Түүний удирдагч - архитектор, дизайнер, онолч Сергей Ситар нар үзэсгэлэнгээ Францад Лион хотод анх үзүүлэв, одоо үзэсгэлэн нь эх орондоо буцаж ирэв. Эдгээр хачин объектуудыг гурван жилийн турш хадгалж ирсэн архитектурын музейд. музей Давид Саркисян тэднийг зохиолчийн төрөл төрөгсдийн хамт хадгалахад аваачжээ.
Энэхүү үзэсгэлэн нь чадварлаг зохион байгуулагдсан: үүднээс Лёвочкин өөрөө бүтээлээ дүрсэлсэн тэмдэглэлийн дэвтэр бүхий индэрүүд рүү чиглүүлэв; тэнд та түүний амьдардаг ердийн 14 давхар цамхаг, түүний объектууд байрладаг гэрэл зургуудыг үзэх боломжтой. оршин тогтнож байсан гэж бодъё. Үүний дараа гэр бүлийн зургийн цомгоос бүрдсэн кино бүхий проекцийг үргэлжлүүлэн хийдэг бөгөөд Николай Лёвочкин бүх зүйлийг маш болгоомжтой хийж, угсарч, наадаг, гарын үсэг зурдаг байсан тул эдгээр цомгууд нь түүний амьдралын талаар нэлээд үнэн зөв ойлголтыг өгдөг. Зөвхөн дараа нь үзэгчдийг гол үзэсгэлэнд оруулав - балгас дотор жижиг цаасаар хашсан жижиг зууван зай. Талбайн хувьд энэ нь зохиогчийн давчуу байрны хоёр өрөөнд ойртож байгаа бөгөөд эдгээр объектууд хаана үүссэн, хэрхэн музейд шилжсэнийг дор хаяж хэсэгчлэн төсөөлөх боломжийг олгодог тул үүнийг зөв хийсэн болно. Илүү төстэй байхын тулд хус төгөлийн зургийг түр зуурын цаасан хананд наасан байдаг - хэрэв та орон сууцны гэрэл зургуудад эргэж орвол зохиолчийн өрөөг яг ийм зургуудаар наасан эсэхийг шалгаарай. Хана нь хашаагаар хучигдсан эд цаас, чимээ шуугиан, гадна талаас нь харвал teremkovy сүм хийдийн хачин жигтэй дүрсүүд нь дээр нь сэтгэл татам сүүдэр театр байгуулдаг. Нэг үгээр хэлэхэд Сергей Ситар бүх зүйлийг зөв хийсэн - тэр гэнэн урлагийн объектын үзмэрийг үзэгдэл, үзэгдэл болгон судлах, үзүүлэх ажил болгосон. зохих ёсоор нь үзэгчдийг байлдан дагуулж, хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдал, шалтгаан, үр дагаварт хүндэтгэл үзүүлж, өгөгдөл цуглуулж, тайлбарлах үндэс суурийг бэлдсэн. Музей каталог гаргажээ.
Кураторын тодорхойлолтын дагуу Лёвочкины объектууд "… түүхэн, дурсгалт эхлэлд шинэ, мөрөөдөмтгий амьдралыг өгдөг …". Энэхүү тодорхойлолтыг үзэсгэлэнгийн нэрээр давтаж хэлэв: "Диваажингийн машинист ба архитектор" гэдэг нь ойлгомжтой юм шиг санагддаг, хүн амьд байх хугацаандаа метронд машинистаар ажиллаж байсан боловч зальтай - түүнийг хүн биш гэж бодож магадгүй юм. архитекторч, бас гайхалтай уурын зүтгүүрийн машинист, биднийг Харри Поттерын галт тэрэг шиг диваажинд хүргэхэд бэлэн байна. Лёвочкин бол гайхамшигтай дүр төрх, гайхамшигтай диваажингийн бүтээгч болж хувирсан боловч үнэн хэрэгтээ бүх зүйл илүү энгийн байдаг.
Гэнэн (хэрэв та түүний өдрийн тэмдэглэлийг уншвал тэр ч байтугай хэтэрхий гэнэн) зураач Лёвочкин өөрийн байрныхаа дотор мини хот шиг зүйлийг барьсан юм. Юуны өмнө өөрийн "дотоод ертөнц" -ийг тусгах. Гэвч түүний дотоод ертөнц нь эргээд далан оны хүмүүсийн санааг зовоож байсан олон зүйлийг тусгасан байв. Энэ үед мэргэжлийн уран бүтээлчид их бага хэмжээгээр өөрсдийгөө эсвэл үдэшлэгт ордог байсан боловч Лёвочкинд тийм ч их таалагдаагүй - тэрээр гадаад ертөнцийн ашиг сонирхлын хэсгүүдийг цуглуулж, өөрсдөө өөрсдөө бүтээжээ. Тиймээс түүний ажлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг жагсаахад хялбар байдаг.
Эхнийх нь “модон архитектур” юм. Лёвочкин өөрийн мини барилгуудаа 1989 онд тэмдэглэлийн дэвтэртээ дүрсэлж эхлэхдээ ингэж нэрлэв. Тэрбээр өрөөгөө "модон архитектурын талбай" гэж нэрлээд ханан дээр самбар өлгөв. "Модон архитектур" гэсэн хэллэг нь өөрөө маш өвөрмөц хэллэг гэж би хэлэх ёстой. 15 орчим жилийн өмнө Суздалийн модон архитектурын музейд сургуулийн сурагчдыг авчирсан аяллын автобусны жолооч надаас надаас асуув - энэ юу вэ? Ийм хөгжилтэй тоглоомыг хэзээ модоор хийдэг вэ? Би үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, би үүнийг маш зөв цохилоо. Энэ нь хачин сонсогдож байна - модон архитектур, саваа дээрх баавгай хаа нэгтээ маш ойрхон, яг тохирч байна.
Хрущевийн дараа модон архитектурын музей нь онцгой бөгөөд өргөн тархсан төрөл зүйл болжээ: ихэвчлэн 18-р зууны модон барилгын үлдэгдлийг тосгоноос тэнд авчирсан (эртнийх нь бидэнд бараг хүрдэггүй байсан бөгөөд тэд сонирхдоггүй байсан) тэр үед бидний нүдэн дээр алга болж байсан шатсан, бүр томорч, тав тухтай 3-5 давхар панелийн хохирогч болсон. Гүйцэтгэх хороодын нүдэн дээр ховор овоохой, тээрэм, сүм хийдийг аврах эрхэм ажлыг массын түүхийг судлах ажилд хамруулсан болно. Чухамдаа эдгээр нь эргэлт буцалтгүй алга болсон орны музей байсан бөгөөд Зөвлөлт Холбоот Улсаас өөр сонголт, өөр амьдралын амьгүй жижиг захиалга байв. Жуулчдыг тийш нь байнга авч явдаг байсан бөгөөд Николай Лёвочкин эхнэрийн хамт аялал зугаалгаар явах боломжтой зочид байв. 1982 онд тэрээр барилгын туршилтаа модон тээрэмээр эхлүүлсэн. Тухайлбал, тээрэм нь модон архитектурын музейн гол баатар байв. Лёвочкин тээрэмийг өөрийн амьдарч байсан гудамжны нэрээр "Зууны" гэж нэрлэжээ (энэ нэр нь түүнд урам зориг өгч, ямар нэгэн байдлаар "модон архитектур" -тай давхцаж байсан).
Дараа нь 1983 онд "Цайз" эсвэл "Миражуудын шүүх" гарч ирэв. Хоёрдахь эх сурвалж нь телевизийн кинонууд, тэр ч байтугай телевизийн үлгэрүүд, нөгөө талаас Марк Захаровын байнгын толь бүхий кинонууд, фантасмагорийн театрын орчин юм. Модон цамхагийн дотор толь, зураг, гадна талд нь гарч ирдэг (энэ бүхэн дараагийн "гараар хийсэн нийтлэл" -д хадгалагдах болно - үүнийг Лёвочкин өөрөө бүтээлээ гэж нэрлэдэг байсан).
Гурав дахь эх сурвалж бол сүм юм. Ерөнхийдөө Лёвочкины бүх бүтээлүүд нь төсөөлөлд байдаг Ариун Оросын тухай өвөрмөц ойлголттой санаа юм. 30-аад он гэхэд тэрээр бараг хөөгдөж, дайны дараа, эсвэл бүр 1941 онд Москвагийн эргэн тойронд Владимирын Бурханы эхийн дүрс ниссэн нууцлаг баримтын дараа энэ нь улам бүр нэмэгдэж, гол төлөв төсөөлөлд оржээ. Заримдаа тэнд хачин хэлбэртэй байдаг. 1980-аад онд Оросын баптисм хүртсэн мянганы босгон дээр хүн бүр Аврагч Христийн сүм хийд, сүм хийд рүү хөтлөх замыг өөрийн сүм хийдтэй сэргээн босгох тухай шуугиан дэгдээж байсан бөгөөд тэр "өөрөө өөрийгөө барьсан бөгөөд одоо ч байдаг. үүнээс өөр зүйл байхгүй. " Николай Лёвочкин сүм хийдүүдээ барьж эхэлдэг. Тэр даруйд нь Mirages-ийн Yard нь эхлээд сүм хийд байсан гэдгийг тэмдэглэе, гэхдээ Лёвочкин ямар нэг шалтгаанаар тэндээс загалмай арилгасан (үүнийг өдрийн тэмдэглэлд бичсэн байдаг). 1984 онд тэрээр үзэсгэлэнгийн хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг болох Москвагийн сүм хийдийг барьжээ.
Энэ бол XXS-ээс тэс өөр зүйл бөгөөд Орос, Москвагийн сүм хийдийн дүр төрх (ихэнхдээ 17-р зууны сүүлч үеийн "Нарышкинский" сүмүүдтэй адилхан) Лёвочкиний хэлснээр үүнийг нэгдэл гэж бодох хэрэгтэй. Оросын сүм хийдийн дүр төрх өндөр, дотоод засал чимэглэл нь "ариун сүм-хөшөө" арвинтай, дотоод орон зай нь хамгийн бага, ажиглагдах ёстой гэж үздэг урлаг судлаач Михаил Ильинийг бид энд дахин санах хэрэгтэй. гадаа. Николай Лёвочкин Ильинийг уншаагүй нь гарцаагүй, гэхдээ энэ санаа нь агаарт байсан бөгөөд түүний сүм хийдүүд боломжтой бүх зүйлээс бүрдсэн чимэглэлтэй байсан бөгөөд тэдний дотоод орон зай бүрэн нэвтрэх боломжгүй байсан юм. Эхнэрийнхээ сахиусан тэнгэрт зориулж, том цайз өлгөөтэй байдаг.
Та цааш нь таамаглаж болно. Лиовочкины жижиг сүм хийдүүд, олон өнгийн, цонхны оронд цаасан дүрс бүхий, ихэнхдээ хөгшин эмэгтэйн улаан булан шиг харагддаг. Энэ бүх хүнд хүрэн чимэг нь хуучин сүм хийдийн дүрүүдээс олддог бөгөөд зөвхөн Лёвочкинд энэ удаа элбэг дэлбэг байгаа бөгөөд булангийн оронд хүрээтэй, баримал дотор байрлуулсан байв. Лёвочкин урлаг судлаач Ильиний санааг цэгцэлсэн мэт - гадаа залбирах ёстой сүм хийд байгуулж, хувийн иконостаз шиг өрөөндөө байрлуулав.
Лёвочкиний бүтээлүүд дэх apotheosis нь 1991 онд "Ариун Оросын сүм хийд" -ийг гурван цамхаг хэлбэрээр барьсан, үлгэр домгийн хувьд гайхалтай бөгөөд Юрий Михайлович Лужковын Коломенское дахь ордонг санагдуулам байдлаар бүтээжээ. Энэ хоёр мөрөөдөгчдийн хооронд ер бусын нэртэй гудамжинд ердийн хайрцганд түгжигдсэн, мөн хотын эзэн болоод удсан хүмүүсийн дунд хачин жигтэй зүйл байгаа нь нийтлэг зүйл олон. Тэд ижил санааг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь үе үеийн мөрөөдлийг: өөр улс орныг бий болгох санаа, сайхан чимэглэсэн, ариун, эртний орос (кондовой, туранхай), түүнийг хувиргасан гунигт эклектик уран зөгнөлөөр тэмдэглэв. бараг фантасмагориа руу. Зөвхөн нэг нь бүхэл бүтэн хотыг өөрийн мэдэлд байлгаж байсан бол нөгөөдөх нь зөвхөн орон сууцтай байсан бөгөөд тэрээр барилга барьж чадахгүй, зөвхөн тоглоом барьж чаддаг байсан тул энэ санаа илүү нягт төвлөрсөн байв.
Лёвочкиний ажилд гарсан эргэлтийн үе 1993 онд, эхнэр нь нас барсны дараа тохиов. Үүний зэрэгцээ, Ариун Орос улсын бие даасан загварыг бий болгох сэдэв дууссан бололтой. 1990-ээд оны үед тэрээр өөрийн гар урлалыг лааны суурь, Леонардо болон бусад хуванцар материалын хуулбараас бүтээж байсан бөгөөд загалмай алга болоогүй ч сэдэв улам бүр гайхалтай болж байна. Зөвлөлт холбоот улсын өнгөрсөн үеийн дурсамж сэтгэл хаа нэгтээ байдаг: одоо дэлхийн бөмбөрцөг, одоо Мамаев Курганы хөшөө, түүний сүүлчийн бүтээлүүдийг титэмлэж байна.
Үзэсгэлэн 10-р сарын 2 хүртэл үргэлжилнэ.
