиогч нь 1940-өөд оны Мадридын барилга байгууламжууд, Сан-Агустин сүм хийдээрээ алдартай модернизмыг шүүмжлэгч, боловсролтой уламжлалт үзэлтэн Луис Моя Бланко (1904-1990) юм.
Их сургуулийн санааг хамгийн тохиромжтой хот гэж тодорхойлж болно. Гаднаас нь харахад энэ нь хот шиг харагддаг - тэгш хэмт бус барилгууд, дээр нь нуруутай цамхаг босдог. Ихэнх барилгууд нь урт урттай, нүүрэн тал нь нэг хэвийн байдгаас Испанийн абсолютизмын бэлэг тэмдэг болсон, ялангуяа уламжлалт, ардчилсан бус хүмүүст хамааралтай Филипп II хааны улсын хийд ордон болох Эл Эскориальтай ижил төстэй байдлыг онцолжээ. Францизмын эрин үе. Гэсэн хэдий ч Жион дахь El Escorial-ийн маягтуудын талаар шууд лавлагаа байхгүй байна; эсрэгээр нь үүнд бөөрөнхий хийд (Колизей, эсвэл Хятадын Хакка хүмүүсийн оршин суух барилгыг санагдуулам), Ромын усан сувгийн хэсэг ба бусад зүйлс багтана. Загварын ерөнхий нэгдмэл байдлыг үл харгалзан барилгуудын гадаад байдал, нарийн ширийн зүйлс нь хоорондоо мэдэгдэхүйц ялгаатай байгаа нь эрин үеийн өөрчлөлтийг тусгаж, өсөн нэмэгдэж буй хотын тухай санааг онцолжээ. Фасадын найрлага нь Art Nouveau гоо зүй, түүний бүтээлч, романтик хувилбаруудтай олон талаар ойрхон байдаг. Сүүлчийнхтэй ижил төстэй байдал нь дайны өмнөх Финландын барилгуудыг Элиэль Сааринен, Ларс Сонк нарыг нэн даруй санагдуулам түүхий чулуугаар бүрсэн нь сайжирсан юм.
Чуулгын төв нь хаалттай гол хашаатай. Түүний орох хаалга нь цамхгийн доор дөрвөлжин үүдний танхимаар хүрээлэгдсэн, Коринтын баганагаар хүрээлэгдсэн байх нь чуулгын хамгийн сонгодог хэсэг юм. Үүний дараа Испанийн хотуудын гол талбай (Плаза хотын дарга), бага цамхаг бүхий барилгуудын "хатуу фасад" -ыг санагдуулам асар том хашааг дагалдана. Гэхдээ тэднээс ялгаатай нь уг найрлагын төвд хааны морьт хөшөө биш, харин дугуй сүм байдаг. Үзэгч-зочин гэнэт өөрийгөө Испанид биш, харин Италийн Сэргэн мандалтын хамгийн тохиромжтой хотод 15-р зууны сүүлч үеийн үзэсгэлэнт удирдамжуудаас дөнгөж ирсэн юм шиг олж харав. Моя өөрөө өөрийнхөө хашааг Венецийн Сан Маркотой харьцуулав. Энэ барилгууд нь тэгш хэмт бус байрлалтай бөгөөд фасадны тэгш өнцөгтийн дээгүүр нимгэн өндөр цамхаг ноёрхож байна. Дүрслэх дурсгалт газруудын давхарга тогтоох нь осол биш, харин ажлын зарчим юм. Жихоны чуулгад элемент бүр нь - Газар дундын тэнгисийн хүний зүрх сэтгэлд маш их тааламжтай байдаг бароккийн уран илтгэлийн дагуу - нэг зүйлийг тодорхой зааж өгч чадахгүй. Үүний эсрэгээр тэрээр хэд хэдэн зүйлийн талаар нэгэн зэрэг ярих ёстой бөгөөд ингэснээр эмх замбараагүй байдлыг мөнгөний зөөлөн утас, утга агуулгын алтан зангилаа болгон хувиргах ёстой.
Нэг барилга дээрх сүмийн зүүн талд өндөр цамхаг руу буцаж очъё. Түүний өндөр нь 117 метр бөгөөд ингэснээр Севиллийн бэлгэдэл, Испани даяар алдарт Жиралда (Гиралда бол XVI зууны 12-р зууны төгсгөл үеийн цамхгаас сэргээн босгосон Севиллийн сүм хийдийн хонх цамхаг юм.. Итгэлийн Ялалтын уран баримлын хамт түүний өндөр нь 104 метр) … Үүний зэрэгцээ, ерөнхий ижил төстэй байдлыг үл харгалзан Gijon "Giralda" нь минареттай ямар ч холбоогүй, түүний архитектур нь бүхэлдээ Европ, дээд хэсэг нь Ромын ялгуусан нуман хэлбэртэй чимэглэгдсэн байдаг.
Ромын сэдэв нь гол хашаанд байрлах бүх барилгуудын гадаад төрх байдалд ерөнхийдөө давамгайлдаг. Талбайн голд дугариг дугуй харагддаг сүм байдаг боловч бодит байдал дээр зууван хэлбэртэй байдаг. Түүний доод доод түвшинг эртний Ромын "Барокко" хэмээх хамгийн алдартай барилгуудын нэг болох Баалбект байдаг Сугар сүм гэж нэрлэдэг. Хашааны нэг талд байрлах театрын гадна фасад нь эртний Ромын Бароккогийн бас нэгэн бүтээл болох Ефес дэх Цельсийн номын сангийн загварыг хийжээ. Түүний урд талын ивээл нь Афин дахь эзэн хаан Хадрианы номын санд урагшаа түлхэгдсэн баганатай хамт санагдаж байна. Их сургуулийн хүрээнд эртний хоёр алдартай номын санг санамсаргүй тохиолдсон гэж хэлэхэд хэцүү байна уу? Цаашид энэ чиглэлд шилжихдээ Жижон цамхагийг Александрын гэрэлт цамхагтай зүйрлэж, Александрын номын санг эргэн дурсаж болно …
Сонгодог урлагийн талаар маш сайн мэдлэгтэй Луис Мояа бол сонгодог үзэл бодолтой биш нь сонирхолтой юм. Дээжийг яг давтах нь сонгодог хүмүүсийн маш хөнгөн, даруухан сүнс шиг түүний хувьд харь юм. Тэрбээр үүнийг испани хэл рүүгээ хатуу ширүүн, илэрхийлэлтэй болгож хөрвүүлдэг. Баганын эзлэх хувь нь хавтгай, нарийн ширийн зүйлийг ерөнхийд нь, бүр бүдүүлэг юм. Багана нь хэлний органик хэсэг гэхээсээ ухаалаг ишлэл шиг харагддаг. Өнгө нь огт эртний зүйл биш юм: улаан боржин чулуун баганууд нь саарал суурь, капиталтай байдаг бөгөөд энэ бүхэн нь хананы шаравтар ширүүн чулуун дэвсгэр дээр тавигдсан байдаг.
Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл нь ялангуяа дүүрэн зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. Түүний зууван бөмбөгийг Ромын Сан Карло alle Quattro Fontane (1638-1641) сүмтэй зүйрлэдэг бөгөөд энэ нь Борромини хэмээх гайхамшигтай бүтээл юм. Үүн дээр "Готик" хөндлөн огтлолцсон нуман хаалга давхрага байрлуулсан нь Гуарино Гуаринигийн Турин сүм хийдийн сүм хийд, сүм хийдүүдийн тухай өгүүлдэг, гэхдээ тэр үед Наварра дахь Торрес дель Рио дахь ротунда, Испанийн эрин үеийн өөрчлөлт юм. Ариун булшны Иерусалимын сүмийн сэдэвт загалмайтны аян дайнууд. Дөрвөн гайхамшигтай баганын тахилын ширээ нь эртний Христийн шашны сүм хийд, мөн Ромын сүм хийд дэх Бернини халхавчийг дурсдаг. Петр. Ариун сүмийг бүхэлд нь тойрон эргэлддэг жижиг aedicules-ийн бүс нь Ромын пантеоны тухай өгүүлдэг.
Моя сүмдээ зориулж гэнэтийн индэрүүдийг зохион бүтээжээ. Тэднийг тахилын ширээний талбайн хоёр талт цилиндр хэмжээтэйгээр байрлуулжээ. Ижил хэмжээ нь баруун хаалганы хажууд байгаа нь сонирхолтой боловч дээд давхрага руу чиглэсэн спираль шатыг оруулжээ. Орцны хажуугийн хоёр мушгиа зүйл нь Библид дүрсэлсэн Ячин ба Боаз гэсэн Соломон хааны Иерусалимын сүмийн үүдэнд зогсож байсан хоёр мушгирсан баганын илэрхийлэл юм. Тиймээс Мояа сүм хийдээ Хуучин Гэрээтэй зүйрлэж, өөрөөр хэлбэл сүм хийдийн архетип хэлбэрт өргөжээ. Түүний техник технологийн өвөрмөц байдал нь баганыг дотор нь хөдөлгөсөнд оршино. Энэ санамсаргүй тохиолдол уу? Мэдээжийн хэрэг биш, хоёрдахь лекц нь бараг шаардлагагүй бөгөөд зөвхөн тэгш хэмийн хувьд үйлчилдэг нь тодорхой юм. Миний бодлоор сүмийн дотоод орон зайд цилиндр хэлбэртэй дөрвөн ботийг зэрэгцүүлэн тавих гэсэн санаа байсан юм шиг санагдаж байна. Тэд ижил диагональ байрладаг Константинополийн Софийн дөрвөн экседрамыг хэлнэ гэдэгт би итгэдэг. Зөвхөн Жихонд л энэ нь дотогшоо "эргэж" байгаа бөгөөд энэ холбоонд зөвхөн постмодерн инээдийг нэмж өгдөг. Софиягийн дүр төрх нь 1920-1950-аад оны архитектурт алдартай байсан тул энэ уриалга нь гайхмаар зүйл биш юм: жишээлбэл, Парис дахь Сен-Эсприт сүм (1928-1935, Пол Турнон) эсвэл Мехико дахь Палес-де-Бюс-Артс. (1931 –1934 онд дууссан, Федерико Мистрал). Сижагийн дурсамжийг Гижон сүмийн хажуугийн хананы цонхыг том гантиг холбоосоор чимэглэсэн байдаг.
Тиймээс Мояа их сургуулийн сүмийг Европын соёл иргэншлийн бүх агуу сүм хийдүүдтэй нэгэн зэрэг зүйрлэж чаджээ. Хуучин гэрээний сүм, Пантеон, Константинополийн София, Ариун булшны сүм.
Захиалгын эзэн хааны цар хүрээг үл харгалзан Жихоны Их Сургууль ба түүний оюуны архитектур нь Франкогийн уран барилгын тунхаглал биш байв. Түүний гол ажил - Унасан хөндий (1940-1958, Педро Мугурус, Диего Мендес) - зөвхөн Барокко хэл ярианаас ангид, томорсон цул хэлбэрээр бэхжүүлсэн Эл Эскориалын эх оронч дүр төрхөд зориулагдсан болно. Мояа нь Европын неоклассизмд бүх өргөн цар хүрээтэй нийцдэггүй - Иван Жолтовскийн бараг шашны ноцтой байдлаас Жоже Плечникийн сэргэлэн цовоо байдал хүртэл. Дэлхийн бүх архитектурыг сонирхох, түүний хэлбэрүүдтэй ажиллах эрх чөлөөг эрхэмлэх үүднээс Жихоны Их Сургууль нь Рагнар Остбергийн Стокгольм хотын захиргаа, Алексей chусевын Казанскийн төмөр замын өртөөтэй илүү нягт холбоотой байж болно. 20-р зууны эхэн үеийн уламжлалт архитектурын хамгийн өндөр амжилтууд. Сайхан хөрш!
Archi.ru-ийн хамтарсан төсөл ба "Урлагийн түүх" чиглэл. Эдийн засгийн дээд сургуулийн факультет
