"Тэгээд бид усан дугуйлантай үлдсэн"
Андрей Макаревич, Их гол руу бууж байна
"Хөшөө хөшөө шиг байсан"
А. ба Б. Стругацкий, Мөхсөн хот
Долоо хоногийн өмнө би хиймэл оюун ухааны архитекторуудын шинэ хөшөө, тохижуулалттай хэрхэн байгааг харахаар Боровицкая талбай дээр очив. Талбай нь хөл хөдөлгөөн ихтэй байв: ихэвчлэн тэтгэвэрт гарахаас өмнөх насны хүмүүс хөшөө дурсгалын эргэн тойронд зургаа татуулж, арын ард байрлах өндөрлөгүүдийн талаар ярилцаж, хүүрнэл нь мөнхийн алдартай болохыг нүдээр харуулсан юм. Хүмүүс мөн Моховаяагийн эсрэг талд цугларав: зарим нь талбайн нөгөө талд хэрхэн яаж гарахаа бодож байв, нөгөө хэсэг нь тэдний дээр байрлах толгод дээр ямар ордон байв. Пашковын байшин, Пашковын байшин … Пашков гэж хэн бэ? Ахмад настнуудын зочдыг нуруун дээр нь Орос гэсэн бичээстэй хүрэмтэй хэдэн залуу эрэгтэйчүүдээр шингэлэв. Болж буй үйл явдал ердийн бус нам гүм байсан ч аяндаа үүссэн жагсаал шиг байв.
Хөшөөг босгосон Цэргийн түүхийн нийгэмлэг нь Минин, Пожарский нарын нүүрний эсрэг байшингийн галт ханыг туршиж, будаж байсан - хоёрдугаар цэргийн удирдагчид, хүрэл ханхүү хоёулаа ижил төстэй нүүрний хувиралтай, ноёд Дмитрий нарын хооронд зарим хурцадмал байдал үүсдэг. Михайлович, Владимир Святославич нар, том дугуй нүд нь хаа нэгтээ ташуу харагдана - Пелевиний шинэ номноос сахалтай эрчүүдийн сансрын уралдаан ирнэ гэж найдахаас өөр зүйл алга. Трептовын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ойролцоох галт ханан дээр зурсан цэрэг зургийг бүрэн тойрон эргэлдэв: Боровицкая талбайг үзэл суртлын хувьд боловсруулсан; Кремль эсвэл Пашковын байшин хаана ч байсан хөшөөт сурталчилгаа нь хүч чадал, хүч чадлаараа зөв зүйтэй ажилладаг
Александр цэцэрлэгт "загалмай барьсан" I Александр ба Патриарх Гермогенес нарын хөшөө Рустам Рахматуллинийг ажиглав.
Салават cherербаковын бүтээсэн уран баримлын онцлог шинж чанаруудын талаар маш их зүйл ярьсан тул би үүнийг давтахыг хүсэхгүй байна. Энэ нь жаахан том хэмжээтэй бөгөөд өндрийг нь багасгасны дараа дискийг өөрчилсөн эсвэл хэвээр нь үлдээсэн эсэх нь тодорхойгүй байна. Энэ нь 19-р зууны бодит түүхэн үзэл санааны дагуу чимэглэлээр хучигдсан байдаг бөгөөд үүнээс баримал холгүй байсан бөгөөд зөвхөн 19-р зуун үзэгчдэд ийм ойр хөшөө босгохыг зөвшөөрөөгүйгээс бусад тохиолдолд Гэхдээ энд ч гэсэн олон зүйлийг тайлбарлаж болох юм: энэ хунтайж нь Михаил Афанасьевич Булгаковын дуулсан Гэгээн Владимирын нэлээд механик нөхцөлт нөхцөлт шилжүүлгийн үр дүн бөгөөд Москва үүнийг нөхцөлт байдлаар өмчилж авсан бөгөөд энэ утгаараа сүм хийд барих түүхийг давтаж байна - Шинэ Иерусалим, зөвхөн эсрэг тэмдгээр тэмдэглэвэл: Шинэ Иерусалим Ариун газрыг өргөж, түүнд мөргөвөл энд шилжүүлэх нь анхны эх сурвалжийг хүндэтгэх гэсэн үг биш юм. Эцсийн эцэст Киев дэх хөшөөний загварыг шаардах шаардлагатай байсан тул шилжүүлэх нь илүү нарийвчлалтай байх болно. Патриарх Никон нэг удаа Иерусалимын сүм хийдийн загварыг асуув. Нэг үгээр хэлбэл, хөшөө нь маргах, зүй бусаар ашиглахыг хүсдэггүй хүмүүс ичгүүртэйгээр тодорхойлдог тул маргаантай байгаа юм.
Ийнхүү илтгэлийг гурван ойролцоогоор гурван урсгалд хуваав: зарим нь албан үүргийнхээ улмаас хөшөөг сурталчилж, зарим нь загнаж, мэтгэлцэж байна. Энэ бол хамгийн их, энэ бол гол салбар. Гурав дахь нь хамгийн жижиг нь: "Никсоны зүлэг" -ийг сайжруулж байгааг "маргаантай хөшөө" -өөс оновчтой салгаж магтаж байна. Эдгээр зүйлүүд хоорондоо салшгүй холбоотой, тэд аль хэдийн хамтдаа байгааг тэд мэдээгүй байв. Гэхдээ яагаад гэдэг нь бас тодорхой байна: хөшөө муу, тохижилт сайн, тэдгээрийг утга агуулгаар нь хувааж авах ёстой, эс тэгвээс Висоцкий Робин Гудын тухай “кино муу, баллад сайн, тиймээс балладууд заавал байх ёстой. хасагдах болно.”
Тиймээс Никсоны зүлэг, бүгдээрээ
1972 онд сая тарчлааны дараа нураасан байшингууд: Кремлийн музей, ханхүү нарын тэнүүчлэлд зориулж хадгаламж барихаар төлөвлөж байсныг одоо хөшөө болгон тохижуулжээ. Москвомархитектури нь дэвшилтэт уралдааныг зохион байгуулж, 20 залуу, ирээдүйтэй архитекторчдыг урьсан юм. Тэдэнд зөвхөн долоо хоног ажиллах хугацаа өгсөн. Долоон товчоо эцсийн шатанд хүрч, хиймэл оюун ухааны архитекторууд ялав: Александр Томашенко, Иван Колманок нар - энэ бол ямар ч тохиолдолд Москвагийн яг төвд талбай байгуулах том амжилт юм. Төслийг хангалттай хурдан хэрэгжүүлсэн бөгөөд гол санаа нь баптисм хүртсэн ханхүү гарч ирсэн усан дээрх тойргийг бэлгэдлээр дүрслэх явдал байв. Үүнтэй холбогдуулан уруу татсан бодол төрж байна: талбайг хөшөөг газар доорхи нөхцөлт усаар зайлуулах механизмаар тоноглож, засгийн газрын төлөөлөгчдийн хажуугаар өнгөрч байхдаа харийн шашинтнуудыг баптисм хүртээж, дээш нь түлхэж болох уу? Энэ нь нэг талаар deus ex machina, нөгөө талаараа үлгэрийн үлгэр шиг сэдэвчилсэн сэдэв байх болно, үлдсэн хугацаанд нь зөвхөн тохижуулсан талбай байх болно … Гэхдээ эдгээр бол уран зөгнөл юм. гүн нүх.
Архитекторууд Владимирын суурийн эргэн тойронд жижиг цөөрөм бий болгохыг санал болгов, ингэснээр хөшөө нь уураар, шөнийн цагаар гэрэлтэж байх болно. Ийнхүү уснаас гарах санаа шууд утгаараа болов. Гэхдээ энэ нь усан сантай ажиллахгүй байсан, гэхдээ хуучин "Москва" усан сантай хамт маш сайн дуудлага хийх боломжтой байсан ч уур нь ямар байдгийг олон хүн одоо хүртэл санаж байна. болон өвөл л. Бид зөвхөн гэрэлтүүлгээр хязгаарлагдаж байсан бөгөөд ерөнхийдөө энэ төслийн гэрэлтүүлэг нь хамгийн бүтээлч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд архитекторууд тэдний үзэж байгаагаар төслийг хэрэгжүүлэх явцад хялбарчлахгүйн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Бид зүлгэн дээр суурилуулсан гэрлийн чийдэнгийн геометрийг тооцоолж, төмөр бетон хийц дээр тулгуурласан алхмуудыг тодруулж, гэрлийн чийдэнг гэрэлтүүлэх өөр өөр хөтөлбөр хийх боломжийг олгов. Усан сангийн оронд суурийн эргэн тойронд Врубелийн зурсан гало-цагирагтай адил хөнгөн контур хийжээ - хаа нэг газар үүнийг аль хэдийн гало гэж нэрлэдэг байжээ. Бороотой эсвэл цастай өдөр цагирган дээрх гэрэл нь уснаас бэлэгдэн гарч ирсэн ханхүүгийн эргэн тойронд анивчсан дуслууд үүсгэдэг.
Тиймээс хөшөө дурсгалаас аливаа сайжруулалтыг салгах боломжгүй, аливаа ухамсартай ажил хийх, сайжруулсан тохиолдолд энэ нь ухамсартай, бүтээлч байх нь ойлгомжтой тул бидний цаг үед зөвхөн харгалзан үзэхээс гадна хам сэдвийг дагаж амьдрах хэрэгтэй. үүнийг өөрөө дамжуулж, ойлгож, хувиргаж, хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Сайтын яг төвд байгаа, сайжруулалт хийгдэж байгаа ийм контекст - өөрийгөө хүндэтгэдэг архитекторч үүнийг анхааралдаа авахгүй байж чадахгүй, энэ бол бүр контекст биш, харин өрнөл, гол сэдэв юм. Тиймээс, нэгдэх зүйл байхгүй ч гэсэн зайгаа барих боломжгүй юм. Өмнө дурьдсанчлан, мэдээллийн урсгал хүртэл нэг нь хүчирхэг, хөшөөний тухай, нөгөө нь сул талбайн тухай - зэрэгцээ, хоёр дахь нь "та хүссэнээрээ маргаж болно" гэсэн нөхцлөөр зэрэгцэн ордог.
Юу болсон бэ? Энэ нь ялимгүй хэлэхэд эсрэгээрээ болсон. Пашковын байшин, хөшөө дурсгалтай адил өөр өөр ертөнцийн зүйлс байдаг тул сул дорой юм тухай байшинг хөшөөнд зориулж сүйтгэх нь зарчмын хувьд нугас нурууны ус шиг байшингаас боломжгүй юм. Энэ нь хөшөөг харахаар ирсэн, байшингийн талаар юу ч мэдэхгүй хүмүүсийн баяр баясгалан, магадгүй анх удаа үүнийг үнэхээр харсан нь үүний нэг баталгаа юм. Гэхдээ энэ нь мэдээж Боровицкагийн талбайн цэвэр ариун байдал, гоо үзэсгэлэнгийн төлөө тэмцэх нь үнэ цэнэтэй биш гэсэн үг биш юм. Тэгэхээр дөрвөлжин, байшин шиг дөрвөлжин, хөшөө дурсгал бол янз бүрийн хэмжээ, захиалгын зүйл юм.
Энэхүү хөшөө нь 130 жилийн турш эртний, хэт үзэл сурталтай, архаг юм. Москва, Киевийн дурсгалт газрууд хоёулаа одоо зуун хагасыг туулж ирсэн Руссофилийн жишээ юм. Дөрвөлжин талбай, ерөнхийдөө байшин нь барууны соёлын үлгэр жишээ бөгөөд түүний хэсэг нь цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн нийцсэн тул өндөр чанартай, үзэмж сайтай юм. Тэдний холболт нь механик, холболт биш, харин зэрэгцэн оршихуй бөгөөд нийгэмд тохиолддогтой ижил төстэй байдаг: зарим нь сахалдаа байцаатай шөл хийж, зэвэрсэн булчингаа сэгсэрч … ммм, хүрэл сэлэм, бусад нь шохойн модны дундуур салаалж явдаг. Ихэнхдээ интернет дээр уулзахдаа тэд заримдаа аймшигтай тангараг өргөдөг боловч өөр байр суурь байдаг - бие биенээ үл тоомсорлох, жижиг асуудлууд. Хэрэв ямар нэг зүйл, жишээлбэл, хөшөө дурсгалаас зайлсхийх боломжгүй бол ядаж Европын стандартын дагуу, хүмүүст зориулж талбай хийх ёстой. Гэхдээ зөрчилдөөнгүй. Гялалзсан шүршигчээр дугтуйлаад өнгөрч буй засгийн газрын төлөөлөгчид, мэдээжийн хэрэг москвачууд, москвачууд хоёулаа хотын орон зайд орчин үеийн урбанист хандлага хийх боломж, энэ нь хичнээн лакон, гайхалтай болохыг харуул. Ихэнхдээ, бидний бодит байдал дээр сахал, хотын сурталчилгаа нь бие биенээ анзааралгүйгээр тусдаа оршин тогтнодог боловч энд тэд маш нягт цугларч, зөрчилдөхгүй байх шиг байна.
Нэгдүгээрт, ийм хөшөөний хувьд тайзны эртний хувилбар нь илүү органик байдаг: гантиг шат, дээвэр, хүрэл дэнлүү, самбар, нийслэлтэй. HHS орчмын дэнжтэй төстэй зүйл. IHSP-ийн өмнөх төсөл нь энэ зорилгод илүү ойр байсан боловч ханхүүгийн авсан слайдны жижиг хэмжээг тод харуулсан ч гэсэн хэтэрхий лакон хэвээр байв.
Хоёрдугаарт, жижиг асуудал, гэхдээ сайн зүйл нь хүрэл хөшөөний шууд утгаар болон шууд утгаар "хөл дор" захирагдах байр суурьтай байдаг. Архитекторууд метроны урдуур гарц барих санал тавьсан бөгөөд энэ санаа нь дэмжээгүй юм. Тиймээс одоо байгаа аяндаа аян замыг зохион байгуулах санаагаа бүрэн гүйцэд хэрэгжүүлээгүй бөгөөд маршрут болгон нэгтгэв. Замыг тусад нь дурдах ёстой. 70-80-аад онд, тэр дундаа Москвад бий болж эхэлсэн орчин үеийн хотын соёлд аяндаа аян зам тавих нь чухал санаануудын нэг юм. Энэ соёл нь урсгалыг чиглүүлдэггүй, харин өөрөө дагаж мөрддөг, популизм, бидний үед гайхшрал төрүүлж, 19-р зууны үзэл санааны хойд дүр, хүмүүсийг дорд үздэггүй, хуурах гэж оролддог тэнэг хүмүүс, эсвэл эсрэгээрээ заах, зохион байгуулах, удирдах. Жишээлбэл, сайн гишгэсэн богино замд илэрхийлэгдсэн хүмүүсийн аяндаа хүсэл зоригоор тэд төгс төгөлдөр байдлын тодорхой идеал, энэ тохиолдолд бодит байдлыг олж хардаг. Биднийг тойрон алхахад хэцүү байдаг - бид шууд урагшаа явдаг, архитекторч энэ шийдвэрийг бараг л Бурханы хүслийн дагуу хийдэг - энэ нь зам энд хэрэгтэй гэсэн үг юм. Энэ логик нь маш сайхан бөгөөд давтан хэлэхэд дөч гаруй жилийн настай байх. Тэр бялуу дээрх интоор нь өөр өөр төслүүдийг чимэглэдэгтэй адил юм. Гэхдээ энэ нь гол шатаар шууд ойртох ёстой ёслолын хөшөөний санаатай огт эсрэг юм. Энд хуучин ардын зам, одоо амфитеатрын шинж тэмдэг бүхий дунд зэргийн ёслолын шат хөшөө рүү хажуу талаас нь дөхөж ирэв: хуурамч хөшөө ардын зам дээр зогсож байсан боловч ямар нэгэн байдлаар хажуу тийш чиглэв. Нүүр царайг нь илээд урд талын цэгээс ойртох боломжгүй: мэдээжийн хэрэг шилжүүлгийн үр дүн юм. Тэд хөшөөг голын дээгүүр босгохоор төлөвлөж байсан ч зүлгэн дээр тавьжээ. Ханхүүгийн харж байгаа Волхонка бол үнэхээр боломжгүй, зөвхөн харах л боломжтой юм. Бүх канонууд зөрчигдсөн бөгөөд мэдээжийн хэрэг, олон нийтийн санаа бодлын улмаас эсрэг гарын үсэг цуглуулах явдал юм. энд бас ард түмний хүсэл үүрэг гүйцэтгэсэн боловч хөшөө дайран өнгөрч байсан тул органик байдлаар ажиллаагүй.
Дашрамд дурдахад Киев, Москвагийн дурсгалт газруудыг харьцуулж үзэхэд Уваровын гурвалсан үеийнх нь илүү даруухан байдаг: ханхүү загалмайгаа барьдаг боловч хотынхоо урд малгайгаа тайлдаг (Днепр? Газар ?). Сэлэм гэж байхгүй. Манай "Москва" хунтайж малгайгаа хугалдаггүй - энэ нь ямар ч үнэ цэнэгүй, илд нь бараг бэлэн байдаг. Хэрэв та позыг харвал дараагийн хөдөлгөөнөөр тэр загалмай шидэж, баруун гараараа сэлэм барих хэрэгтэй. Өө. Нэлээд инээдэмтэй байдлаар хөшөө одоо яг баруун урд зүг рүү харагдаж байна. яг Киевт бас баримт. Хөшөө бол агуу өрөвдөл ба дараа дараагийн олон тохиролцооны үр дүн юм: нэг талаар та brocade, хилэн хувцас өмсөж, ямар нэгэн байдлаар хүмүүсийн өмнө малгайгаа хугалахгүй байхыг хүсч байна, нөгөө талаас олон нөхцөл байдал бий. Тиймээс бид ядаж явган хүний гарц хийхгүй. Тиймээс хот байгуулалтын төслийг бүрэн хэмжээгээр хийх боломжгүй, хотын холболт хийх боломжгүй байв.
Тиймээс сониуч хүмүүс Пашковын байшингийн урд талын явган хүний замаар тэнүүчилж, тэдний хийж чадаагүй шилжилтийг хайж байна. Хамгийн богино зам бол Кутафя цамхагийн урд талын Манежная гудамж дагуух газар доорхи гарцаас гарах бөгөөд архитекторууд нь ямар нэгэн байдлаар нээх санал тавьсан бөгөөд бүтэлгүйтсэн - 370 метр явган аялал хийх боломжгүй юм. Манежная хүртэл 710 м-ийн зүүн гар тийш, голдуу метро болон хөшөөнөөс 95 м-ийн хооронд шулуун шугам, газрын гарц хоорондох замыг хамгийн богино болгох болно. Метроноос баруун тийш явж болно, Знаменка, Волхонка хоёрыг гатлаад Чулуун гүүрний доор шатаар буугаад доогуур нь 670 м яваад оччихно, гэхдээ бид явж байна уу? Энд явган зорчигчдод сайн зүйл хийхийг эрмэлздэг, хотыг задгай газар цуглардаг хотжилтын үзэл санаанууд шүтлэгийн үзэл санаатай зөрчилддөг: Владимир бол гэгээнтэн тул онолын хувьд, Түүний дүр төрх нь мөргөл үйлдэх сэдэв байж болох ч мэдээжийн хэрэг ийм төрлийн мөргөл нь үндсэндээ католик шашинтай боловч чухал биш юм. Хэрэв хот судлал нь богино, тохь тухтай замуудын талаар бодох юм бол тэд зугаалах хүч чадалтай байх юм бол мөргөл хийх нь Киев эсвэл Иерусалим руу явганаар явахыг шаарддаг. Энэ тохиолдолд хөшөөний харагдах байдал нь Киев хүрэх замыг богиносгодог боловч мөргөлчийн замыг бүрэн хялбарчлах нь буруу бөгөөд метрогоос хоёр минут богиносгох санаа түүнд нийцэхгүй байна. Мөргөлчин хүндэтгэлтэйгээр эргэн тойрон ойртох ёстой; Зам дагуух троссоор өнгөрч, зугаалахаа боль. Одоо хөшөөн дээр хүмүүс голчлон гэрэл зургаа татуулж, хөнгөлөлтийг шалгаж байгаа боловч энэ нь шинэ үзэсгэлэнгийн нээлтийн үр дүн юм. Та энд зөвхөн үг хэлэх, аялал зугаалгаар явах боломжтой. Вандан сандал байхгүй, Кремлийн харуулын хамрын доор хиппи, тэр ч байтугай хипстер байрлуулах газар байхгүй нь тодорхой. Үнэн хэрэгтээ гол зам бол хөшөө дурсгалт суртал ухуулга-2-ийн төлөвлөгөөний дагуу, Гермогенес, Александр I нараас ирсэн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гарын авлага, хөшөө тавих. Тиймээс Европын төрлийн тохижилтын өвөрмөц байдал өөрчлөгдөж, хэсэг хэсгээ алдаж байна. Гэхдээ энэ нь хөшөө дурсгалтай адил ялгаатай байхаа больсон: ийм талбайн төвд ямар ч зүйл байж болно гэсэн сүлжээнд удаан хугацааны туршид яригдаж байсан: усан дугуйлангийн санаа нь маш хийсвэр бөгөөд төвийг сахисан байр суурьтай байдаг. агуулга. Энэ бол амьд үлдэх цорын ганц арга зам юм: агуулгад төвийг сахих.
