Үзэсгэлэн
5-р сарын хоёрдугаар хагаст Санкт-Петербург хотод сүм хийдийн архитекторуудын эвлэлийн комиссоос зохион байгуулсан SRO NP GAIP, епархойн комисс оролцсон Санкт-Петербургийн архитекторуудын сүм хийдийн төслүүдийн үзэсгэлэнг үзүүлэв. архитектур, урлагийн асуудал болон MAAM-ийн Санкт-Петербург дахь салбар.
2011 оны хавар сүм хийдийн төслүүдийн анхны үзэсгэлэнгээс ялгаатай нь одоогийн үзэсгэлэнг сүүлийн таван жилийн материалаар барьсан юм. Үүний дагуу, цөөн тооны ажил байсан: оюутны төслүүдийг багтаасан гучин таблет. Бид хамааралтай, мэдэгдэхүйц бүх зүйлийг цуглуулж чадсангүй, гэхдээ бидний сүмийн байшингийн байдлыг дүгнэх боломжтой бодитой хасалт хийсэн.
Өмнөхтэй адил зохиогчийн эрэл хайгуулын хүрээ нь түүхэн хатуу хэв маягаас эхлээд радикал үзэлгүйгээр туршилт хийх хүртэл байв. Түүхэн нарийн үгсэд би хамгийн их өрөвдөж байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ онолын хувьд сүм хийдийн архитектур байгалийн жамаараа үргэлж хөгжиж байх ёстой гэдэгтэй санал нийлэхгүй. 19, 20-р зууны зааг дээр Карелийн Истмусын уламжлал ёсоор Антон Головины модон сүм надад таалагдсан.
Геннадий Фомичевын эртний классицизм сэдэвт дэгжин импровизаци, мөн Георгий Бойкогийн Их Петрээс санаа аван хийсэн дэгжин төсөл ч үнэмшилтэй харагдаж байв. Эдгээр бүтээлүүд нь хувь хүний шинж чанаруудаас гадна тэдний зохиогчдын дундаж аялгууны загвараас холдож, Нерл дээрх өршөөлийн сүмийг бодлогогүй хуулбарласнаар татагддаг.
Нэрлэсэн дээжүүд нь Оросын өмнөх уламжлал, монголын эртний үе, Оросын хойд хэсгээс цагаан чулуутай Москва, Санкт-Петербургийн Art Nouveau хүртэл шавхагдашгүй их баялгийг шахаж байсан нь ямар нэгэн байдлаар болжээ. Нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхгүйгээр чанга титан-нитридын алтаар тодорч, нүдийг огтлох шугам, өнцгөөр бетоноор хуулбарласан нь орлуулагч уламжлалын хамтын дүр төрх, мухардалд хүргэх хялбар зам болжээ. Аз болоход эдгээр яллах зүйл нь үзэсгэлэнд оролцогчдод хамааралгүй юм.
Кирилл Яковлевийн төслүүд (AM "Tektonika") нэртэй бүлэгт ойртож байгаа боловч түүний Нагово дахь сүм б тухай Цвилёвогийн сонгодог сүмээс илүү дээжинд чиглүүлэх эрх чөлөө.
Максим Атаянцын Арменд зориулсан сүм хийдүүд нь тусдаа байсан: туф, травертин, базальт зэргээс уламжлал ёсоор нь барьсан нь байгалийн орчинтой нэгдэж, тавин жилийн дараа түүхэн эх загвараас ялгахад хэцүү байх болно.
Михаил Мамошин уламжлалыг шинэчлэх арга замыг эрэлхийлж олон талт чиглэлийг харуулав. Санкт-Петербургийн өмнөд хэсгийн шийдлийн төсөл нь Оросын янз бүрийн сургуулиудын техник-Владимир-Суздал, Псков-Новгород, Москва-Ярославль нарыг хослуулан Оросын сүм хийдийн хамтын дүр төрхийг өөрийн хувилбараар санал болгодог бол Колпино дахь төсөл нь болгоомжтой хандах болно. авангард, геометрийн шугаман шугамтай.
Орчин үеийн амьсгалыг уламжлалт хэлбэрт оруулж буй цэвэр геометр нь Ленинград муж дахь Гайхамшигт бүтээлийн Гэгээн Николасын сүм хийдийн цогцолборт мөн багтдаг бөгөөд уг төслийг хүрээлэнгийн төгсөх курсын оюутан гар угаах сайхан техникээр танилцуулсан юм.. I. E. Репин Илья Пушкин.
Архизм ба "хатуу хэв маяг" -ын уулзвар дахь эрхэмсэг энгийн байдлыг эрэлхийлэх нь Иван Уралов болон "Хойд зөгий" цехийн хөшөөт бүтээлүүдийг тодорхойлдог. Зеленогорск дахь сүмийн эзэлхүүн нь ердийн уламжлалт, cornice-ийн ер бусын шугамтай бөгөөд хажуугийн нүүрэн талдаа тахилын ширээний чиглэлд "долгион" зурдаг. Миний бодлоор хэвтээ хөдөлгөөн нь зарчмын хувьд сүм хийдийн дүр төрх биш тул энд тодорхой зөрчил байна. Тодорхойлолтын дагуу хөдөлгөөн нь цаг хугацааны өмч тул ариун сүм үүрд мөнхөд татагддаг тул хөдөлгөөнгүй, тогтвортой байдаг. Тиймээс түүний байгалийн эрмэлзэл нь дээшээ чиглэсэн байдаг.
Энэхүү статик байдал, босоо хүсэл эрмэлзэл нь эсрэгээрээ Малиновка дахь сүм хийдийн цогцолбор төслийг "диваажингийн цэцэрлэг" хэмээх улбар шар цэцэрлэг гэсэн гайхамшигтай санаагаар эзэмшдэг.
Анх консерватив симпатизмыг тунхаглаж байсан хэдий ч Роман Муравьевын туршилтын үзэл баримтлал нь орчин үеийн сүм хийдийн томоохон хот байгуулалтын дунд давамгайлж буй дүр төрхийг эрэлхийлэх нь надад сонирхолтой бөгөөд боломжийн юм шиг санагдлаа. Зохиогчийн санал болгосон боловсролын төв бүхий сүм хийдийн төсөл нь арван нэгэн давхар цогцолбор (техникийн шалгүй) бөгөөд төв хэсэгт нь сүм байрладаг бол үлдсэн хэсгийг анги танхим, номын санд өгдөг., хоолны болон бусад туслах байрууд.
Святослав Гайкович уг чуулганд полемик тезистүүдээр үг хэлэхдээ хонхны цамхаг бүхий дөрвөлжин хэлбэрийн бүрэн каноник найрлагыг бүтээсэн юм. Үүний зэрэгцээ, түүний сүм хийдийн хэлийг орчин үеийн аргаар хурцалж байна; бетоны илэрхий шинж чанарыг тоглодог бөгөөд энэ нь өөрийгөө чулуугаар далдалгүйгээр өөрийгөө шударгаар тунхагладаг. Үүний үр дүн нь эхэнд дурдсан аморф аялгууны хуулбаруудаас эрс ялгаатай хүчтэй мэдэгдэл юм. Үүний зэрэгцээ, бетонон хананы энэхүү шугаман лаконизм нь надад ариун сүмийн хувьд дэлхий дээрх диваажингийн дүр төрх мэт хэтэрхий хатуу санагдаж байна.
Төсөл тус бүр дээр анхаарлаа хандуулахгүйгээр оюутнууддаа (хамгийн түрүүнд SPbGASU) идэвхтэй оролцож, танилцуулсан төслүүдийнхээ өндөр түвшинд талархал илэрхийлье.
Түүнчлэн, миний үзэж байгаагаар манай сүм хийдийн барилгын сөрөг хандлагыг тусгасан бүтээлүүдийг дурьдахгүй өнгөрч чадахгүй нь.
Тиймээс Snegiri семинарын дизайны шийдэл нь миний ойлгосноор ариун сүмийн ариун бэлгэдлийн антропоморфизмыг гажуудуулж байна. Колоссайчуудад бичсэн захидалдаа элч Паул Сүмийг Христийн Бие махбод, Христийг Сүмийн тэргүүн гэж нэрлэдэг (Кол. 7:13). Энэ тохиолдолд сүм хийдийн бие нь ердийн нарийхан, "өргөн мөртэй" дөрвөлжин хэлбэрийн оронд хотгор бетон ханатай гурвалжин пирамид болж, ер бусын хэв гажилтын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Үүний зэрэгцээ студи нь уламжлалт уламжлалтай бөгөөд миний бодлоор Карелийн Ляскел тосгонд зориулсан Архангел Майклын сүмийн амжилттай төсөл юм.
Тансаг албан ёсны жишээ бол Санкт-Петербургийн 300 жилийн ойн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн Студио-55 төсөл юм шиг санагдлаа …
***
Бага хурал
"Орчин үеийн сүм хийдийн архитектур: чиг хандлага, асуудал, боломж" сэдэвт эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал энэ сарын 23-24-ний өдрүүдэд болов. Эхэндээ дурдсан түншүүдээс гадна Капител сэтгүүл уг арга хэмжээний хамтран зохион байгуулагч, мэдээллийн ивээн тэтгэгчээр ажилласан. Чуулганы хүрээнд Польшийн Ортодокс архитектор Ежи Устиновичийн уран бүтээлийн үзэсгэлэн хоёр өдөр боллоо.
Миний кураторын гол зорилтуудын нэг нь би архитекторууд, сүм хийдийн төлөөлөгчид, хот төлөвлөгчид, мөн хуримтлагдсан материалыг системчилж, ойлгож чаддаг онолчдын уулзалтын нэгдсэн платформыг бий болгохыг бодсон. Эцсийн эцэст, ерөнхий уялдаа холбоотой яриа хэлцэл л сүм хийдийн архитектурыг бүрэн хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлж чадах нь дамжиггүй юм. Өнөөдөр эдгээр газрууд бие биенээсээ бараг тусгаарлагдсан байгаа нь илт харагдаж байна.
Санал болгож буй асуулт тус бүр нь чухал бөгөөд тусдаа чуулганд оролцох нь зохистой юм шиг санагдаж байна, гэхдээ одоогоор сүм хийдийн асуудлыг ерөнхийдөө архитектурын томоохон хэлэлцүүлгээс хаалтнаас гаргасан тул зураг зурахын тулд дор хаяж хамгийн чухал газруудыг тоймлох нь чухал байв. мэргэжилтнүүдийн анхаарлыг тэдэнд хандуулах. Эдгээр чиглэлийг маш ерөнхий байдлаар ерөнхийд нь дэлхийн хоёр сэдэв болгон бууруулж болно: эхнийх нь орчин үеийн сүм хийдийн хэв маяг, хэл ярианы сэдэв, хоёр дахь нь хот төлөвлөлтийн үүрэг юм. Үүний дагуу чуулганд хуралдаанаас гадна хоёр дугуй ширээ зохион байгуулав.
Өнөө үед Санкт-Петербургийн сүм хийдийн архитектурын салбарын хамгийн чухал асуудал бол хот төлөвлөлтийн асуудал юм. Ариун сүмүүдийн үйл ажиллагааны өвөрмөц байдал, тэдгээрийн соёл, нийгмийн чухал үүрэг нь сэтгэлээр унасан газруудад амьдралыг татан авч, зэргэлдээ орон зайд оршин суугчдынхаа үйл ажиллагааг хуримтлуулж чаддаг. Өөрөөр хэлбэл, сүм хийд нь орон нутгийн төвүүд бий болох урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг бөгөөд сул талбай бүхий барилгуудыг шинэ газарт оновчтой болгох идэвхтэй хэрэгсэл болж чадна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хот төлөвлөлтийн зохистой дуу чимээтэй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл санамсаргүй газар байрлуулах ёсгүй, зэргэлдээ орон зайтай байх ёстой. Аль ч хотын ноён нуруу түүхэн байдлаар ийм байдлаар бүрэлдэн тогтсон боловч өнөөдөр сүм хийдийн хот төлөвлөлтийн чадамжийг огт ашиглахгүй байна. Үүнээс хот, сүм хийдүүд хоёулаа хожигддог. Санкт-Петербургийн ерөнхий архитектор Владимир Григорьевын "хот төлөвлөлт" дугуй ширээнд оролцсон нь КГА архитектурын аяндаа хөгжиж буй энэ салбарт эцэст нь зохих ёсоор анхаарал хандуулна гэдэгт найдаж байна.
Хоёрдахь сэдэв - хэл, хэв маяг нь мөн сүм хийдийн архитекторт тулгардаг онцгой ажлуудтай холбоотой юм. Түүхээс харахад энэ нь архитектурын шатлалд тэргүүлэх үүрэг бүхий ариун архитектурыг бий болгосон. Өнөөдөр сүм хийд барих нь манай архитектурыг хөгжүүлэх өвөрмөц хөшүүрэг болж чадах юм шиг санагдаж байна.
Мэдээжийн хэрэг, энэ асуулт нь зөвхөн урлаг биш бөгөөд "уламжлал ба инноваци" хоорондын харилцааны талаархи албан ёсны дүн шинжилгээ энд зайлшгүй чухал юм. Манай Польшийн зочин Ежи Устинович үүнийг гүн гүнзгий илтгэлдээ дурсаж, сүм хийдийн бэлгэдлийн теологийн үндэслэлийг нарийвчлан авч үзэв. Ойролцоогоор хичээж байна тухай Эхлэл, идэвхтэй сүнслэг ажил нь мөрөөдөгч, хуулбарлагч биш харин амьд Үнэний удирдаач, гэрч байхаар дуудагдсан архитекторыг албан ёсоор хайхаас өмнө байх ёстой. Худал хуурамчаар ойлгосон эрх чөлөө ба албан ёсны боолчлол нь сүм хийдийн архитектурын ажлуудаас хамаагүй хол байдаг.
Зохион байгуулагчдын ололт амжилтыг би чуулганд оролцсон явдал, шашны төлөөлөгчдийн яриа хэлэлцээг сонирхсон явдал гэж үзэж байна. Харилцан ярианд хандах хандлагын улмаас тайлан нь зарим талаараа олон чиглэлтэй болсон: эдгээр бүлгүүдийн төлөөлөл бүр өөрийн хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд бүгд хамтдаа өөрсдөдөө шинэ зүйлийг олж нээж, бие биенээ сонсож, ойлгож сурсан. Хувь хүний хувьд сонгосон формат нь цорын ганц зөв хэлбэр юм шиг санагдаж байна.
Москва, Беларусь, Латви, Польшийн зочид зэрэг бүх илтгэгчиддээ маш их баярлалаа гэж хэлмээр байна. Энэ төрлийн арга хэмжээг уламжлал болгоно гэж зохион байгуулагчид найдаж байна.
