Archi.ru:
Анатолий Аркадьевич, өнгөрсөн жил таны хувьд юу байсан бэ гэж би асуухгүй байна. Бидний ихэнх нь үргэлжилж буй хямралыг мэдэрч байгаа тул түүний мөн чанар, шалтгаануудын талаар эргэцүүлэн бодохыг санал болгож байна. Архитектур, барилгын салбарт хүндээр тусч байсан эдийн засгийн уналт нь соёлын ерөнхий хямралын олон үр дагаврын нэг нь гэдэгт би хувьдаа итгэлтэй байна. Та үүнтэй санал нэг байна уу?
Анатолий Столярчук:
- Энэ жил үнэхээр амаргүй байсан - хямрал архитектур, барилгын салбарт маш их шаналдаг. Архитектур бол соёлын нэг илэрхийлэл боловч санхүүгийн бүрэлдэхүүн хэсэггүйгээр энэ нь боломжгүй юм. Эдийн засгийн уналт соёлын хямралтай шууд холбоотой юу? Тийм, үгүй. Нэг талаас, хурдацтай өөрчлөлтүүд мэдээжийн хэрэг, дэлхий ертөнц бидний нүдэн дээр шууд утгаараа эргэв. Соёлын уналт хаана ч харагддаг. Маш олон шалтгаан, өөр өөр шалтгаан байдаг боловч хэрэв бид архитектураа соёлын нэг хэсэг болгон хадгалахыг хүсвэл ямар нэгэн байдлаар үүнийг эсэргүүцэх хэрэгтэй.
Үйл явдлын ерөнхий явц харьцангуй саяхан гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй санагдаж байсан ирээдүй биднийг дуудахаа больж, биднийг дууддаггүй болсон байдлаар явагдаж байна. Энэ бол аймшигтай юм. Үүний зэрэгцээ архитектурт "ирээдүйн домог" гайхалтай бөгөөд тэсвэртэй болж хувирав. Орчин үеийн архитектурыг тэжээдэг авангард хэлбэрүүд урагшаа чиглүүлж, зууны өмнөх техникүүд нь ирээдүйн бэлгэдэл хэвээр байсаар байна. Та яагаад гэж бодож байна?
- Ирээдүй миний хувьд хэзээ ч гэрэл гэгээтэй, гайхалтай сайхан санагдаж байгаагүй гэж би хэлж чадна, үргэлж тохиолддог бэрхшээлийг урьдчилан харж байсан. Бид өөрсдийгөө тавьж байгаа хүмүүсийг оруулаад. Өнөөдөр авангард хэлбэрийг ирээдүйн бэлгэдэл гэж ойлгодог гэдэгтэй би санал зөрж байна. Архитектур нь компьютерийн технологийн эрэлхийлэлд хурдацтай хөгжиж байгаа бөгөөд өчигдөр хамгийн сүүлийн үеийн дэвшилтэт мэт санагдаж байсан зүйл өнөөдөр найдваргүй хуучирсан харагдаж байна.
“Ирээдүйн домог” -ын тухай ярихдаа би саяхныг хүртэл коммунизм байсан бөгөөд хөгжил дэвшлийн санаа хэвээр байсаар ирсэн, бүх зүйл энгийнээс төвөгтэй болж, улам бүр дордож, улам сайжирсаар байна гэсэн утгатай нийгмийн тодорхой парадигмыг хэлж байна. "Ирээдүй" -д хандах хандлага нь зөвхөн авангард төдийгүй орчин үеийн бүх архитектурын онцлог шинж юм, гэхдээ би авангардын дүрслэх (технологийн бус) бүрэлдэхүүн хэсгийг хөгжил дэвшлийн бэлгэдэл гэж ойлгосоор байна. Жишээлбэл, Сергей Скуратов Санкт-Петербург дахь өөрийн “Садовье Кварталы” орон сууцны цогцолборыг танилцуулж байхдаа сургуулийн байранд хүчтэй урагшлуулсан консолийг хүлээн авах нь ирээдүйн бэлгэдэл гэж тодорхойлсон (би шууд утгаар нь санахгүй байна, гэхдээ ерөнхий утга нь ийм байсан)
Миний бодлоор ойлголтуудын орлуулалт энд болсон. Нэгдүгээрт, уламжлалт гоо үзэсгэлэнгийн анхны загвар болох диваажингийн диваажингийн санаа нь дэлхийн ирээдүйн тухай домогоор бүх нийтийн материаллаг хөгжил цэцэглэлтээр солигдож, улмаар түүнийг эргээд шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн санаагаар орлуулав. ийм. Үүний зэрэгцээ хийсвэр хүний нэгжийн өндөр технологийн бүтээгдэхүүний хэрэглээ нэмэгдэж байгаа нь урт хугацааны олон нийтийн ашиг тустай ямар ч холбоогүй юм
Эдгээр нөхцөлд архитектор юу хийх ёстой вэ? Дасан зохицоод амьд үлдэх үү? Тоглоомын нөхцлийг зөвшөөрч байна уу? Мэргэжлээ орхих уу?
- Архитектур бол нийгмийн эрэлт хэрэгцээний хариулт юм. Төгс бус хүсэлтийг багтаасан болно. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр стандартууд нь 50-60 жилийн өмнө баригдаж байснаас тэс өөр болжээ. Машины зогсоол, цэцэрлэг, ногоон байгууламж - энэ бүхэнд хэн ч саад болохгүй. Хэрэв бид экологийн талаар ярих юм бол ногоон технологи бас хөгжиж байна, гэхдээ энэ чиглэлд "мөнгө үрэхийг" хүсдэг хүн цөөхөн байдаг. Энэ бүхэн санхүүжилттэй холбоотой. Тиймээс архитектор нь тоглоомын нөхцлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг.
Нийгэмд дэлхийн “тохиргооны доголдол” нүүрлээд байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Орчин үеийн хөгжим нь аялгуу, хэмнэлийг үгүйсгэж, хөгжмийн бус хөгжмөөс (дуу авианы дур мэдэн хосолсон шинж чанар) ялгагдахааргүй болдог шиг дүрслэх урлаг, архитектур нь үзэсгэлэнтэй, муухай гэсэн болзолгүй ангиллыг үгүйсгэдэг. бурханлаг универсалууд (энэ бол Христийн шашны боловсруулсан Платоны тезис бөгөөд Европын гоо зүйн үндэс суурь болсон юм)
Архитекторын хувьд та "гоо үзэсгэлэн", "үзэсгэлэнтэй" гэсэн ойлголтыг юу гэж ойлгох вэ?
- Би гоо зүйн асуулт субьектив гэж боддог. Маргаангүй жишээнүүд байдаг, гэхдээ ерөнхийдөө та Art Nouveau дахь барилга нь Baroque эсвэл, жишээ нь, өндөр технологийн барилга байгууламжаас үзэсгэлэнтэй биш гэж хэлэхгүй.
Архитектур бол нарийн урлаг биш, харин бүтээлч урлаг юм. Энэ нь дүрсэлдэггүй, гэхдээ бүтээдэг - мэдээжийн хэрэг, захиалагчийн хүсэл, хот төлөвлөлтийн нөхцөл байдал, хэв шинж чанар, үйл ажиллагаанаас хамаарч … Гэхдээ дүрслэхгүй, харин бий болгодог. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бид уран бүтээлч байж болохгүй гэсэн үг биш юм. Бид гараараа зураг зурах чадвартай байх ёстой (жишээлбэл, Урлагийн академид тэд үүнийг заадаг байхдаа азаар). Гэхдээ энэ бол зөвхөн бүтээлч арга хэрэгсэл юм.
"Гоо үзэсгэлэн" гэж юу вэ? Энэ бол Vitruvian гурвалжны хамгийн нарийн төвөгтэй бүрэлдэхүүн хэсэг боловч маргаангүй байр суурь, жишээлбэл, эв зохицол байдаг. Эв нэгдэл гэдэг нь тухайн газар, орчин, үйл ажиллагаатай нийцэх явдал юм (гэхдээ заримдаа функц нь өөрчлөгддөг). Архитектурыг сансар огторгуйд, хөдөлгөөнөөр, боть, түр зогсолт, гэрэл сүүдэрт ээлжлэн уншдаг. Япончууд хоосон зайг архитектур гэх мэт ойлголттой байдаг. Гоо сайхан бол баригдашгүй юм. Үүнийг Corbusier-ийн адил туйлын аскетик аргаар олж авах боломжтой эсвэл чимэглэл элбэг дэлбэг байдлаар илэрч болно. Тиймээс, Baroque-т дуртай хүн биш байсан тул Бернини сүм хийдийн орон зайн хүчийг Ромд гайхшруулж байсан бөгөөд энэ архитектур нь аль хэдийн таван зуун жилийн настай болжээ!
Анатолий Аркадиевич, та архитектурт дэвшил гаргах санааг үнэхээр өргөж байгаа юу? Гэхдээ эртний Египетийн тухай юу хэлэх вэ? Готик уу?
- Ерөнхийдөө орчин үеийн архитектур нь түүхэн архитектуртай харьцуулахад болзолгүй дэвшил юм. Техник, технологийн үүднээс авч үзвэл өнөөдөр та зүгээр л галзуурах боломжтой барилгууд байна. Тэд хэрхэн гоо зүйн байдлаар ажиллах нь өөр асуудал юм. Гэхдээ нийгэмд архитектурыг байнга дахин үнэлж байдаг гэдгийг санах нь чухал юм. Ерөнхийдөө, хэрэв та "санамсаргүй шинж чанаруудыг арилгах" бол орчин үеийн архитектур нь болзолгүй дэвшил юм. Технологи, технологийн хувьд энэ нь гоо зүйн хувьд илэрхий юм - энд харьцуулалт нь тохиромжгүй, учир нь ийм байна бусад гоо зүй.
Энэ ялгааны мөн чанар нь юу вэ? Миний бодлоор бол уламжлалт гоо зүй нь ёс зүйтэй салшгүй холбоотой юм. Уламжлал ёсоор үзэсгэлэнтэй, муухай хүмүүсийг сайн ба муугийн үндсэн ангиллыг бэлгэдэл байдлаар илэрхийлдэг байв. Орчин үеийн гоо зүй нь эдгээр удирдамжийг үндсэндээ үгүйсгэж байсан тул үнэхээр субьектив юм
- Бидний үед "хэв маягаар" шинэ барилгууд гарч ирэхэд би тэдэнд ядаж болгоомжтой ханддаг. Нэгдүгээрт, та "хэв маягаар" ажиллах гайхалтай мэдлэгтэн байх хэрэгтэй, хоёрдугаарт, түүхэн хэлбэрүүд өнөөдөр бүрэн харь гаригийн материал, технологийг ашиглан олшруулж байна. Хуванцар чимэглэл бүхий бетонон барилга нь бүх дүр төрхөөрөө хуурамч гэж хашгирч байна!
Нөгөөтэйгүүр, жишээ нь, Альберт Шпеерийн архитектур нь хамгийн муу утгаараа эзэн хааны үзэл санаанд үйлчилдэг байсан ч гайхалтай …
Мэдээжийн хэрэг, архитектор нь авъяасгүй биш байсан. Гэхдээ би мэдээж тодорхой архитекторуудын семантик мессеж, санаа зорилгын талаар бус уламжлалын удам угсааны тухай ярьж байна. Үнэн хэрэгтээ өнөөдөр уламжлал нь дүрмийн дагуу зарим албан ёсны шинж чанаруудаар тодорхойлогддог - хамгийн түрүүнд захиалгын сонгодог бүтээлүүд байдаг боловч уламжлал нь уналтын үеэр аль хэдийн хэв маяг болж хувирсан юм шиг санагддаг, гэхдээ анх уламжлалын мөн чанар нь "мөнхөд" чиглэсэн үндсэн чиг баримжаа
- Би уламжлалт элементүүдийг хэрэглээний утгаар илүү ойлгодог. Би дадлага зургаасаа жишээ татъя.2011 онд бид сэргээн засах төвийн барилга байгууламжийн дипломыг "Орчин үеийн архитектурт уламжлалыг хөгжүүлэхийн төлөө" гэсэн дараахь өгүүлбэрийг гардан авлаа. Энэ барилга нь энэ газарт байх ёстой байсан ердийн поликлиникийн суурин дээр үүссэн. Барилгыг уйтгартай байлгахгүйн тулд бид гэнэтийн байдлаар маш өвөрмөц дуу чимээ өгсөн багана бүтээв. Дараа нь олон хамтран ажиллагсад нэмэлт зардлыг зөвшөөрсөнд гайхаж байгаагаа илэрхийлэв.
Энэ бол оновчтой, оновчгүй байдлын тухай юм. Өндөр дээжтэй зүйрлэшгүй ийм жижиг алхам ч гэсэн ердийн энэ барилгад илэрхийлэх чадварыг өгчээ. Энэ бол уламжлалын боломж бөгөөд энэхүү оновчгүй бүрэлдэхүүн хэсэг нь архитектурт байх ёстой.
