20-р зууны эхний хагаст Евангелийн үйл явдлын голомтод сүм хийд барьж байсан архитектор Антонио Барлуззийн тухай HSE-ийн багш Лев Макиэл Санчесийн түүхээс бид Archi.ru-ийн хамтарсан төслийг үргэлжлүүлж, Эдийн засгийн дээд сургуулийн түүхийн факультетийн "Урлагийн түүх" чиглэл ". ***
Антони Гаудигийн бүтээлийг ихэвчлэн орчин үеийн архитектурын ар тал дээр өвөрмөц гэж үздэг. Сүнслэг байдал, бүтээлч хандлагын хувьд түүнтэй ойр байдаг мастер, түүний нэрт Антонио Барлуззийг бараг хэн ч санахгүй байна.
Антонио Барлуззи
Фото: Бонио, Викимедиа нийтлэл
Тэрээр Гаудигаас бага үеийнх бөгөөд түүний ажлын нөлөөнд автсан, идэвх зүтгэлтэй католик шашинтай байсан (тэр ч байтугай санваарыг Францискийн дэг журмаар авах гэж байсан) шашны бэлгэдэл, түүхэн дурсамж, гар хийцийн материалыг байшиндаа нэгтгэжээ. Итали хүний хувьд тэрээр бүх алдартай бүтээлүүдээ Ариун газарт бүтээжээ. Түүний бүтээл 20-р зууны эхний хагаст буюу 1917 онд Палестин Османы эзэнт гүрнээс Британичуудад шилжиж, 1948 онд Израиль улс байгуулагдсан өөрчлөлтийн үе байв. Британийн засаглалын эрин үе бол орон нутгийн модернизмын цэцэглэлтийн үе бөгөөд хамгийн гайхалтай дурсгалт газар бол Тель-Авив юм. Нөгөө талаар Барлуззи шинийг бүтээгч биш харин уламжлалыг үргэлжлүүлэгч, шинэчлэгч байсан юм. Дэлхийн 1-р дайны өмнө Иерусалим бол том гүрнүүдийн, ялангуяа Герман, Франц, ОХУ-ын хувьд архитектурын тулалдааны талбар байсан бөгөөд тус бүр нь сүм хийдийн томоохон төслүүдээр давуу байдлаа бататгахыг идэвхтэй эрэлхийлж байв. Дэлхийн дайнд эзэнт гүрнүүд нас барсны дараа сүм хийдийн архитектур нь улс төрийн хэрэгсэл болохоо больсон бөгөөд энд Антонио Барлузиягийн ажил хэрэг болж, сүм хийдийн христийн мэдрэмж нь түүхэн дурсамж, улс төрийн төлөөллөөс илүү хамаатай юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ зорилгоор Ариунаас илүү сайхан газар дэлхий дээр байхгүй. Барлуззи сүм хийд бүр Христийн амьдралд тохиолдсон тодорхой үйл явдлын газар дээр зогсож байдаг тул архитектурын дүр төрх нь энэ үйл явдлын улмаас үүссэн шашны туршлагыг агуулсан байх ёстой гэж Барлуззи бичжээ. Тэрээр архитектурын түүхэн дэх ийм даалгаврыг өөртөө тавьж, түүнийг хэрхэн шийдвэрлэхээ мэддэг цөөхөн хүмүүсийн нэг болжээ.
Антонио Барлуззи (1884-1960) Ромд төрсөн, ээж нь архитекторч Бузири-Вичигийн алдарт удмаас гаралтай. 1912 онд тэрээр анх Иерусалимд ирж, ах Жулиодоо Иерусалим дахь Италийн эмнэлгийн цогцолборын ажилд туслав. 1914 онд тэрээр Ром руу явах ёстой байсан боловч 1917 онд тэрээр холбоотны цэргүүдийн хамт Иерусалимд орж ирэв. Удалгүй орон нутгийн Францискуудын тэргүүн Фердинандо Диоталлеви түүнд нэг дор хоёр төсөл дээр ажиллахыг тушаажээ. Энэ нь Иерусалим дахь Гетсеманийн цэцэрлэг ба Табор уулан дахь сүм хийдүүд юм.
Гетсемани дахь Христийн зовлон зүдүүрийн сүм (1919-1924) нь Барлуззигийн хамгийн алдартай барилга болжээ. Энэ нь Европ, Америкийн хэд хэдэн орны католик шашинтнуудын хөрөнгөөр баригдсан тул Бүх үндэстний сүм гэж нэрлэгддэг. Христийг баривчлагдах шөнө Гетсемани цэцэрлэгт залбирч байсныг дурсан санаж, будсан шилээр харанхуйлж, чидун модны дүрсээр чимэглэв. Хөшөөн дээр "Христ бол Бурхан ба хүний хоорондох зуучлагч" (Giulio Bargellini) гэсэн том мозайк бөгөөд Христийн золиослолын утга учрыг тайлбарласан болно. Чулуутай гол тахилын ширээг хөнгөн өргөлтөөр тодруулсан бөгөөд домогт өгүүлснээр Христ тэр шөнө залбирчээ.
Сүм нь эртний Христийн шашны базилик суурин дээр баригдсан бөгөөд төлөвлөгөөгөө дагаж мөрддөг; шалан дээр эртний мозайкийн хэсгүүд багтсан бөгөөд агуулахуудыг шинэ мозайкуудаар чимэглэсэн боловч эртний христийн сүнсээр хийсэн байв. Эртний базиликууд хэзээ ч давхцдаггүй - улаан улаавтар чулуун нимгэн багануудын ачаар ариун сүмийн орон зай өргөн, бат бөх харагдаж байна. Гаднаас нь харахад сүм хийд надад арай азгүй санагддаг. Энэ нь гүнзгий порикотой, бөхийлгөсөн, урт сунасан, босоо аялгуугүй. Энэхүү чимэглэлийг томруулж томруулсан: Портик дахь Коринтын багана, сайн мэдээнүүдтэй, сайн мэдээг түгээгчид, хөшөө, акротерия бүхий хөшөө. Ариун сүм нь байгалийн цайвар чулуутай тулгардаг бөгөөд энэ нь Чидун уулын налуу харанхуй ногоон дэвсгэрийн цаана үр дүнтэй байдаг.
Барлуззигийн хамгийн амжилттай барилга бол Табор уулан дахь Өөрчлөлтийн сүм юм (1921-1924). Архитекторын ихэнх барилгуудын нэгэн адил эртний барилгын туурин дээр босгосон бөгөөд энэ тохиолдолд загалмайтнуудын эрин үеийн сүм хийд; түүний сэнтий, апсисын үндэс нь сүмийн нууцад хадгалагдан үлджээ. Чухамдаа энэ сэнтий нь Христ өөрчлөгдөж байх үед шавь нартаа бурханлаг мөн чанараа илчилж байх үед зогсож байсан газарт байрладаг. Дээрх гол апсис дээр шалан дээр тусгайлан байрлуулсан толиноос туссан 8-р сарын 6-нд нарны туяа тусдаг Өөрчлөлт мозайк байна. Түүний хоёр талд зогсож байсан бошиглогч Элиа, Мосе нар сүмийн цамхгууд дахь тусгай сүм хийдүүдэд зориулагдсан байдаг.
Энэ тохиолдолд Барлуззи сүм хийдийнхээ хувьд өвөрмөц бөгөөд маш анхны түүхэн дүр төрхийг бий болгосон - 5-р зууны сүүлчээр Турманин дахь Сирийн базилик, түүний төрх байдал нь Францын археологич Виконт де Вогуегийн сэргээн босголтын ачаар өргөн тархсан байв. Энэ нь эртний христийн архитектурт нэн ховор, хоёр цамхагтай фасадтай байсан бөгөөд цамхгуудын хооронд гүн нуман хэлбэртэй ложги байв. Барлуззи цамхагийн хэлбэрийг нэлээд нарийвчлалтай давтаж, нуман хаалгыг чимэглэлийн хаалган дээр бичжээ. Vogue-ийн нэгэн адил Барлуззи нь Сирийн архитектурын жинхэнэ хэлбэрүүдтэй бөгөөд өрлөгийн хананы хатуу массив бөгөөд бүх хэлбэр дүрсийг нь огтолж авсан, дотоод засал чимэглэлийн маш өргөн нуман хаалга, гурван талын бүх цонхыг тойрон урсдаг тасралтгүй фриз заримыг нь хослуулан ашигладаг. зохиомол нарийн ширийн зүйлүүд, жишээлбэл, Европын нео-грек хэв маягийн сүнс дэх цамхагуудын төгсгөлүүд. Дотоод засал чимэглэлийг мөн үр дүнтэй шийдсэн бөгөөд зөвхөн Ромын архитектурт ховор тохиолддог том задгай шифрээр өөрчлөгдсөн газрыг тодруулсан болно.
Барлуззийн сүүлчийн томоохон барилга бол Иерусалимын захын Айн-Кареме дахь сүм бөгөөд Францисканчуудын захиалгаар дахин бариулжээ. Энэхүү ажлыг 1938-1955 онд Дэлхийн 2-р дайны үеэр Барлутиаг албадан гарахад зориулж завсарлага авч гүйцэтгэсэн. Уулын үзэсгэлэнт модон энгэрт байрлах сүм нь Мариа, Элизабет нарын уулзалтад зориулагдсан бөгөөд Мариа жирэмсэн үеэл Элизабет дээрээ очиход сайн мэдээний үйл явдал болжээ. “Элизабет Мэригийн мэндчилгээг сонсоод хүүхэд гэдсэндээ үсрэн босов; мөн Елизавета Ариун Сүнсээр дүүрч, чанга дуугаар хашгирч, хэлэв: Эмэгтэйчүүдийн дунд та ерөөлтэй еэ, мөн таны хэвлий дэх үр жимс ерөөлтэй еэ! Миний Эзэний эх над дээр ирсэн нь миний хувьд хаанаас ирсэн юм бэ? " Үүний хариуд Мэри барууны христийн уламжлалд Латин хэлний анхны үгнээс Magnificat хэмээх нэрээр алдаршсан "Миний сүнс Эзэнийг өргөмжилдөг …" доксологийг хэлжээ. Энэхүү залбирал бүхий 40 гаруй хэл дээрх шаазан шахмалыг ариун сүмд байрлуулсан болно. Барлуззи ажилдаа ороход аль хэдийн баригдсан доод сүмийн грото нь цугларах үеэр бөглөрсөн домогт өгүүлснээр эх сурвалжтай худаг байдаг.
Ариун сүмийн архитектурын төрх нь даруухан байдаг. Энэ нь Ромын дундад зууны үеийн basilicas болон магадгүй том тоосгон Готик сүм хийдүүдтэй төстэй боловч ерөнхийдөө тод дурсамж дутагдалтай байдаг. Иерусалим дахь олон сүм хийдийн нэгэн адил хөнгөн чулуугаар хучигдсан бөгөөд өндөр үзүүртэй хонхны цамхгаар тоноглогдсон байдаг. Гэрэлт танхимын дотоод засал чимэглэлд баяр баясгалантай байдал, тэр ч байтугай хүүхэд шиг гэнэн цайлган сэтгэлийг онцлон тэмдэглэж байсан бөгөөд чимэглэлд эртний Христэд итгэгчдийн олон холбоо байдаг.
Айн Карем дахь сүм дээр ажиллаж байсан сүүлийн жилүүдэд Барлуззи дахин хоёр жижиг барилга барьсан.
Эхнийх нь Бетлехемийн ойролцоох Бейт-Сахур дахь Хоньчдын талбай гэгддэг байсан тэнгэр элч нарын сүм байв (1953-1954). Сайн мэдээний түүхийн дагуу тэнгэр элч нар Христийн төрөлтийн тухай ойролцоох сүргүүдийн хоньчдод хамгийн түрүүнд мэдээлж, тэд Хүүхдийг шүтэхээр ирсэн байв. Гаднаас нь харсан жижиг сүмийг Бедуингийн майхантай зүйрлэдэг бөгөөд түүний бөмбөгөр нь тунгалаг бөгөөд олс шиг нимгэн тулгуураар бэхлэгддэг. Нишингүүдийн дүрс нь үйл явдлын гол төлөвлөгөөнд зориулагдсан болно: тэнгэр элч нарын дүр төрх, Хүүхдийг шүтэх, хоньчид хониндоо эргэж очих.
Хоёрдугаарт, Иерусалим дахь алдарт Доминус Флевит сүм (өөрөөр хэлбэл "Эзэн уйлав") (1954-1955) нь тус хотын хамгийн сүүлийн католик барилга болжээ. Энэ нь домогт өгүүлснээр Есүс Иерусалимд ороход зогссон газарт байрлуулсан болно. Хотыг тойрон харахад тэр уйлж, удахгүй сүйрнэ гэж таамаглаж байв. Барлуззи сүмийг бүхэлд нь нулимстай зүйрлэж, өндөр, уян хатан бөмбөгөрөөр бүрхэв. Дээврийн булангуудад тэрээр эртний гашуудлын нулимс цуглуулдаг савтай төстэй хөлөг онгоцнуудыг байрлуулав. Ариун сүмийн тахилын ширээ зүүн тийш биш, харин баруун тийш чиглэсэн байдаг, учир нь тэндээс Иерусалимын үзэсгэлэнт үзэсгэлэнтэй байдаг - Барлуззигийн сүм хийд дээр ашигладаг дотоод орон зайг гадна талтай нь холбох арга. Табор ууланд.
Дайны үеэр Итали руу явснаас хойш Барлуцци мегапроект дээр ажиллаж байсан. Тэрбээр христийн ертөнцийн гол шүтээн болох Ариун булшны сүмийг сэргээн босгож, хуучин хотын барилгуудын зарим хэсгийг нурааж, асар том сүмийг спираль хэлбэртэй бөмбөгөр, хонхны цамхагуудаар хангах буюу Гадийн Саграда цамхгийг санагдуулна. Гэр бүл. Тэрээр Парист Sacre Coeur-тэй төстэй байх ёстой Назарет дахь шинэ сүм хийдийн төслийн ажилд бараг 15 жилийг зарцуулжээ. Үүний үр дүнд 1958 онд баригдсан (1960-1969, Жиованни Музио) өөр, үндсэндээ илүү орчин үеийн төсөлд давуу эрх олгов. Агаар нь шинэчлэлийн сүнсээр аль хэдийн нэвчсэн байв (Ватиканы хоёрдугаар сүмээс 4 жилийн өмнө үлдсэн байсан) бөгөөд түүхэн зөгнөлөөр дүүрэн эклектик архитектур хэнд ч хэрэггүй байв. Энэ нь Барлуззигийн хувьд цочрол байсан бөгөөд тэрээр Ром руу яваад удалгүй нас баржээ.
Антониа Барлуззи мундаг биш ч гүн гүнзгий, авъяаслаг мастер байх. Түүний сэтгэл хөдлөм шашин шүтлэг, нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн нь Францискийн сүм хийдийн үзэл санааг орчин үеийн хэлээр орчуулахдаа бусдаас илүү амжилтанд хүрэх боломжийг олгов. Түүний анхны бүтээл бол Ариун газрын христийн архитектурын хамгийн гайхалтай үзэгдэл байв.
төсөл Archi.ru ба Эдийн засгийн дээд сургуулийн түүхийн факультет "Урлагийн түүх" чиглэл
